天生"好命"的婴儿，会往往在这(易缘道长：吕祖说三世因果经（一)
古人云：“生死有命，富贵在天”。这话自然没有错。出生在巴菲特、扎克伯格、比尔盖茨、马云、王健林家的孩子天生就是大富大贵。
“草木浮生，皆有因果”
天地万物都是有因有缘才会有现在的结果，不会无缘无故的出现。
1、出生在富贵人家的孩子，自然天生富有，这就是天命。
2、重视金钱的作用。
你需要深刻的认识到金钱可以解决90%以上的问题，剩余10%的问题需要更多的钱去解决。钱可以给你想要的生活，买到你想要的东西，金钱可以帮助你赢得你身边所有人的尊重。
3、要有挣大钱的欲望。
适可而止，小富即安，这种想法会妨碍你挣大钱。你喜欢什么，对什么感兴趣，你就会靠近什么。
拥有赚大钱的野心和欲望，是普通人拥有财富的开始。
4、持之以恒的精神。
找一件适合自己并且能够有长期收益的事情，一直坚持做下去，十年以后，你会超过80%的同龄人。
5、做一个自律的人。
把所有的时间用来经营自己，不管他人的闲事。努力的锻炼身体，把业余时间用来学习新知识和新技能，提高自己的挣钱能力。拥有这样一个积极向上的生活态度，你的生活一定会变得越来越好。
6、结交有钱的人。
和有钱人在一起，会激发你挣钱的欲望，开拓你挣钱的思路。可以更容易学习到有钱人的思维方式，改变自己固有的思维方式，这样会尽快的帮助你变成一个有钱的人。
7、对于普通的工薪阶层，一定要坚持做一份副业。
上班占用你大量的时间，在下班的时候可以利用网络，坚持做一份副业。
比如：在自媒体平台上写文章、发视频、回答问题。到某某网站去做配音。到某某网站的文库上传资料，这些项目只要长期坚持去做，收益还是很不错的。
“人无外财不富，马无夜草不肥”的道理都知道，贵在坚持。不要幻想着一夜暴富，财富也需要日积月累，要懂得积少成多的道理。
8、耐得住寂寞，享受得了孤独，学会思考。
不要害怕孤独，安静的生活会促进你的思考，不经常思考，就没有办法把学到的知识运用到生活中，只有把你所学的知识和生活相结合，你才能够挣到钱。
9、克服拖延症。趁你还年轻，让自己忙碌起来。
懒散的生活只会让你更加的堕落。忙碌的时候要保证你的健康，闲散的时候也要把握分寸。
每天晚上，思考一下，今天你做了些什么事情，还有什么事情没有做。
每天早上起床，整理一下自己需要做的事情，开始一天的忙碌生活吧！
10、拥有良好的心态。
摆正自己的位置，不要过分的自信，也不要小看了自己。
11、做任何事情，都要有双赢的心态，这是一个人挣到大钱必须拥有的格局。
能够做到以上的11点，你将会成为一个非常优秀的人，为了拥有美好的生活，拥有大量的钱，大家都去努力吧。
#相逢时节征文#
天生"好命"的婴儿，会往往在这
文章纯属原创，版权归本作者所有，欢迎个人转发分享。 老一辈人的思想比较保守，依然坚信一些封建迷信的说法，其中就包括了孩子什么时候出生比较好的问题。老人坚信，出生在不同时间段的孩子，他们的人生会有比较显著的差别，那么事实真的如此吗？易缘道长：吕祖说三世因果经（一
吕祖说三世因果经
一人有善一人免 一家有善一家亨 一方有善一方静
天下有善天下宁 为语世人须敬听 各自回头种善因
赞
莫大神通.全在忠孝.利己利人.千秋大道.自古至今.因缘非渺.信笔描成.当前写照.
又
一剑横秋.清风两袖.道在函三.丹成转九.苍梧北海.白云帝乡.甘河一滴.源远流长.
