拜访青城山隐士，走近隐士生活日常，看他在修行之余还做些什么

再次前往青城山，拜访隐居山中的修行人，没想到有意外邂逅

时隔两个月，我再次来到了青城山金鞭岩，第一次来此是为了拜访隐居山中的道家修行人杜师父，这次也一样。

听杜师父说他最近换了一个地方，因为之前的住所紧挨着许多当地民居，不够清静，他又搬到了更高点的山里，那里几乎人迹罕至，不受外界打扰，而且环境更好。

杜师父的新居依然是在金鞭岩附近，根据他所描述的位置沿着山路寻去。

记得上次来时是个雨雪天，山中景物朦胧，这次天气晴朗，与上次的风景大不相同。

仰望身后的金鞭岩，高耸在蓝天之下，上次在雨雾中若隐若现，这次终于见到了它的真容。

沿着幽僻的小路到达半山腰里，林中两只大白鹅蹲在树荫下发呆。

记得之前听杜师父说过他准备养两只大鹅，想必这里就是他的住处了。

此处离金鞭岩更近一步，就在山崖之下，抬眼便见金鞭岩的峭壁峰峦，满眼苍翠，而财神赵公明藏金鞭处的传说又为金鞭岩赋予了仙山灵气，这里可谓是一个得天独厚的修行之所。

果然杜师父就住在此处。

这里的居住条件比之前的要差得多，没有电、气，只有两间不大的屋子，但可能是与金鞭岩为邻的缘故，杜师父倒是非常喜欢这儿。

其中一间被杜师父布置成了书房，因为他爱好读书，主修丹道，研习道家丹经典籍，尤其是黄帝内经，他用道德经、阴符经的思维来解读黄帝内经，并运用到人体内修、养生之上，对此有他自己独到的见解。

书房的位置极佳，透过书桌旁的窗户，一眼就能看见外面的金鞭岩，并且还是日出的方向，甚是绝妙。

杜师父说这里几乎没有什么人来，十分清静，很适合打坐看书，没有电，他常常晚上点着蜡烛一个人读书到深夜。

跟大多数的修行人一样，他们远离城市，隐居山林，不喜欢被外界打扰。

但入山林隐居修行，并不是避世绝俗。《抱朴子》有言：“山林之中无道也，而古之修道者，必入山林者，诚欲以违远讙哗，使心不乱也。”

杜师父说，在内修的同时也要适当地与外界交流，生活在城市中的人也一样，外界互动固然重要，审视自己的内在也很有必要，用道家的话说，不能孤阴寡阳，因为孤阴不生，孤阳不长。

《黄帝内经》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”万事万物都不能违背阴阳规律的法则。

已到中午时间，跟上次一样，杜师父提前准备了午饭，两盘水煮土豆，一盘黄精，一碗糯米饭，还有一碗加了蜂蜜的青梅汁，看似简单的素餐，搭配却很讲究。

土豆和糯米是主食，青梅汁是蘸料，而中药材黄精在这里却成了小菜。

土豆养胃，糯米营养，青梅汁有调节肠胃的功效，土豆和糯米蘸青梅汁，味道独特，这种吃法我还是第一次见。

杜师父说青梅汁还是他五年前泡制的，果然味道醇厚、浓郁。

盘子里的黄精不止一种，有鸡头黄精，也有经过九蒸九晒的普通黄精， 还有加了麦芽糖和蜂蜜的蜜制黄精，听杜师父讲蜜制黄精是他用师传秘方制作，入药效果比普通黄精好。

鸡头黄精

我们从食材谈到道家食疗，道家食疗是修行养生环节中不可忽视的内容。医道同源，中医又认为“药食同源”，食物的五味与人体五脏关系密切，这在《黄帝内经》的《素问·宣明五气篇》、《灵枢·五味》和《灵枢·五味论》中有详细阐述。

