历史上的庚子年（公元纪年后）（(庚子年灾难注定？将《地母经》揭)

公元1900年是大清光绪二十六年，这一年，国内掀起反抗西方列强入侵中国的新高潮，最终爆发了义和团运动。在清政府的支持下，义和团在北京，天津等地四处攻击洋人及洋人教堂，西方各国则以此为借口发动了八国联军侵华。而与此同时慈禧太后下令同时向英，法，德，日，意，俄，美，奥，西，比，荷十一国宣战，但仅两个月后，北京城即失陷，慈禧带着光绪西逃，最终被迫于第二年与各国签订《辛丑条约》。

《辛丑条约》虽然是第二年签订的，但清政府却是在庚子年战败投降的，所以史学界习惯将《辛丑条约》里面规定的巨额赔款称之为“庚子赔款”。

公元1840年是大清道光二十年，这一年英国因清政府虎门销烟（发生于前一年）而发动了第一次鸦片战争，由于此时的清政府已经腐朽堕落，积重难返，清军屡战屡败，最终于1842年签订了《中英南京条约》。《南京条约》是清政府对外签订的第一个不平等条约，这标志着清朝正式沦为半殖民地半封建社会，清政府灭亡的丧钟已然敲响。

公元1720年是康熙五十九年，这一年清军第二次入藏，彻底驱逐准噶尔势力，进一步加强了清政府对西藏的管理。

公元1660年是顺治十七年，永历十四年，这一年顺治最为宠爱的董鄂妃去世，顺治皇帝从此无心政事，此时永历帝已经身处缅甸命悬一线。

公元1600年是大明万历二十八年，这一年明军平定播州土司杨应龙叛乱，取得万历三大征的最后一战——播州之役的胜利。

公元1540年，即嘉靖十九年，蒙古右翼三万户济农吉囊多次率部南侵，均被明军击退。

公元1420年，即永乐十八年，这一年，朱棣正式下令迁都北京并始设东厂，三杨之一的杨士奇入选内阁，名震一时的唐赛儿起义被镇压。

公元1360年，即元至正二十年，这一年陈友谅杀死徐寿辉自行称帝，国号汉，改元大义，此时天下正直大乱，朱元璋积蓄力量，伺机夺取天下。

公元1120年，即北宋宣和二年，浙江爆发了方腊起义。

公元880年，即唐僖宗广明元年，黄巢攻入长安，于含元殿即皇帝位，国号“大齐”，建元金统，大唐形势危急。

公元760年，即唐肃宗上元元年，安庆绪被史思明所杀，安史之乱即将被平定。

公元640年，即贞观十四年，文成公主入藏。

公元580年北周大象二年，北周名将，相州总管尉迟迥起兵讨伐杨坚，随后兵败被杀，杨坚于第二年称帝建立隋朝。

公元280年西晋咸宁六年，西晋灭东吴，三国正式结束，天下重归一统。

公元220年东汉建安二十五年，一代奸雄曹操去世，曹丕篡汉自立，三国时代正式开始，同年关羽发动襄樊之战，但吕蒙偷袭荆州，关羽最终兵败被杀。

以上便是我国历史上发生过比较重大事件的庚子年。

历史上的庚子年（公元纪年后）（

1、40年（东汉汉光武帝刘秀建武十六年）: 建武是刘秀第一个年号，也是东汉第一个年号，共32年。刘秀经过十二年的统一战争，平定动乱。之后刘秀励精图治，政治上改革官制，精简机构；经济上休养生息，发展经济；文化上大兴儒学。史称“光武中兴”。 二月交趾郡（越南）造反，攻56城，大量军民伤亡；三月，日食。

庚子年灾难注定？将《地母经》揭

《地母经》原为民间通书所载，自称是轩辕黄帝所著《地母经》，又称《黄帝地母经》一书，是用六十甲子年轮回的方式，将每年配上预测诗和卜辞，用来预测每一年的农、畜、牧、渔、蚕、养殖、害虫、疾病等自然灾害，来指导百姓农业生活。常和“春牛图”并列，可在《增补玉匣记》和港台出品的老黄历中看到。