孚佑帝君三世因果序
圣贤君子.善人学士.得以传於后世者.殷殷至意.愆尤必晰.恶念悉化.遂亹亹然进於无垢之域.臣自唐朝隐居终南山六年.递相洗涤.神自邈然.介介不苟.愿以乱转为治.得於斯世共登於仁寿厚望已矣.敢留贤达之名.以致庸夫俗子.贻诮于来兹.第诸生求序三世因果说.遂为说曰.天之生人也.因材而笃.非栽者培而倾者覆也.盖由人之自取耳.恶由自召善由自积.人人各勉於自新.勿得怠惰自安.有勉之者.吾将收於门下.安之者.吾将摈斥於墙外.人何得私心恶念.鸩然自废.久久自获吉庆.彼成仙、成佛、成圣、成贤无非自片念中化来.从方寸内养出.恶人宜改.善士宜励.得修仙者在此善.得成佛者在此善.得学圣者在此善.得希贤者在此善.得欲修来世者亦在此善.善.善.善.不得自玩.恶.恶.恶.焉能苟安.有志者勉之勉之.是为序.
壬寅年书於记记坛.逐日阅览者吾定护佑于阴府.望众人如此其切如此其殷也夫.
回道人题
原序
从来天之生物也.每因材而笃.栽者培.倾者覆.天非有私意於其间.亦任人之自为荣枯耳.故修德则日进於高明.作慝则日流于污下.甚至偃蹇终身.呼天号泣而莫知其由者.曷可胜道.哉.昔只园氏悯念众生沉迷.作因果经以教世.盖欲人人回头.咸登彼岸.种此善因.皆成正果.即吾儒所谓贤达者流也.乃世人不察.自甘堕落.深投苦海.迨至仰首望救.呼吁无门.不亦晚乎.又或目为老生常谈.谓世间岂有因果之事.吁彼亦曾将世间人如某某因何富贵.某某者因何贫贱.某某者因何受福.某某者因何受苦.一一推论而比絜欤.昔人云.诸恶莫作.众善奉行.三岁孩儿都晓得.八十老人行不得.此因果之说.所为急宜讲也.子适降游锦里.闻诸生互相抵砺.常以功过格自考.此真修身之要.进德之基.亦造福立命之原也.一日诸生咸以纯阳因果说一册.来坛请序於子披览之余觉言可为经.语皆足法.说世间事.悉透彻无遗.既浅显堪听.复精确不磨.每说一因.觉老妪可解.稚子皆知真.不啻暮鼓晨钟.发人深省也已此书一出.将见人人种此善因.人人获此善果.人人戒此恶因.人人远此恶果也.子能不厚望之.哉为谕诸生.急宜付梓以醒斯世.其为功也溥矣.
九天开化七曲文昌梓潼帝君桂香阁左班掌案书仙红那居士序.
时
清 嘉庆己卯岁四月八日鸾书
孚佑帝君纯阳祖师三世因果说
诗曰
世间难得是人身 位列三才具五行 为圣为贤须在己
成仙成佛总由人 存心不可欺天地 举念还当畏鬼神
急急修来毋自怠 轮回六道叹沉沦
话说东海有一岛曰蓬莱.其中琼楼玉阙瑶草琪花.迥非人间所有.乃神仙所居之地.内有一神仙.乃
太微仙君纯阳祖师.姓吕名岩字洞宾.道号纯阳.本唐时礼部侍郎吕渭相国之孙.咸通中举孝廉.尝应进士游长安.值黄巢乱.隐居终南山.后遇钟离祖师授以度世法.丹成跨鹤上升.引见玉帝.
敕封玉清内相金阙选仙.孚佑帝君妙道天尊.为诸仙首领.委行飞鸾显化人间.救度众生.指示群迷.凡夙世积有善根者.俱准收录门下.一日众弟子等虔设法筵.礼请祖师降坛.叩问前后今世一切因果.