道家的食疗根据季节、环境、体质等因素进行饮食，以顺应自然、天人合一，从而达到养生的目的。杜师父认为，内修之人，懂得食疗是很重要的。

午饭过后，我提出再上金鞭岩看看，因为上次雨雪天登顶后风景不尽人意，不知道大晴天山顶又是怎样的呢？

杜师父表示愿意作陪，出发之前他把晾晒在阳台上的黄精换了一下位置。

杜师父平时在读书、打坐炼丹之余，也会炮制一些黄精，这会给他带来一点经济收入。

他说炮制黄精很费精力，首先要去赵公山寻得新鲜的黄精，拿回来后再经过九蒸九晒的工序炮制，繁琐又费时间，所以平时制作的不多，都是别人提前订购的。

黄精

而他之所以选择在此处隐居，除了环境清静外，还有一个原因便是适合晾晒黄精。

因为这里光照充足，加上金鞭岩仙山灵气的氤氲，或许会给黄精的药力增加一份灵性，可以说金鞭岩对于杜师父制作的黄精，是个灵魂一般的存在。

初夏午后的阳光有些晒人，但仍然不影响我爬金鞭岩的热情，即使走在已经熟悉的山路上，尽管已经知道前方的路程，内心仍然是充满期待与向往。

晴天的视觉体验就是不一样，金鞭岩如城墙般的峭壁悬崖伫立在蓝天之下，是那样的高不可攀。

靠近垭口处，远眺金鞭岩对面，群山起伏，层次分明，可以看见佛教天国山。

垭口之上，两边的峰峦被植被覆盖，记得上次来时白雪皑皑，如今一片青葱。

路边一棵高大挺拔的乔木独秀于山林之中，杜师父告诉我那是板栗树，青城山上皇观的大殿檐柱就是用的这种木材。

板栗树生长缓慢，这样树龄的很是少见，栗木坚固耐腐蚀，上皇观已有千余年历史，那些用栗木做的檐柱是否也经受了千年的考验呢？

金鞭岩峰顶，不再像上次那样白茫茫一片，透过灌木丛，可看见青城后山方向，杜师父说从这里还可以看见太清宫。

旁边相连的峰峦兀立在青山之间，陡直垂悬，裸露的岩壁百丈之高，堪称奇、险，无比壮观。不禁令人感叹大自然的鬼斧神工。

其实金鞭岩不是指一座山峰，而是这里山崖的总称，在金鞭岩崖顶，有大小10多个山峰、岩峦相连排列，长达10里，并且每个都有名字。

金鞭岩也不仅只有财神赵公明藏金鞭的传说，在金鞭岩诸峰之间，有一座轩辕峰，轩辕峰顶有“轩皇台”，相传为轩辕黄帝授道处。

或许还有关于其它诸峰的传说，但不得而知，它们也几乎都是悬崖绝顶，无路可去，倒显得几分神秘。

从金鞭岩下山，再回到杜师父住处，时间已不早了，与杜师父告辞，继续下山返回公路。

没想到的是，在途中意外邂逅了一位云游青城山的仙姑，是一位70多岁的老道长，在她的热情邀请下小坐了片刻，相谈甚欢。

只见她容貌年轻，步履轻快，得知她擅长太极、五禽戏、八段锦等传统健身养生功法。可惜天色已晚，我还要赶回成都，只能下次再来向她讨教了。

拜访青城山隐士，走近隐士生活日常，看他在修行之余还做些什么

在青城前山东面的金鞭岩下，半山腰上的茂林修竹之间，是道家修行人杜师父的隐居之处。

青城山虽然非常有名，但金鞭岩这个地方却少有人知，所以杜师父隐居的地方也是人迹罕至。

这已经是我第三次来金鞭岩拜访杜师父了。

走在僻静的山道上，夏日明媚的阳光洒进林间，路边草丛里不时传出窸窸窣窣的响声，虽然看到的只是一些蜥蜴出没，但还是令人心惊胆战。

半山腰上，到达杜师父的住处，最先看到的仍然是他养的大白鹅，只是比上次多了几只，见有人来，这些大白鹅引颈高叫，气势凌人。

听说鹅有看家护院的本领，并且还能驱蛇，这就是杜师父为什么要养鹅的原因。

再次见到杜师父，他正在阳台晾晒黄精。

杜师父说前几日阴雨连绵，难得遇到个大晴天，非常适合晒黄精。

黄精经过九蒸九晒才能入药，他的这些半成品亟待阳光的再次“加工”。

杜师父主修丹道，也喜欢研读中国传统文化典籍，在他平时打坐修行之余，除了读书，还要抽时间炮制黄精，这是他的一门师传手艺。

黄精是一种草本植物，其根茎既可食膳，又可入药。《本草纲目》 记载：“仙家以为芝草之类，以其得坤土之精粹，故谓之黄精。”

黄精

古人认为黄精有充饥、健身的功效。《抱朴子内篇·仙药卷》曰：“服黄精仅十年，乃可大得其益耳”、“凶年可以与老小休粮，人不能别之，谓为‘米脯’也”。因此在古代，黄精有着“仙人余粮”的美誉。