当然，还有另一种《地母真经》，在此我们不做赘述，只说上文提及的《黄帝地母经》

本身《地母经》并不出名，但是今年却因为某些心怀叵测的人而上了一次热搜。因为今年新冠肺炎疫情的突然爆发，再加上庚子的干支年，导致网络上部分人提出了“庚子年必有大乱”，这种荒唐的说法。

究其根本才发现，这些人所提出的依据就是这本宣称黄帝所作的《地母经》中的内容：

诗曰︰

太岁庚子年，人民多暴卒。

春夏水淹流，秋冬频饥渴。

高田犹及半，晚稻无可割。

秦淮足流荡，吴楚多劫夺。

桑叶须后贱，蚕娘情不悦。

见蚕不见丝，徒劳用心切。

卜曰︰

鼠耗出头年，高低多偏颇。

更看三冬里，山头起墓田。

这便是《地母经》中所载关于庚子年的记述，过多的暂且不说。难不成黄帝时期就有了“秦淮”“吴楚”这些地名？由此可见《地母经》本身就属于托名黄帝所作，而并非是真的源自于黄帝，毕竟伪书大都喜爱托名黄帝、九天玄女、山中隐士、李淳风、袁天罡、刘伯温这些名气大而又不可考的人，好显得自己传承已久神乎其神，这样才能卖得出去，多赚些钱。

又如1976年丙辰年，东北天降陨石雨，唐山发生大地震，《地母经》却说：“太岁丙辰年，春来雨水润。豆麦乏齐燕，田蚕好吴越。牛犊瘴烟生，亦兼多疠疫。桑叶树头多，蚕丝白如雪。夏秋无滴流，深冬足淹没。”由此可见，《地母经》对于农业预测本身就不准，更何况拿来说其他事情？

又如抗日战争期间民不聊生，百姓吃不饱，穿不暖。《地母经》却说：“太岁癸酉年，人民亦快活。雨水在三春，阴冻花实落。蚕娘走不停，争忙蚕桑叶。蝴蝶飞高陇，耕夫愁收割。”，这难道准确吗？由此可见拿《地母经》预测年运本身就荒唐无比。这些拿肺炎说是命中注定的人，又蠢又坏。这正是考验民族团结，众志成城之时，却跑出来妖言惑众！先是把《地母经》拔高至无人企及的千古预言奇书的高度，后面再装作未卜先知一般，好一顿解读，吓得其他人心惊胆战。不仅对国家人民没有贡献，反而散播谣言哄骗他人。

《地母经》本身只是一个根据历史周期律而造作的通书，他的倾向性也在于农业本身。什么是历史周期律？“历史周期律”是指世界上任何一个国家的政权都会经历兴衰治乱，往复循环呈现出的周期性现象。极端的不公导致社会的崩溃，从而达到新的相对公平，周而复始。而农业自然也是顺应这种规律的，并且《地母经》本身就是建立在六十甲子的基础之上，而六十甲子就是循环使用，周而复始的。所以虽然是建立在术数基础上，但是反而受制于六十甲子循环，无法像其他术数一样多元化。其他术数如四柱，虽然建立在六十甲子基础上，但是配合了天干地支五行，使得它有无数种变化。故而说《地母经》是依据历史周期律而创造的文采极差的通书。《玉匣记》杂占篇中也同样有这种思想，如《占上旬丙子日》一篇对流年国运的论述是：“甲子丰年丙子旱，戊子蝗震庚子乱，惟有壬子水滔天，俱在正月上旬看。”都是体现了一种历史周期律的思想。

这种将六十甲子配上固定诗句，是民间通书最喜好的操作。同样的还有《孔圣枕中记》。这是一本托名孔子所著的预测未来的著作。全书以六十年一甲子为系列逐年进行预测。具体成书年代不详，见到的早期版本有同治、光绪及民国版本。

在《孔圣枕中记》序宣称来历：“昔秦始皇无道，登基十有余年，焚书坑儒，以愚黔首。巡幸至鲁，毁孔子宅，壁间现出一碑。记云：后世一小儿自称秦始皇，焚吾书、坑吾儒、毁吾墙、破吾宅、覆吾床、颠倒吾衣裳，行至沙坵而亡。始皇见之大惊，又于床头得一石匣，封固甚牢，剖而视之，藏书三册。题曰《孔圣枕中秘记》，中载孔老问答一百八十甲子吉凶休咎、耕种早晚、年岁丰凶，过去未来之占有，一切无不应验如神。”（震惊！孔子竟然问道老子三元甲子！）

