你可知观世音菩萨的来历？
关于观世音菩萨的来历众说纷纭，流传着多种说法，有的说法有佛典出处，有的只是民间传闻。大致有以下几种说法：
一，《悲华经》中叙述：观世音菩萨是阿弥陀佛的长子。阿弥陀佛名叫无诤念，有一千个儿子，观世音菩萨是他的长子，名叫不眴，不眴在宝藏佛出家，宝藏佛为其授记并命名“观世音”。
二，根据《观音菩萨授记经》中说，观音菩萨是莲花化生的尊贵王子。
三，《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》中述 ，观音菩萨是由佛转世的菩萨。
四，《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录》中说，观音菩萨是妙庄王的三公主妙善，妙善公主爱修行学佛，仁孝贞洁，慈悲为怀，在大香山修行，终成正果。
结语：虽说观音菩萨的来历说法不一，但是形象特点却大同小异。都是：普渡众生，救苦救难，慈悲为怀。
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观世音菩萨，观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。
佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
关于观音的来历，素来有多种说法:
说法一：《观音菩萨授记经》中说，观音是莲花化生的尊贵王子。
说法二：《悲华经》中说，观音是转轮圣王的“大太子”，说观音原是转轮王的儿子，名叫不旬，他和父亲、弟弟一起跟随释迦牟尼出家，修得正果，转轮王成为阿弥陀佛，不旬和弟弟分别成为观世音菩萨和大势至菩萨。父子三人合称“西方三圣”。
说法三：《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》中说，观音是由佛转世再来的菩萨。虽然它们对观音的身世来历说法不一，但所描述的观音菩萨的特点都是比较一致的，即都是一位救苦救难的“度一切苦厄”的慈悲菩萨，而且都是男菩萨，是大乘佛教菩萨中的男菩萨。
说法四：这个说法并不为正统佛教典籍所载，也不被佛教所承认。有一位妙庄王，生了三位公主，大公主爱文才，招了一个文驸马，二公主爱武才，招了一个武驸马，三公主妙善爱修行学佛，仁孝贞洁，慈悲爱物，舍己为人，后来在大香山成了正果。妙善的传说最早可追溯到唐代道宣律师《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录》，其中提到他曾经听说观音过去是妙善公主。
#####（这里好多师兄的答案非常好！渊回这里从不同角度简单和大家交流一下）
1.观因菩萨，久修大士，早已成佛。
我们大多数人都知道观世音菩萨，但是不知道观世音菩萨早已经成佛了。就来释迦牟尼佛也不知道，观世音菩萨的六字大明咒的出处。足见观世音菩萨在佛家中的地位。
再者，依据佛家经典《楞严经》记载，观世音菩萨早已成佛。法号是——正法明如来。在娑婆世界是化身为菩萨，来帮助释迦牟尼佛度化众生的。
下面渊回简单复述下楞严经这个故事，只是简单复述，大家最好还是去看原来的经典：
大约在很久很久以前，观世音菩萨在观音如来座下修行。观音如来教授观世音菩萨“如幻闻熏闻修金刚三昧”（渊回按：也就是楞严经记栽的耳根圆通法门，一般称为观 音法门。）观世音菩萨就是修这个法门，福备众生，得三摩地，成就菩提的。也正是由于观世音菩萨修习这个法门，观世音菩萨能够与诸佛如来同一慈力，能与诸多众生同一悲仰。并且，观世音菩萨的化身无量，遍及十方法界，使得苦难众生称其名号即能成就。可谓是，求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。这些诸多经典都有记载，渊回就不在赘述了！
2.正确对待，化身无量，普度众生。
值得一提的是，佛家的理论。在我们当今学理工科学出身的青年来看，难免会觉得神奇。不过渊回想说的是，看到这些不要急着否定，不要急着下定论。世界每个学术体系能保留千年，就证明社会对他有一定需要，它也有一定的作用。不然，就算部分人不愿意抛弃，也会淹没在历史的长河里！所谓，存在即合理，就是这个意思。