祖师谕曰:玄天上帝金科玉律有云.欲知前世因果今生受者之身.欲知后世因果今生作者之心.四语已尽又佛说.一切福田不离方寸可见转移.造化只在人之一心耳.成仙成佛是此心.为圣为贤是此心.披毛戴角亦是此心.世间愚夫愚妇.不识前世因果.迷却本性.以致堕入劫中.深为可悯.吾兹大发慈悲.广为演说.词虽俚浅.义取通晓.亦以点破凡尘.使知自儆云尔.於是说曰:
今人不知前世因 听我宣说因果文 若是前生修积好
今生受享诚非轻 若是今生修积好 依然受享到来生
惟愿大众齐听得 洗涤凡根见圣心
尔时
祖师告众曰:今人高官显爵.位列朝廷.上耀祖宗.下荣妻子.愚人皆以为命运所致.正不知其前世能尊孝道.故今世受享若是.盖修积之途虽广.终当以孝为先也.於是说曰:
高官显爵为何因 只为前生有孝心 事事只求亲喜悦
婉容和气对双亲 佳肴美味都供养 好衣华服奉亲身
早晚二时常问候 凡事禀命然后行 亲若有病在床榻
侍奉汤药每殷勤 亲若恼怒来责备 低头顺受不高声
亲若有意施功德 欢喜赞助积来因 亲若与人要争讼
苦口劝解莫去行 亲若有事多忧闷 婉言安慰莫焦心
亲於兄弟有偏爱 让财让产不忍争 亲於族党欲周给
银钱不吝半毫分 亲若有时拖了债 代还补欠甚分明
亲若行事多乖僻 从容感化劝回心 事事顺亲真个孝
故尔今生作贵人 若是今生仍尽孝 来生依旧享恩荣
尔时
众弟子等进曰:凡前世不孝者.来世受报何如?
祖师告曰:前世不孝.即有儿孙忤逆之报.原不俟诸来世也.然究之转生来世.亦仍受忤逆之报.莫能脱逃.此等前因.愚人皆未深知.於是说曰:
儿孙忤逆为何因 只为前生少孝心 父母教训都不听
恶声历色对双亲 美味买来私自食 好衣付与妻子身
亲老不顾出门去 银钱不寄半毫分 若是双亲来责怒
敢将言语触亲心 有等家贫身懒惰 冻饿父母好伤情
有等供养轮流转 多了一日便生嗔 有等弟兄不和顺
吵得父母不安宁 有等听信妻妾语 违背父母乱胡行
有等外面假承顺 其实视亲若路人 有等亲病都不问
推言老病久呻吟 亲死丧葬都草率 何曾哀慕发真心
前生不孝皆现报 今生仍受忤逆因 儿孙不孝非无故
总为忘了养育恩 你若今生能尽孝 自有儿孙孝你身
尔时
众弟子等进曰:世人身享豪富.其前生果修何因.始能至此?
祖师告曰:欲得大富当勤施济.盖种麻得麻.种豆得豆.此是定理.
今人身享豪富乃前世从施济中来也.於是说曰:
身享富豪为何因 只为前生肯济人 或将钱米施贫户
或将被袄救穷亲 或遇婚嫁频帮助 或遇丧葬每留心
或施棺椁行好事 或施冢地与贫人 或施茶饭免饥渴
或施方药救呻吟 或造桥梁济人过 或修要路与人行
或施田亩兴义学 或修庙宇妥神灵 或编善书来劝世
或平斗斛赈乡邻 或造河船济人渡 或於夜路点天灯
或立石碑指迷路 或将雨伞借与人 时时行的是方便
种种修的是善因 前生施了多和少 故尔今生报在身
库有金银仓有粟 一生享富过光阴
尔时
众弟子等问曰:世人有为善不昌者,此是何因?