又说：“上元甲子为第一天尊古佛出世，或是金仙变化，或是菩萨现身。八方安阜，五毂丰收；中元甲子最兴旺，城市乡村俱淡荡，万取物件不值钱，人民同爱太平象；下元甲子人民多横逆，五毂宜早种，晚禾不结子，树叶被虫吃，耕夫返乡里。只见埋新土，处处闻哭泣，男子似倒悬，高低看晚田，女子多疾厄，冬来雪满天。”

下面以光绪六年，同治二十年版本（大清同治只有十三年,同治二十年换算过来也是光绪七年，写个时间都能写错也是没谁）来看：

下元甲子
庚子疾病广，虎狼满山川。百钱换升米，河水冲断船。早禾略兴旺，晚稻收不全。秋冬粟麦熟，燕地虫害田。
子贡曰：天降瘟疫地狼烟，谷米昂贵，澡水泛淹。何以商筹，救济时难？吾以为内而安民，莫如轻财平耀；外而除贼，莫如集众团信，能行此又何患焉？

有兴趣的可以对照一下这两本，内容几乎差不多。毕竟通书之间都是互相抄来抄去的，稍微改改就是全新的。耐人寻味的其实是《地母经》本身就是农业方面的通书，但是这本《孔圣枕中记》关于六十甲子重点也在于农业，可能是以农为重的思想，但更多可能是《孔圣枕中记》是抄袭《地母经》。根据《孔圣枕中记》最早在同治年间版本，《地母经》大致也是清朝早期诞生的。

《孔圣枕中记》托名孔子只问了老子上元、中元就GG了，涉及到下元甲子是托名子贡所作（毕竟子贡活得久）：“及孔子没，子贡筑室于场。独居之年，并推下元六十甲子岁占，附之藏于石通罡诸床阅枕，问以俟后验”就问你尬不尬，这本《孔圣枕中记》对比起《地母经》虽然涉及到不少术数思维，但是他、太、尬、了！

这里又不得不提到前文所说的另一个《地母经》了，或者该称呼《地母真经》，常有人将这两种地母经混淆，一本是通书，记载六十甲子年不同的状态。一个是纯粹的宗教产物。这本《地母真经》比起《黄帝地母经》来说可真算得上是“大巫”了，且应当成书在现在的《地母经》之前。据考据，目前所见十余种《地母真经》印本，最早的《地母真经》刊本是清同治年间陕西城固县刊本，和《孔圣枕中记》倒是相差不远。暂且此观点来源于上海师范大学哲学学院侯冲博士2014所发表论文《<地母经>的演变》。

《地母真经》中对地母的崇拜起源于远古先民对大地的崇拜。商周时期，地母开始与后土融合，称为后土皇地祇，成为职掌阴阳、生育万物的女神。据《尚书》载，武王伐商纣时，亦先祭告于皇天、后土，控诉纣王的罪行，祈求胜利。

西汉文帝时，地祇开始由国家统一进行祭祀，“冬至祀太一，夏至祀地祇”。到宋代，地母娘娘已经列入道教 “四御”尊神之中，职责是掌管山岳土地变化及诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神，并节制劫运之事。

虽然地母文化成型较早，但是《地母真经》的成书年代就晚很多了。《地母经》又称《地母真经》、《地母保命经》、《无上虚空地母玄化养生保命真经》等。

民国时期的净土宗师，印光大师曾明确提到过当时的伪经目录：即《地母经》《太阳经》《太阴经》《龟王经》《眼光经》《寿生经》《血盆经》《妙沙经》《分珠经》等，通是伪造。

无奈女人见浅，故每信奉，但教彼念佛。如欲念经，当念《心经》，文少而义丰，功德无量无边。此种伪造经，按理，念之尚有罪过。不过彼等以至诚心念，亦不能说全无功德，但只得诚心之功德，盖小之小耳。曷若念佛念《心经》之为愈也？念佛念《心经》，功德如大海；念伪造经，或有一滴，或不及一滴耳。