渊回在此举个例子，《法华经》普门品里面说，只要人们诚心称念观世音菩萨就会有种种的利益。我们大家用脑子想一下，人人都念诵观世音菩萨，人人像像观世音菩萨一样慈悲为怀，那社会上不都是观世音菩萨么！哪里还会有人间险恶？哪里还会有事事纷争呢？这难道不是，我们经常倡导的“我为人人，人人为我”的社会么？不过佛家通常不会把这些背后道理告诉给你，这也是一种教育方法。佛家的禅宗，就是这个教育方法的终极体现。不过，还是我们现代人太笨了！领会不了其中的含义。所以，我们纵使在物质上非常丰富，但是在精神上却是匮乏的。这个非常可悲！
李渊回合十
##### #####观世音菩萨又名光世音，观自在、观世自在等，是梵文Avalokite svara的音译，译为“阿缚卢枳多伊湿伐罗”。
观世音这一称号有三重意义。一是因听到众生发出呼救而前往拯救，是为“观世音”。
二是因因众生求救之意，而前往拯救世为“观世意”。三是因见到众生受苦而前往拯救，是为“观世身”。观世音的原形经过两次演变，一是佛教传入中国后，开始掀起了观音信仰，文人墨客编撰了大量的观音故事，其中较有影响的是妙庄王之幼女得道成为观音菩萨的传说。这个故事初步沉沦于唐代仙山《大悲菩萨传》，她修行得到的地方就是在河南汝州香山寺。《观世音菩萨传略》《观音成道记》《汝州传》《三教源流搜神大全》等古典文献典籍中亦有相似记载……
观世音菩萨在中国民间里面有33种化身，他在印度佛教中是男身，但在中国无论是汉传佛教还是民间百姓信仰，都更倾向于将视为美丽的女性菩萨。女人一般都温柔善良，所以民间把观音女性化，这样更能体现仁爱吧！来到中国后，观音的团队也多了…?
关于观世音的原型，最早并不是佛教，而是印度的婆罗门教神话的“双马童神”。
双
马童神的本象为一对孪生马驹行动神速，不论何处发生了苦难，只要听到有人呼叫自己的名字，双马童神都能迅即赶到，解除人们所遭受的痛苦和不幸。其神力高超，能让盲人复明，残者健全，病人痊愈，不孕女生子，甚至可让公有产乳，朽木生花，因此在古印度双马童神被视为慈悲的善神，得到百姓们的顶礼膜拜。大约在公元前三世纪大乘佛教，将双马童神吸收为佛教神祗，并将其塑造为马头观音，也称马头明王。
这是观音菩萨在中国最早的形象。这个形象就好像中国道家神仙里面的殷郊太岁，直到公元前一世纪，观音菩萨才以伟岸威猛的男性面貌出现。
观世音的原型经过几次演变才最终女性化。所以，观世音的原型准确的说是来自印度婆罗门教神话的“双马童神”。传说农历2月19日是观音菩萨的诞日，6月19日为成道日，9月19日为涅槃日，广东等地民俗将农历正月二十五日或二十六称为观音开库日。据说这天观世音菩萨会打开宝库，信众求财，得财求福得福，这叫做“借库”…
#####传说观音菩萨是男身，因为心肠好，在修行半路相遇到妇女生产，生育婴儿，菩萨化作女身，然后帮妇女顺利产下一小孩，之后因产而变不回男身，观音菩萨在民间是大慈大悲救苦救难的菩萨。观音菩萨有千变万化，可化成老者，乞丐，化魔鬼等等，好心肠，印象佛教传到中华，观音菩萨的形象改变了，观音菩萨救苦救难有求必应，有百姓内心有很重要的位置。
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观世音菩萨（梵文：ｖａｒａ），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身
#####早在佛教尚未产生的公元前七世纪时，印度婆罗门教的古经曲《梨俱吠陀》中，已经有了“观世音”。不过，那时的观音并非丈无身，也非女儿身，而是一对可爱的孪生小马驹。它作为婆罗门教中的善神，象征着慈悲和善，神力宏大。它能使关心盲者双目复明，恙疾缠身者康复，肢躯残缺者健全，不育女性生子，公牛产乳，枯木开花。
