《山海经》中那些萌萌达的妖怪
猫头鹰是胎生还是卵生 猫头鹰属于什么动物呢
1、猫头鹰是卵生动物，猫头鹰属于鸟纲，鸟纲的生物均属于卵生动物。
2、卵生的特点是在胚胎发育中，全靠卵自身所含的卵黄作为营养。卵生在动物中很普遍。猫头鹰一窝产卵数量不定，体形较大者产卵较少，而体形较小的种类产卵通常较多。孵化期约一月左右。孵卵一般仅由雌鸟完成，育雏则雄雌共同承担。
《山海经》中那些萌萌达的妖怪
在中国上古时期，有一部奇书《山海经》，堪称中国最原始的妖怪大全，有一个混沌这样的妖怪，神奇，顽皮，有一点点的骇人，但总的来说走的还是卖萌路线，而且，有些妖怪对后世影响还很大呢，一起来看看这些神奇的妖怪吧！
1.混沌
要说上古精怪界大名鼎鼎的妖怪，混沌当居其一，先秦时期无论是严肃高雅的史书、诸子如《左传》《庄子》还是专门描写精怪异物的《山海经》，混沌的大名都赫然纸上，让人怀疑这如同肉球一般没头没脸的小妖怪到底是何方神圣，名头这么响！
《山海经•西山经》云：“天山，有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”
在山海经中，混沌又叫帝江，它虽没有面目，“状如黄囊”，但却是个文艺型的妖怪，“是识歌舞”，是个懂得高雅艺术的妖怪。精通歌舞在现在看来是个再普通不过的爱好，但在上古时期，只有贵族才可以接触到音乐。据此一点，混沌的出身当然是不会低的，《左传》说它是黄帝的“不才之子”，可能是由于不大成器，所以在民间传说中逐渐演变成了妖怪（这是一件多么令人伤心的事！）。
但变成妖怪的混沌，依然保持着自己做王子的高雅嗜好，爱好歌舞艺术，有人说混沌还是原始先民的歌舞之神。到了战国后期，不大强调混沌的出身和爱好了，如庄子所说的关于混沌日凿一窍的故事。南海的帝王叫“倏”，北海的帝王叫“忽”，中央的帝王叫“浑沌”。倏和忽在浑沌的地方相会，浑沌对待他们很好。倏和忽想报答浑沌，见大家都有眼耳口鼻，用来看听吃闻，浑沌没有七窍，就为他凿七窍。每天凿一窍，七天后，七窍出，而浑沌则死了。此时的混沌除了面目外，其实与远古时期传说中的混沌已经大不相同了。但后人并不买庄子的帐，还是喜欢那个胖乎乎圆滚滚有点小邪恶的混沌，于是在汉代的古书《神异经》中，他们描述浑沌外表像犬，四足无爪，有目而不见，行走不便，有翅膀，喜欢欺负善良的人，这是符合混沌一直以来的形象和定位的。
2.羽民
《山海经•海外南经》：羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。一曰在比翼鸟东南，其为人长颊。
上古时期，人们习惯将羽人和神仙并称，可以说羽人是神仙的雏形。据《山海经》记载，中国最初的羽人们是群居的——为什么呢？因为他们长相奇异，虽然长着人头但是身生羽毛，一说还长着鸟的嘴巴，长长的脸颊。这样的长相独居于人群中很容易被看作妖怪吧！那为什么羽人会和鸟联系在一起呢？那是因为我们的先祖们还是很天真的，他们认为人之所以不能像鸟那样在天空自由翱翔，是因为人身上没有羽毛。
所以我国最初的神仙（羽人）在很长一段时间，都还不是白衣飘飘的御风而行者，而是身披厚厚的羽毛肩膀上长着一双笨拙的大翅膀的形象。所谓“羽化成仙”也是从此中而来。——直到汉代，仙人们还时常披着厚厚的羽毛挥舞着大翅膀在天空飞。更可悲的是，为了使羽人们更加符合鸟的特性，人们还想象着羽人并非胎生，而是卵生的，而且飞不远，估计是嫌人的身体毕竟笨重，不像鸟那么轻盈（见《淮南子》），看起来上古时期的羽人更像是鸟怪的化身，与后世峨冠博带自由飞翔的神仙还有很长一段距离啊！
3.人面鸮
《山海经•西次四经》：“崦嵫之山，有鸟焉，其状如鸮而人面，蜼身犬尾，其名自号也，见则其邑大旱。
人面鸮从字面意义上说，其实是一个动物综合体，它既可以称为鸟，也可以称为兽，人面鸮（猫头鹰）身，躯干像猕猴但是比猕猴大，长着一条狗的尾巴。这人面鸮还有一个嗜好，不知是因为自恋还是自省，反正它一天到晚喊着自己的名字。这种鸟不是传说中的瑞兽，因为它一出现，天下必出现大旱——这个其实很好理解，世界人民都不喜欢猫头鹰，所以即使它长着人面，但是只要有枭身，肯定不是什么好预兆。
4.九尾狐
《山海经•南山经》云：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
狐狸的相貌在自然界中，可算是以柔媚取胜的。而在妖怪界中，长着九条尾巴的九尾狐更是秒杀一切的精怪，《封神榜》中，倾国倾城的妲己被认为是九尾狐狸精附身，绝非偶然。上古时人们对九尾狐的态度非常的不明朗，有时认为它是非常凶悍的精怪，如上文所载《山海经•南山经》中，说它声音像婴儿一样，能吃人，但如果人吃了它的肉，可以不受蛊惑。可能因为狐狸本身就狡诈多智，喜欢蛊惑人类，所以按照传统上吃什么补什么的食疗大法，吃了九尾狐的肉可以抵御蛊惑是可以理解的。
但狐狸究竟不是十恶不赦之辈，更关键的是，它其实很少吃人，它的主要食物并非人类，而且他狡黠圆滑，长得也不错（相比之下人面鸮就永远不会被认为是祥瑞），所以换一种语境人们又认为它是祥瑞之象，传说如果它太平时期出现就是吉祥之兆。
《吴越春秋》记载：大禹治水非常辛苦，年近三十还是单身。有一次，他走过涂山，见到一只九尾白狐，非常的高兴，因为涂山氏一直以来流传着一首民谣，大意是说谁见了九尾狐，谁就能成为天下的王；谁见了涂山氏的女儿，谁就可以家世昌隆，子孙繁盛。后来，大禹果然娶了涂山氏的女孩为妻子，并生了儿子启，开创了夏朝数百年基业。这个传说流传到后代，女主角逐渐被置换了，娇美的新娘涂山氏之女变成了九尾狐的化身，大禹等于娶了九尾狐，这对于狐群来说，无疑是个福音，攀上了大禹，必然可以自高身价。于是《聊斋志异•青凤》中， 狐精青凤的狐狸叔父自称为涂山氏的后裔，见到世家公子耿生也并不自惭形秽。
在传说中，狐狸若长出九条尾巴，就会长生不老，变化无穷，可见成为九尾狐是狐狸界的终极目标，要历经数千年修炼才可以成为一只合格的九尾狐。九尾狐的诞生，为我国神魔小说贡献了众多素材，如果没有九尾狐，我们的民间传说将会多么单薄乏味，如此看来，九尾狐的存在，实在是善莫大焉！
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