这里的《地母经》也就是前文所说的《地母真经》，时常出现在伪经名单和白莲教的《龙华经》等并列。“无奈女人见浅，故每信奉”，明确指出当时这些伪经的主要受众就是无知妇女。这篇经文本身就以半威胁形式让人信仰所谓”地母“，至于后来的功德观点，仁者见仁，智者见智。这些经文在当时可是属于会道门这些邪教组织的，不知功德从何谈起。

下附《地母真经》原文：

盘古初分母当尊。阴阳二气配成婚。万物本赖风和雨。开堂先念地母经。上奉高真亲欢喜。下保万民永安宁。

地是地来天是天。阴阳二气紧相连。统天统地统三光。包天包地包乾坤。坎离震兑当四柱。乾坤艮巽是为天。

地母本是戊已土。包养先天与后天。天君本是玄童子。他聋母哑配成双。神与气和化天地。气与神和产贤人。

真气为母母是气。真神为子子是神。阴阳会合真造化。造化天地产贤君。虽然不会人言语。三九二八时时行。

子母不离怀胎孕。身怀有孕十年整。十月胎足卦爻定。胎满产出六贤君。天皇地皇人皇氏。伏羲轩辕与神农。

伏羲能化天合地。阴阳一气八卦分。神农皇帝治五谷。轩辕皇帝治衣襟。饮食衣服从此起。留下后世照样行。

三世诸佛从母出。菩萨不离母一身。各位诸神不离母。离母何处去安身。东西南北四部洲。春夏秋冬母造成。

江河湖海不离母。万国九州母长成。历代帝王不离母。大小皇官母养成。天下五岳仙山境。山林树木母造成。

庶民百姓不离母。五谷六米母长成。七十二样不离母。万物草木母长成。人活在世吃用母。死后还在母怀中。

各府州县不离母。庵观寺院母体成。大小贤神是母塑。诸佛金身母功成。黄金本是四方宝。想怀世上多少人。

金银财宝从母出。看来不离母一身。各国王子把母敬。累代帝王杷母尊。国王为母动干戈。那个敬母地母身。

绫罗彩缎从母出。花木菜果母长成。酸甜辣苦从母出。四季药苗母长成。葱蒜菲菜从母出。姜糖古月母长成。

天下男女多生病。地母万药造生成。男女口中无滋味。油盐酱醋母造成。样样都是母造成。万般都是母造成。

地母心血都费尽。地母费了无边心。老娘为儿更为女。儿女忘了母的恩。吃喝穿带娘造化。造化发生母长成。

变卖银子你们用。那个提念母一声。世土诸物不离母。万物还是娘生成。本来土产生万物。无数包藏六道行。

世上只知天为大。地母敢大天一层。天降一点甘露水。地下田苗五谷生。虽然降下是好雨。还是地母骨体精。

龙藏千里不离母。风云还是地母生。母不与龙起风云。看龙何处有雨行。龙也无处把身隐。呼雷闪电漏了形。

说来说去都是母。世人怎知母苦心。劳碌辛苦地母受。好穿好吃儿女行。地母昼夜不合眼。合眼众是有灾星。

地母一时打个盹。鳖鱼翻身一扫平。也无天来也无地。世上成了一场空。诸佛逃走天涯外。菩萨逃走永无穷。

君民人等尽皆无。天地神贤似火焚。无东无西无南北。万物尽皆如灰尘。参透发笔地母意。地母光明度此身。

地母发笔灵芝现。地母真气结月成。性命保全精神合。精神气合母造成。仙佛贤圣忘母意。夸强卖会成才能。

君臣文武忘母意。忘了地母大慈恩。士农工商忘母意。将恩不报反无情。不分正法圆如意。堕落万劫不翻身。

要知地母名合姓。鸿蒙未判老混沌。寿活十二万年载。九千六百刻时辰。出世受了千万苦。不料地母闪了空。婴儿奼女无一个。坐在长江放悲声。若要母子重相见。除非子丑另开天。真经一百八十二。句句说的是真言。