公元前五世纪时，释迦牟尼创立了佛教。佛教主张解放奴隶，姓无贵贱，众生平等。比婆罗门教完善进步。佛教逐渐影响了婆罗门教教徒，并使婆罗门教徒转信佛教。转信佛教的婆罗门教教徒一时难以改变他们所有的信仰，便把婆罗门教中的观世音带到了佛教之中，成了佛教中的一位善神。公元前三世纪时，佛教大乘教产生，佛教徒为了安抚众生之心，便将原婆罗门教中的善神观世音正式吸收过来，成为佛教中的一位慈善菩萨，叫作“马头观世音”。那时的马头观世音菩萨的形象还是一匹可爱的骏马。到了公元前后，佛教徒可能考虑到其他菩萨都是人身，而观世音是畜身，太不相配，便将“马头观音”改为人身。于是观音菩萨就由畜身变成了人身。
敦煌莫高窟第161窟中，画有马头观音像，不过这身马头观世音已是面善心慈的菩萨，只是戴着一顶高大的马头头盔式宝冠。佛教密宗中有马头观音画像，是密宗胎世故界六观音之一。这可能是观音由马变人过程中的遗迹。佛教徒为使人们想念观音菩萨是人，不是畜，又给观音菩萨编造一份令人置信的“履历”，使观音菩萨完全“佛化”。众多佛经中便有了这样的说法：观音菩萨原是古印度转轮王无净念的大王子。《悲华经》中说：“有转轮圣王，名无净念。王有千子，第一王子名为王象，即文殊菩萨；第八王子名泥图，即普贤菩萨。第一王子发下宏愿，要解除世间众生的一切苦难后来转轮王无净念成佛，即阿弥陀佛。王子也经数十年的修行，也已成佛，号称：“正法明佛”。为了实现他的宏愿，解除世间苦通信班，使众生获得安乐，而现菩萨身，协助佛陀，弘扬佛示。于是，观世音菩萨也就成了父王----阿弥陀佛的左胁侍，而其弟大势至菩萨成了父王的右胁侍。
佛经最早传入中国，传统有着各种不同的说法。有的书籍说秦始皇时，有的书籍说西汉成帝时，古代常有僧人依据这两条材料证明佛经早就传入中国，但据近代学者研究，这两条材料只是神话传说，并不可信。
现代学术界一般认为佛经最早是西汉末年传入中国的。西汉哀帝元寿元年（公元前2年），大月氏国派了一个名叫伊存的使者出使中国。当时佛教大约已经传到了大月氏国，反正这个伊存确实是个佛教徒。到了中国后，他向汉朝的博士弟子景卢传授了佛经。观世音菩萨是随着佛教的传播来到中国的。传入中国时的观世音菩萨菩萨已是净土三经《无量寿佛经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀佛经》中西方净土教主阿弥陀佛的左胁侍。
中国佛教史所载观音感应事例有史可考者，最早者当为释开达。其于隆安二年（398年东晋皇帝晋安帝司马德宗的第一个年号）默调观音经而免遭羌胡杀害（《法苑珠林》）。根据现存佛教艺术史料和专家们的研究，东晋以前，我国的菩萨画像和塑像，几乎都是男性，一位“伟丈夫”。东晋以后，始有女性菩萨塑像和画像出现。 《胡应麟笔丛》中说：“女像观音造像始于南北朝”。北魏时期河南洛阳市龙门石窟的“杨枝观音”像，为中国古代女像观音的代表作。
隋唐之时，已出现大量的女性观音菩萨。唐代高僧道宣说：“造像梵相（画像）宋齐间”（相当于北魏）皆厚唇、鼻隆、目长、颐丰、挺然丈夫之像。自唐以来，笔笔皆端来柔弱似美女之貌。“（《释氏要览》）。宋代之时，观音菩萨已经完全女性化。元、明、清三代，观音菩萨更加世俗化，我们现在看到的观音菩萨像，已是一位按照中国人审美观点，摹仿中国女性容貌身材，穿戴中国衣冠服饰，面善心慈，美貌动人，庄重亲切的“东方圣母”。
佛教经典记载观音大士，周游法界，常以种种善巧和方便度化众生，众生应以何身得度，即化现之而为说法，即是三十二应，其女性形象可能由此而来。后世的女性形象也可能与观音菩萨能够“送子”有关，并且是大慈大悲的化身。
#####观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，[2]也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。[3]在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾，[4]以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。
#####慈航道人，昆仑山玉虚宫元始天尊门下，大罗金仙，后证菩提，入释门，普渡众生
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