如何处理送走不用的佛像神像？供佛菩萨的香炉里香灰满了，要怎么处理？

供佛菩萨的香炉里香灰满了，要怎么处理？

如果香灰太多，就挖一些起来，抱以尊重心放在花盆，不要让人家踩踏就可以，有条件的话，可以放到比如郊区、农田这样的地方。 香灰不能随意扔掉的！要破财的！弄个大的容器留着，如果多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好！或入干净流动的水里。先要和神 佛说一声------祈请神佛见证 弟子不想保留这些香灰了，有处理不当之处 不要怪罪，后念诵佛号 或观音心咒同时埋香灰或入水。 香炉中的香灰,可送人、掩埋等,以恭敬心处理即可.香炉的香燃完了,香脚就要拔掉,把炉内的灰抹平,千万不要挤的满满的、脏脏的.

敬礼神像仪式

敬礼神像仪式，如：神像开光、神殿装饰、献神供品、敬香等，都属于供养的范畴。因道教敬神仪礼是伴随神像塑造就开始的，故我们先从神像塑造谈起。 一、神像塑造 神像有木雕、泥塑、夹苎脱空、石雕等多种。在雕塑神像时，要进行敬神仪礼。其仪式主要有二： (1)择吉日良辰举行开工仪式。首先上供、焚香、诵经礼拜。如是木雕，造像工匠要用斧子在木料上方轻砍三个或七下，以示三请或表示赋予其三魂七魄。 (2)在神像雕塑(造)过程巾，还必须有“装脏”仪式，其用意是使神灵能贯注到神像中，让神像真正成为神灵依附的分灵身。如是木雕，在神像背后开一方穴达到胸前，然后择吉日良辰“装脏”。 “装脏”的内容通常有：经典，它代表神灵和智慧；铜镜，象征神明能洞照人世善恶；历书、五谷，象征神明能保佑风调雨顺、五谷丰登；沉香、朱砂、雄黄，表示可以避邪；红、黄、青、白、黑五色线，以应五行俱全；金银珠宝，表示神明能佑人富贵吉祥；灵符、香灰，表示神通。 二、神像开光 神像塑好后，择吉日举行“开光点眼”仪式。事先准备好朱砂、白芨、金鸡(即雄鸡)、镜子、面巾、新毛笔等物。届时上供、焚香、诵经、念咒(念《金光神咒》)、焚表、诵念圣诰，由高功将神像上的红布取下，用新画巾为神像揩面，然后用新毛笔蘸朱砂、白芨和金鸡血的混合液点神像眼睛(也还顺便点口、鼻、耳，表示开窍)，与此同时，在殿外由一道士用镜子将阳光反射到神像的眼睛中，以喻藉太阳的神光使神像能洞察人间。举行“开光点眼下仪式，旨在诚心祈祷神的分灵降临人间附之神像之上，使其成为具有通神启灵的分灵身，因此，其仪礼时分隆重。道教有 —套专行开光科仪。 三、神殿装饰 神殿，亦称神堂或殿堂。为了增加神的威严与肃穆眺气氛，令人进入神殿后受感辣而顿生虔诚敬仰之心，还要在神殿内布置多种装饰。主要有华盖、幔帐、幡、幢、吊灯等。华盖，原为天子宝座上所用以盖覆头顶的伞盖装饰，《古今注》：“华盖黄帝所作也”。后世道教沿用，悬挂在神像头顶上瑞，象征神的尊贵与威严。幔帐，悬挂于神像前，上面绣有白云、仙鹤等图案。幡，悬挂神象前之幔帐两侧。《太清玉册》卷五：“道家所用之幡，以表示天地人之象”。在神像前，还要挂等，象征神光普照。 四、献神供品 所供奉的神像就是神的分灵身，当时时予以供养。供，享献也；养，以饮食供奉也。其供品，平日为香、花、灯、水、果，此为常设之供品。做道场时则在前面五供的基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合为十供。供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供几等。 每五盘(或碗、或碟)供品为一堂。现今道观所献供品一般有茶(茶叶或茶水)果(水果或干果)、饭食(米饭或米制品）面食(馒头或面制品)、菜（青菜或干菜)。神的供品，也要依礼摆设。其排列顺序是从内到外：一茶、二果、三饭、四菜、五馒头。献供时，先双手高举供品(与额相齐)，躬身致礼，然后轻放供桌上。供献讫，还要敬香、叩拜。 五、敬香 敬神最常见最普遍的方式莫过于敬香。敬香，也称献香，世人多称烧香。敬香旨在“以香达信”，即以人的诚心通过香烟达于神明，所谓“一柱真香通信去，上圣高真降福来。”敬香有焚香、拈香两种方式。 焚香较为常见，为平日道士及信徒用线香(或料香或藏)敬神的仪式。 具体做法： (1)选三柱(支)香，不要断香。 (2)点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。 (3)面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。 (4)用左手上香，三柱香要插直、插平，间隔不过一寸宽(以表示寸”心)。若是道徒还要默念《上香时咒》：“常焚心香得大清静”。(若在一个神殿里供养奉有多尊神像，先上正位，再上正位，次上右位，后两者各上一柱香，仪式相同。) (5)上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。 拈香最为隆重，只有在诸神圣诞或供斋设醮时，有主持(方丈、监院)或高功方行之。所拈的香有五种，即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香，是为“名贵五香”。最常用的是檀香，是故拈香亦称烧檀香。烧檀香比较讲究。香要劈成一分粗细，一寸长短；须有专用香炉(称檀香炉)，还要另备一些香面(通常以线香碾成粉末代之)。拈香前，先用香匕(小勺之类)在檀香炉中间将香灰挖一小坑，埋入香面，用香匕摸平，香面上微覆一层香灰。接着，点燃少许事先折成一寸长短的线香，将燃着的那端插入香面内。拈香时用左手，三枚香分别先后三次投炉，上下植献(先中、次左、后右)或东西卧献均可。 拈香时要默念《祝香咒》:“道由心学，心假(借也)香传。香焚玉炉，心寸帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，径达九天。”拈香讫，退回跪垫，行三礼九叩大礼 。