祖师告曰:为善不昌,乃是前生恶业太多必待恶业消尽,方得发达.但愚人迷失性真.不知前世所积恶业,所以今生来世,身受贫苦.无有已时也,於是说曰:
身受贫苦为何因 都是前生吝啬人 穷民哀告终不应
亲朋借贷不应承 造桥砌路与修庙 从来不肯破分文
只图做个自了汉 哪知积德种来因 有的银钱多刻剥
佃户田租利不轻 有的不念佣工苦 要他身上扣几分
有的家人抛五谷 残饭零米弃埃尘 有的盘债心险毒
利上加利过三分 有的斗秤用两样 买卖奸巧忒欺心
有的假神来赛会 聚众烧香敛钱文 有的作为心不善
惯将秽食喂穷人 有的平人一古冢 弃骸占地罪非轻
前生作孽天不赦 罚令今生受苦贫 若要来生好结果
须行方便种善因
尔时
众弟子等问曰:世人有累代科名,相延不绝者,此是何因果?
祖师告曰:此由前世不淫,故能登大魁.致显位荣宗祖福子孙.书香不绝如此.如或今世有人坚守贞操,不犯淫欲不惟现世获福亦且余庆及於来世矣.於是说曰:
累代科名为何因 只为前生不犯淫 人家有女虽妖艳
并无一念起淫心 年纪稍长视为姊 年纪稍幼当妹身
花颜玉貌非吾偶 恐他名节玷终身 一恐自己损阴骘
二恐惊动天上神 三恐报应来的快 不敢苟且犯邪淫
有时遇着谈闺阃 正言正色戒他人 有时遇着途中女
掉头不敢看她身 有时遇着乾姊妹 不许来往说私情
有时遇着表姊妹 不许相见笑盈盈 有时遇着婶和嫂
不许同坐并同行 有时遇着甥女辈 端严守礼不交亲
有时遇着邪书画 即时搜检付火焚 有时遇着淫朋友
不许同窗共结盟 存心正直天知道 故尔今生显科名
大众今且齐听着 再表古时不淫人 唐时有个狄仁杰
生平正直性聪明 一夜有女来就枕 和衣不解到五更
后来及第为宰相 子孙显贵在朝廷 江西有个少年士
他的名字叫罗伦 夜深读书在楼上 有女来奔近他身
罗伦将她哄回去 后来状元第一名 余千有个陈医士
曾治一人家甚贫 夜间有妇来陪宿 聊报陈医活命恩
陈医只是说不可 连声不可到天明 后来一子赴乡试
名登虎榜第一名 累代儿孙都显贵 更留阴德到来生
今人若是将淫戒 生生世世享科名
尔时
众弟子等进曰:凡人世间有犯淫者,来世当受何报?
祖师告曰:音律云[奸人妻者,得子孙淫佚报.奸人室女者.得绝嗣报.死后永入无间地狱,受诸苦恼,无有出期也].於是说曰:
妻子淫乱为何因 只为前生每好淫 身后绝嗣为何因
亦为生前犯了淫 有等调戏良家女 坏人名节误终身
有等设计来哄宿 奸人妇女罪非轻 有等路途看妇女
朝思暮想起淫心 有等藏得春宫画 妇女见了不禁情
有等当场点邪戏 妇女看了照样行 有等爱唱妖艳曲
妇女听了动春心 有等污坏丫鬟女 逞势强奸太忍心
有等放荡无行止 鸡奸幼童罪不轻 此等恶业人不晓
怒触阴曹众鬼神 只待阳间恶贯满 阴司拿去问罪名
罚在地狱受诸苦 五百劫满方脱生 变骡变马披鞍走
罪业满后方为人 虽然复得人身转 为倡为优被人淫
奸了尼僧并寡妇 罚得地狱难超生 教他受苦八百劫
八百劫满方脱生 变猪变羊供宰杀 罪业满后乃为人
虽然复得人身转 为瞎为哑成废人 乱了姨母罪尤重
盗了姑婶罪非轻 罚在地狱受诸苦 刀山剑树好惊人
受尽一千五百劫 变鸡变犬失人形 再厉一千五百劫
罪业满后乃为人 虽然复得人身转 胎前产后丧残生
更有造作淫书卖 坏人心术罪尤深 若有翻刻图射利
阴府油锅不顺情 罚在地狱受诸苦 千磨万劫难超生
直待阳间书灭尽 变蛇变鼠受转轮 诸般苦恼俱受尽
方令鬼国去投生 卧雪餐风皮惨裂 岩居穴处兽同群
天上三光不得见 昏昏默默度无门 看此惨报我亦哭
世人何苦犯奸淫 我今大发慈悲念 特说因果度众生
众生若有未曾犯 刻刻提防要小心 若是有人曾犯过
即时改悔莫因循 速速勉行阴骘事 免得受苦到来生
尔时
众弟子等进曰:凡人有儿孙贤孝者,彼前世何修至此?
