中国传统观念认为，除却生死无大事，在传统习俗中也很看重白事。丧事要按丧礼来办，即葬礼，一般分为葬前、葬中和葬后三个阶段。一般人理解的参加葬礼属于葬中阶段，其实最关键和繁琐的要属葬前的准备。

传统习俗中，人死后便会按部就班走丧事仪程。随着现代化社会的发展进程，很多丧事礼仪已经不为人知，尤其是人死后葬前的一系列礼仪讲究。

所以很少有人知道，我国古代的传统葬礼中，逝者会被搭配九窍塞，这是我国古代专门的殓具，逝者身体上的九窍会用专门的物件塞住，其中以玉制的九窍塞居多。

九窍塞

九窍，顾名思义就是指人身上的九窍。所谓人有九窍，玉有九窍塞，出自《抱朴子》的金玉在九窍，则死者为之不朽的说法，古人会在人死后用玉塞（眼睑、鼻塞、耳塞、玉琀、肛塞和阴塞）堵住或遮盖住眼、耳、口、鼻、肛门等九个部位。

我们常说的七窍指的是人的头部，很少会把身体的下部分也算上。但在丧礼中，为逝者塞住肛门却是很重要的一个礼仪习俗。

西汉玉九窍塞 河北满城陵山一号汉墓出土

1960年代，在河北满城的陵山发现了西汉中山王刘胜夫妇的王陵，其中出土的文物中就有玉九窍塞，是我国最早出土的九窍玉塞。2001年，在西安又发现了东汉时期的墓葬，其中出土了一套完整的玉质塞器——九窍塞，又一次印证了九窍塞在汉代丧葬习俗中的重要性。

古人常用水银浸泡的办法来保持死者身体不腐，为防止水银进入尸体，所以塞住九窍。这个方法逐渐流传成为了丧葬习俗的一部分。所以塞住耳鼻口以及肛门等处并不是源于封建。

古人把丧葬礼仪看作是人生的最后一项重要仪式，因此，在处理尸体时更多的也是为了死者仪容方面的考虑，慢慢地成为了一种丧礼仪式，最终形成了我国独特的丧礼文化。而古人对死者的这种尊重，也的确保护了死者的身体。

人体死后几分钟内大脑就停止运作，血液也不再流动，分解食物产生能量的酶有了新的作用，开始分解体内的细胞，细胞逐渐死亡，这个过程是死后的自溶。最终，会溶解掉体内所有的器官。这个过程中，血液细胞被溶解，皮肤开始发白发紫，身体逐渐僵硬。

酶开始分解胃肠道，产生大量的细菌，也会有刺鼻的气体产出，如甲烷、氨气、氢化硫。气体开始充满整个腹部身体开始肿胀，体内的气压会导致体液从鼻子、耳朵、嘴巴以及肛门等流出，这个时候尸体也会产生尸臭。

此后的时间里，尸体内部逐个开始腐化。九窍玉塞的作用便是堵住体液流出，以保持死者身体的清洁度，还可以或多或少地防止味道四散。

入殓文化

所以，古人用玉塞塞住死者的口鼻耳以及肛门等部位，不但保持了死者仪容的干净，从现代医学的角度来看，也是一种正确应对尸体的方法。

而九窍塞的运用，从另一种角度，也可以视作古人对遗体进行的一种仪表整理，我国的丧葬文化渊源流长，在远古社会就已出现了以安置灵魂为目的, 以处理尸体为手段的纷繁多样的仪式，也可以说是古代的入殓仪式。这也代表丧葬文化的古今贯通吧。

说到入殓，九窍玉塞便是附在汉代出土的殓衣金缕玉衣的内部，玉衣内头部有玉眼盖、鼻塞、耳塞、口琀，下腹部附有肛门塞和生殖器罩盒。所以玉衣和九窍塞是古人对尸体仪表整理的一套器物。也是古代版的防腐处理或者说是推迟腐化的方式，以方便人们对死者进行很好的告别。

玉衣也可看作玉匣，是汉代时期皇族或贵族死时穿的一种殓服，汉代时期认为，将金玉放置于人的九窍，人的精气不会外泄。虽然有一定的玄学，但却与现代医学对人体的解释有异曲同工之处。

金缕玉衣

玉衣有丝缕玉衣、金缕玉衣、银缕玉衣和铜缕玉衣之分，目前我国共发现的玉衣大约有二十余件，其中中山靖王刘胜夫妇的两件金缕玉衣是年代最早、做工最精美的。到了汉代，玉衣已经是丧葬文化发展成熟及完善的重要代表。

古人对于死亡的看重，也完全融入到了丧葬文化中。九窍玉塞的文化也可追溯到春秋时期，东周时期的墓中发现圆柱形塞子，填于耳和鼻。目前考古发掘出来的物品可知，用玉塞随葬的习俗流行于汉代。

铜缕玉衣

我国的传统丧葬习俗中，古人多用于土葬，讲究入土为安。少数民族中也有天葬和树葬等。随着现代文明社会的发展，丧葬方式逐渐简化，不再追求繁冗复杂的过程。

自从人类出现在地球上，至少有千亿人出生于死去，葬于墓中的古人，即便身穿金缕玉衣，最终也融于土壤，空留玉衣。今天的人们也逐渐改变这种埋葬方式，尤其是在人口密集的城市中，由于土地紧张，购买墓地也是一笔不小的支出。

但是不管丧葬方式如何改变，人们对于丧葬礼仪始终都保持一致的态度，对逝者的尊重也会一如既往，以及对待死亡也会越来越遵循科学。

结语

古时，人们对于很多自然现象不理解，在尊崇传统儒家思想的基础上，讲究天人感应的观念，这种观念也体现到了丧葬习俗中，比如墓地的选择及建造。而风水术成为古代丧葬的重要部分，人死后一定要选择一块风水极佳的墓地，古人认为人受命于天地, 最终还是要回归天地之中。

现代文化中，人类对于死亡的理解，可以看作是身体开启另一轮的过程，最终化作养分回归自然。人类与所有物种一样来自于自然，有死亡也会有新生，生命以这种方式繁衍生息，遵循着自然界的规律。

参考资料：

[1]张湜,王军望. 玉质九窍塞完整出土[N]. 西安日报,2001-10-14(001).

[2]吴守斌.儒家思想影响下的中国古代丧葬文化[J].大众文艺(理论),2009(05):188-189.

[3]郑绍宗.满城汉墓 汉中山王陵的发现与探索[J].中国文化遗产,2014(02):80-86.

作者：风风 初审：许墨元 校稿编辑：小宛

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！