佛像供奉注意事项

1.奉神佛像应该与祖先一同供奉，你日常供奉神佛时，虽然你诚心诚意，但是神佛却认为：你虽然对神灵虔诚，但是你的祖先却在阴间受苦受难，供奉神佛还有什么意义。所以说供奉神佛像务必要将祖先牌位供奉于神佛像下一层，因为你的祖先的等级不可以高于神佛，就好比神住的是七楼，你祖先必须住六楼是一个道理。让你的祖先享受香火，让他们在阴间得以超渡，他们有福了，你就跟着有福了，所以心愿自然而然就能达成了。 2.供奉神像时，在每月初一及十五应吃素，供奉佛像时平时总应该吃素。 3.供奉神像禁忌不懂之人或旁人在神佛像面前说三道四，对此类人应以反驳，维护神佛像的尊严。 4.供奉神佛像应禁忌在神佛像面前有不文明的举动与行为及语言。 6.供奉神佛像应禁忌对手指或其它物品对神像指指点点。 7.供奉神佛像应禁忌有双数供奉，神像总数为单数为佳。 8.赵公明与关公二位天神不可以在同一室内供奉。 9.供奉文财神比干时必须要面向大门内，意为招财进宝之意，如果面向大门则是送财给人去，不但不能招财却要破财切记.赵公明供奉时应面向大门，意为守财之意，任何人不得进入宅门拿走钱财。一定要记清楚了。 10.供奉神像的位置禁止有人在神像下打麻将，喝酒，以及人员吵闹，供神要有安静的环境，这样神佛才能下降入金身。 11.过年过节时一定要将神招待好，道教的神用好酒好菜，佛教的用好甜点糖果等，这样神佛才能经常来，如果没有好供品的话，过年过节时，神佛就到有好供品的人家去了，你本人就失去了护佑。时间长了，神佛不进你宅了。

家里的佛像如不供奉应怎么办

如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。 看每个人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂；如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。 不要由于学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途.

家里老人供奉的佛像，如何处理送走不用的佛像，神像？

先恭敬是说一下理由 请神佛不要怪罪 多多原谅 后 送人 或送寺院 有人喜欢就带走了 一切恭敬就好! 既然你不想在供奉的佛像，就送到寺院里，请师傅结缘给别人，还要给师傅拿点钱，随你的心意，多少不限，这是寺院的规矩。 1、首先可以询问身边的朋友或居士有没有需要的，转赠给朋友，也是一件与佛结缘的善事。当然，有些人认识不够，不愿意接受别人供奉过的佛像，那虽是误解，也不用强求。 2、最好的办法就是送到附近的寺院，请寺里的僧人代为处理； 3、或者请寺里的法物流通处居士代为转赠结缘。用红布包起来，送到庙上，愿意就重新请一套，不必在意，佛本无相，佛像不小心坏了不会对自身有任何的不好。 4、如果附近没有寺院，也可以送到旁边的山上去，越高越好，最好放在大树下或者石壁之下，端端正正摆好，自有山神土地及过路神仙守护，所谓“但有佛像处，必有护法神”就是这个意思。 5、当然，如果舍不得或者今后还有可能要用，也可以用红布包裹起来装箱（切勿倒置），放在客厅、书房、阁楼等处存放，顶上不要压别的东西以保持我们的恭敬心。

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！