祖师告曰:儿孙贤孝,皆因前世有恩德及人故也.于是说曰:
儿孙贤孝为何因 只为前生肯济人 或是悯人遭水火
或是悯人犯官刑 或是悯人被盗贼 或是悯人染时瘟
或是悯人被债逼 或是悯人相斗争 或悯孤儿无倚靠
或悯孀妇守青灯 所见患难俱不一 心常恻恻动哀矜
富者出钱相帮助 贫者出力解纷纭 或是好言求劝释
或是设法济危倾 或是焚券完骨肉 或是仗义保命根
他人受过这恩德 所以来世就投生 也有读书勤奋志
登科及第显亲名 也有耕田苦效力 仓箱积久应丰盈
也有经商成大业 堆金积玉把家兴 一堂济济无限乐
兰桂齐芳世世荣 到得百年辞世后 送老归山展墓莹
前生待得他人好 今生故做你见孙 此事分明容易晓
何不早早修来因
尔时
众弟子等问曰:世有不孝儿孙,往往倾家荡产玷辱祖宗,贻累后人,此何因欤?
祖师告曰:此亦前世宿业,世人有莫知其所以然者.於是说曰:
儿孙荡产为何因 只为前生哄骗人 借他银钱就图赖
不肯还他半毫分 赊他货物就拖欠 短人本利实亏心
捡得银两不还给 害他自己把命倾 许人银两多负约
令他望得好伤情 使得假银将他骗 令他气死赴幽冥
谋他房屋设奸计 入了圈套不知音 占他田地兴词讼
结下冤业到如今 诱他嫖赌入迷阵 致使家业两离分
大斗小秤将他赚 出轻入重不公平 小事唆他去告状
於中取利丧良心 盘他利息年年重 准折田地把家倾
图他所有稍不遂 买盗扳脏实害人 万般恶业由你做
上苍报应不差分 前生你既将他骗 今生讨债不容情
背地大嫖兼大赌 田房白白送与人 讨完宿债身才死
又绝你家后代根 世人急须早看破 多积阴德莫亏心
尔时
众弟子等进曰:今人寿长,前世果修何因,乃克至此?
祖师告曰:欲得长寿先须戒杀.今人寿长,盖自前世不杀生来也.於是说曰:
今人长寿为何因 只为前世不杀生 鸡猪鹅鸭虽异类
尽知怕死与贪生 牛羊犬马虽畜物 临死悲哀不忍闻
鱼鳖虾蟹原非补 食之未必果肥人 不如饶他性命罢
何苦一定要杀生 世间尽有珍馐味 燕窝海菜不计名
纵然佳节要祭祀 频繁蕴藻亦芳馨 惟有仁人能爱物
随时买物放他生 更且往来路途上 低头举步每留心
一切虫蚁怕伤害 存心到处寓慈仁 坟前祭祀烧钱纸
常用瓦盆慢慢焚 前生积了这阴德 苍天默佑断非轻
祝他长寿身康健 赐他福禄及子孙 今人若肯遵吾说
来生依旧享遐龄
尔时
众弟子等进曰:今人寿短,岂尽由前世杀生之故欤.