家家都把地母敬。五毂丰收乐太平。也无大灾与大难。善男信女享康乐。若还不听地母请。五谷不收吃不成。

若还不信地母话。大劫大难活不成。地母十月十八生。家家诵念地母经。香灯供果排齐整。做会诵经申表文。

有人传母地母经。子孙万代受皇恩。夫人传母地母经。代代儿女满堂兴。人人传母地母经。五男二女香烟生。

男女忌戊敬地母。荣华富贵万万春。处处立坛把戊忌。地母保命救众生。方方立坛杷戊忌。地母化生显贤灵。

谢恩答报虚空母。连修庙宇把香焚。塑画母像人朝敬。纔算孝子儿女心。急早诚心把功赶。莫把银钱放在心。

虚空地母把令挂。脱凡成圣登天庭。大忠大孝大结果。大慈大仁永长生。地母敕封莲花增。吾国果成大罗京。

男女尽成大罗体。极乐宝殿万古名。

无上虚空地母玄化养生保命慈尊大慈尊。三称九叩

由此可见的是，两本《地母经》虽然内容性质不同，但是却都以地母为名，因为两者都涉及到了农业，而农业自然离不开大地，说地为母并不过分。但是一个是曾经的邪教经文，让百姓信仰所谓”地母“，若是不信就”大劫大难活不成“，另外一个是今天神棍拿来愚昧百姓的预言，让百姓认为庚子年必定就有大难，可真算个”殊途同归“！

美国之所以会退还部分庚子赔款，就是因为当时美国的高层认识到，与其领取赔款，让中国人记恨美国，还不如把这些钱去培养亲美人士，从长远看，这样做可以对美国带来更大的好处。事实也正是这样，退还的庚子赔款，培养了大批优秀的留美学生，像胡适、赵元任、赵九章等知名的大师级人物，就都是受益于这笔退还的赔款。

历史上的庚子年都发生了什么？你知道庚子年哪些大事件？

干支纪年是我国特有的纪年法，相传起源于黄帝时期，把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，因此，每六十年重复出现一次。

关于很多人都说会有大灾大难，其实，是因为历史上每个都有大事件发生，而且是国家灾难的大事件。

纵观历史，都发生了什么？

公元前261年

长平之战的第二年，赵军大败，被坑杀40万士兵，赵国几乎灭亡。

公元前201年

韩信被刘邦夺去兵权，匈奴冒顿单于开始多次率兵进犯中原。

公元前141年

年满16岁的汉武帝刘彻登基，一个伟大的汉王朝时代即将开启。

公元160年

武圣关羽和颜良出生。

公元220年

曹操病逝于洛阳，曹丕继位称帝，东汉灭亡。同年关羽、夏侯惇、黄忠、法正、程昱、吕蒙、蒋钦相继去世。

公元280年

东吴灭亡，三国尽归晋。

公元460年

南朝祖冲之算到π值为3.1415926，世界上第一个把圆周率算到小数点后七位的人。

公元580年

北周宣帝宇文赟病逝，杨坚手握北周军政大权，决心篡夺北周皇位。

公元640年

吐蕃赞普松赞干布向唐太宗求娶大唐公主。

公元880年

黄巢大军攻陷长安，天下开始大乱，五代十国即将开启。

公元1120年

方腊起义爆发，这一年岳飞还只有18岁，北宋只剩下七年的时间了。

公元1360年

陈友谅称帝建汉国，朱棣也在这一年出生。

公元1420年

明成祖朱棣迁都北京，建立东厂，故宫也在这一年修建完成。

公元1600年

明军平定播州土司杨应龙叛乱，取得万历三大征的最后一战——播州之役的胜利。

公元1660年

郑成功、张煌言率水陆大军再度北伐失败。

公元1720年

康熙帝第二次用兵西藏，驱逐准噶尔部出西藏后，着手进行西藏政权的体制改革。

公元1780年

乾隆帝第五次南巡，以彰显他的文治武功。

公元1840年

第一次鸦片战争爆发，大清封闭的国门被强行打开，林则徐被革职。

公元1900年

庚子事变爆发，义和团提出“扶清灭洋”的口号，同年，慈禧向西方十一国宣战，后来英美法等八国联军进攻北京，清廷开始一连串的议和与赔款。

所以，历史上的种种历史事件，造成一年的说法。最后，所长祈愿2020的下半年，大家平安健康！

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