隐居的生活条件有限，阳台上晾晒的这些黄精，就是杜师傅的余粮，当然，炮制黄精的这门手艺也是他目前隐居山上最主要的经济来源。

黄精在杜师父的隐居修行生活中至关重要，因为能解决他最基本的生存问题。

对此杜师父毫不避讳，他觉得凭自己的劳动自食其力，不偷不抢，并没有什么不好。他认为修行不是只打坐、读书，如果连最基本的生存问题都不能解决谈何修行。

阳台外一眼望出去便是金鞭岩苍翠的峭壁岩峦，每天清晨，太阳也从那个方向升起，杜师父的黄精沐浴着青城山充足的阳光，氤氲着金鞭岩财神赵公明藏金鞭的传说所赋予的仙气，显得与众不同。

杜师父告诉我，吃了午饭他要去金鞭岩对面的天国山收蜂蜜和青梅，那里有很多当地农户养蜜蜂，并且盛产青梅，蜂蜜和青梅是他制作黄精不可或缺的材料。

山上不通电、气，做饭只能烧火。

杜师父的午饭依然很简单，几个烤土豆和烤馒头。

清修之人对于食物没有什么追求，珍膏罗列，食过即空，粗茶淡饭，尽可充腹。这也是杜师父的一种养生方式。

午后，阳光炽热，杜师父却背上背篓，带上斗笠出发去天国山了。

天国山是金鞭岩对面的山峰，山上有“文殊院后花园”之称的佛教天国寺。古代青城山有狭义和广义两种地理概念，广义上的青城山不仅有前山、后山，还有外山，天国山就坐落于青城外山，属“青城三十六峰”之一。

天国山虽就在对面，但实际路程却不近，我们要先下山到公路上，再驱车十来公里前往。

从主公路进入一条狭窄的乡村小道，弯弯绕绕到达半山之上时，我们看到了天国山对面的金鞭岩。

从这里看金鞭岩，它数座山峰相连，从中间向两边由高到低依次排列，整齐又有规律，像城墙一般屹立在群山之间。这些相列的山峰各有名字，如八卦岩、甑子岩、鸡公岩、神仙岩等，它们连缀在一起被统称为金鞭岩。

天国山视野中的金鞭岩，又是一道别样的风景。古人有云：“三十六峰如不到，青城还是不曾游”。果然如此。

我们在山中先找到了养蜂的人家。

这户人家养的蜜蜂并不多，杜师父只收购到了几斤蜂蜜，但是比较原生态的土蜂蜜。

听杜师父讲，天国山中有很多中药材，有种植的，也有野生的，这里的蜜蜂所采的花蜜不乏来自那些中草药，所以这里的蜂蜜比其它地方的更适合用来制作黄精。

除了蜂蜜，这户人家屋前还有几颗李子树和桃子树，此时正是果实成熟的时节，主人非常热情地给我们摘果子吃。

随后，我们又找到了山中另一户有青梅的人家。

青梅在这里很常见，家家户户都有几棵青梅树。但杜师父用来制作黄精的是乌梅，乌梅是将新鲜的青梅炕干，炕干后的青梅失去水分，变得乌黑，即为乌梅。

青梅

《神农本草经疏》记载：“梅实，即今之乌梅，最酸。” 乌梅味酸，有生津止渴，敛肺止咳等功效。

乌梅

杜师父对乌梅的选材要求很高，必须是用新鲜完好的青梅制作，并且不能是熏干的。

山上也有其他制作乌梅的人家，他们也都是用传统的柴火炕干，但这家人的乌梅质量最符合杜师父的要求。

据这户人家的主人讲，六七斤新鲜的青梅炕干才能得到一斤乌梅，并且乌梅的烘炕过程往往需要好几天时间，对火候的掌握也有一定技巧，火候直接影响成品的色泽和质量，所以乌梅的制作工艺也是比较复杂。

其实天国山中不仅有蜂蜜和乌梅，还盛产黄精，但杜师父的黄精基本来自赵公山，他说天国山多为人工种植，赵公山多为自然生长。

杜师父为了找到更好的制作黄精的原材料，常常需要在金鞭岩、天国山、赵公山之间来回跑，有时甚至还要去到更远的瓦屋山寻购麦芽糖，从黄精的选材到加工工序，每个环节他都细心把关。

在他看来，认真做好每一件事，何尝不是一种修行。

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