祖师告曰:凡人奸盗诈伪,以及口头轻薄,皆能促寿,至于杀生,尤犯天怒,罚令寿短,不足以尽其辜也.於是说曰:
今人寿短为何因 只为前生好杀生 有等覆巢将物取
有等填穴把命坑 有等杀龟熬汁用 有等打蛇实忍心
有等网鱼恣口腹 有等烹鳝极非刑 有等割胎充美味
有等放火烧山林 有等宰牛施苦楚 有等屠犬以营生
种种恶业难尽说 种种恶报不差分 与你黄金千百两
可肯将皮割与人 我见地狱好冤者 森罗殿上诉分明
冥司大怒来判断 罚令短命在今生 更许冤魂相报复
来世为人杀他身 自古一命还一报 阴府何曾放过人
世间男女齐听着 急须戒杀莫伤生
尔时
众弟子等问曰:今人有疾病颠连终身困苦者,未知前世何因至此?
祖师告曰:平常疾病,或有可愈.若患至积年累月,困苦不堪着,皆因前世亵慢神明,宿谴所致也.於是说曰:
今生疾病为何因 只为前生不敬神 天地位前无香火
祖先堂上无炉薰 神明诞日不斋戒 有事祈禳敢吃荤
每逢朔望行烹宰 动辄清晨发怒声 每日贪眠不早起
种种邪念扰心神 北方乃是至尊位 对着遗溺罪非轻
家中还有司命主 晦日奏事上天庭 家人无知犯忌讳
嬉笑哭歌兼怒声 灶下灰火不洁净 何故烧香祀众神
夜间乱指飞星过 无端久视日月明 对北与人常恶骂
许愿无辜宰畜牲 任意呵风并骂雨 引神作证举誓盟
夜起袒胸皆露体 吃烟无火向神灯 醉酒癫狂入圣庙
偶观塑像起淫心 种种不敬神明怒 今生罚作受苦人
或令手足俱瘫软 或令疮毒烂周身 此等皆因前世积
故尔受谴在今生 我今一一来点破 世人改悔莫因循
尔时
众弟子等问曰:今人有生平无甚阴德,竟能诸事如意,长享康宁及福者,此人前世果修何因欤?
祖师於是说曰:
今人享福为何因 只为前生肯敬人 遇着年老常尊敬
礼貌周旋心最真 遇着平等惟让齿 不敢骄傲自称尊
遇着破衣亲与友 恭敬款待送出门 更且度量能宽大
生平容恕多少人 人有恶语来相犯 耐心忍受过光阴
让他怕他不与争 人所难忍独能忍 人所难平独能平
处事谦和惟忍让 从无一字入公门 天意怜他吃亏久
故令享福到今生 家门清吉多和顺 天上吉星每照临
上有父母身康健 下有儿孙读与耕 内庭每得贤妻助
外有宾朋互奉承 栽花种竹随所好 饮酒赋诗乐自存
观书玩月胸无事 走马乘船梦不惊 更且身体全无病
曰富曰寿曰康宁 此等皆因前世积 世人何不细思寻
尔时
众弟子等问曰:今人有无故折尽平生之福者,此何因欤?
祖师告曰:凡人所为苟有虚诬妄谬,皆能折福.惟是一念方起,一言初出,有将一生之福折尽者,不可不戒.
於是说曰:
今生折福为何因 只为前生恶念深 见他荣贵愿他贬
见他富有起妒心 见他丑陋将他笑 见他失误说他昏
见他才能将他抑 见他色美起私心 负他货财愿他死
见他作善阻他行 与人无故反追悔 施人有意望报恩
外貌虽慈心刻毒 口说虽是心不仁 交游诡诈欺朋友
礼仪苟简慢师尊 此微受辱偏怀忿 干求不遂咒恨生
自知有过偏不改 自知悖理却要行 贪念妒念偏急念
淫心盗心杀害心 种种恶意方才起 鬼神早已注分明
黑业簿中阴恶满 削尽禄寿与科名 只因前世心不善
故令折福在今生 世间一切由心造 可知防意如防城
尔时
众弟子等进曰:今人有一生聪明得享福慧者,其前世积何因欤?
祖师告曰:此由敬惜字纸之报也.若再积有他途功德以之,悟道成真不难矣.於是说曰:
聪明慧悟为何因 只为前生重斯文 圣贤言语都钦敬
仙佛经文宝若珍 一切字纸都爱惜 诸般典籍仔细存
毛房粉壁不书字 靴鞋礼面不留名 碗盏器物不镌号
板凳坐几不题名 钱风化后随收拾 路途字纸捡炉焚
遗灰不敢轻抛弃 收埋净土每留心 告状官词都不写
无名白贴不乱行 不肯与人写骗约 不肯代人写离婚
或修字库收遗纸 或编字笼送与人 以此得重斯文报
今生儒雅又聪明 上通天文下地理 前知古人后知今
若再积有他功德 何难悟道竟成真
尔时
众弟子等问曰:今人有愚痴蠢钝者,其前世又何因欤?
吕祖师告曰:是即轻慢斯文,亵秽字纸之报也.於是说曰:
愚痴蠢钝为何因 只为前生慢斯文 圣贤言语都毁谤
仙佛经忏敢相轻 残书裹物该何罪 废字糊窗不可闻
靴鞋礼面字不洗 毛房粉壁乱胡行 碗盏器物都镌号
板凳坐几皆书名 有时抹掉随抛弃 有时秽手乱翻经
点火吃烟宜减寿 搓条作捻罪难名 扇上题诗藏袜内
途中遗字委埃尘 枕头用书太慢亵 只嚼文稿欠聪明
前生如此不尊重 故尔今生不识文 要认一字认不得
要写一字写不能 任尔家业夸豪富 犹如瞽者黑夜行
此是不重斯文报 各人早早修来因
尔时
众弟子等问曰:今人有瞎眼者,前世又何因欤?
祖师告曰:此较愚痴蠢钝之人,罪业尤重.盖前世别无他途功德.所以受报最惨也.於是说曰:
今生瞎眼为何因 只为前生获罪深 或是私作还魂纸
收买字纸再造成 或是将字抛入粪 污秽之罪实非轻
或是离婚写凭约 手印脚印惊天神 或遇行人来问路
东西乱指误前程 或为家贫无油点 乘机向晚盗天灯
或将瓦石堆路口 夜间跌坏众行人 或做人牙惯图利
好女套来配歹人 或是误荐一匪类 令人被害把家倾
或是暗夜行偷盗 妆扮奇形恐吓人 或是欺人眼盲瞎
故将粪虫与他吞 如此等罪真难恕 罚令眼瞎到今生
寄语世人须猛省 各自早早修来因
尔时
众弟子等问曰:今人有口哑不能言者,是何因欤?
祖师告曰:世人口哑,即是前生口业太重也.於是说曰:
今人口哑为何因 只为前生乱说人 人有过失何关己
偏要背后诋毁人 人有宿怨宜和解 偏要两舌离间人
或是笑人骨相缺 或是造人一混名 或是口出尖酸语
或是恶语犯贫亲 或是喜问人长短 或是造谤毁平人
或是好谈淫赌趣 或是拆散人婚姻 或是戏谑诸前辈
或是冷语讥刺人 或是开口乱赌咒 或是说谎误他人
或是好扬闺丑事 或是平空诬陷人 前生口业无边重
今生受报自非轻 口里要说说不出 天罚为哑岂容情
世人言语须检点 各宜早早修来因
尔时众弟子又问曰:今人有平生无大过恶,竟至穷年潦倒,终身蹭蹬者,此前世何因欤?
祖师告曰:世人虽平生无大过恶,然由前世积孽太重,以故今世谋为不遂,所往辄穷也.於是说曰:
今人潦倒为何因 只为前生侮慢人 或是前生本秀士
矜夸自己会做文 或是前生本富户 恃财反笑读书贫
或是前生本乡宦 自矜名节不顾人 或是前生本医士
方脉指下不分明 或是前生本地理 龙穴砂水认不清
或是前生本宿学 改倩文字误学生 或是前生贪色欲
灯前月下肆行淫 或是前生滋口业 随风讪笑谑他人
或是前生多宠妾 压良为贱误终身 前生作业遭天谴
今生潦倒一无成 有意敬人人不答 有心开口众莫听
有志求名名不遂 有时谋利利不亨 终身蹭蹬非无故
都是前生所积因 若能悔悟行诸善 自能感格上苍心
尔时
众弟子等进曰:今人有无辜受刑,死於非命者,此前世何因欤?
祖师告曰:此即前世两家冤业,彼此转相报复故也.於是说曰:
今生被屈为何因 只为前生害过人 前生妄写离婚纸
今生被杖受官刑 前生告状将人陷 今生受法在公庭
前生刀笔将人杀 今生问罪受斩刑 前生造毒将人害
今生犯罪定非轻 前生昧己作千证 今生受罪在衙门
前生醉酒将人骂 今生受辱在刑厅 前生作吏将人吓
今生受屈死无名 前生动手将人打 今生无故受枉刑
前生当众斥人过 今生受侮被人轻 前生用药将胎下
今生儿女结冤深 前生索债逼人命 今生被盗攀同群
前生吓诈图财宝 今生祸从天上临 前生移尸把人害
今生闯见躲无门 冤冤相报无休息 两家结冤总难分
世人凡事须忍耐 莫结冤业到来生
尔时
众弟子等问曰:今人身为妇女,事事随人,此前世何因欤?
祖师告曰:凡人今为妇人,皆是前生所造恶业.故有今生受谴如是也.於是说曰:
身为妇女为何因 只为前生宿业深 不奉翁姑亏孝道
不礼爹娘寡孝行 不敬丈夫忘礼义 不和妯娌失天真
不爱前妻儿共女 不睦家门族与亲 无故烧香入寺庙
无故聚饮在闺门 无故污秽井与灶 无故剪裁罗与绫无故打鸡并骂犬 无故看戏与观灯 无故对人道长短
无故打骂奴婢们 无故唤人唱词曲 无故贪恣杀牲禽
无故私自施僧道 无故牌骰斗输赢 无故朝山假拜佛
无故滚水泼埃尘 一切字纸不知敬 一切虫蚁被伤生
狼藉五谷天不赦 杀害生命罪非轻 喜教子弟占便宜
唆使丈夫逆大伦 前生恶业如山重 故尔今又变妇人
嫁鸡嫁犬不由己 富贵贫贱总随人 终老闭在闺门内
那有知识与见闻 搬柴运水遭磨难 生男育女苦不停
各人在家积些德 伦常日用好修行 二老就是释家佛
亲夫就是弥陀尊 若能好好勤奉敬 来生依旧转男身
尔时众弟子等问曰:凡人在暮年无子者,未知前世何因?
祖师告曰:人至暮年无子,亦是前生恶业,苟能及时悔过迁善,尚可以挽回天心,若悠悠忽忽则无济矣.於是说曰:
暮年无子为何因 只为前生不认人 同姓宗族都不顾
忘了先祖一脉根 异姓亲朋都不问 忘了礼义罔为人
人有恩德不图报 忘了当初厚待恩 人有急难不知救
忘了恻隐一段情 只晓穿衣自吃饭 只知袖手紧闭门
前世寡情并寡义 谁肯投胎做后人 有等前生为父母
践踏儿女不聊生 冥司罚令身无后 祈求子嗣总不灵
有等前生为家长 虐使奴婢不堪闻 冥司罚令身无后
终身孤独靠何人 有等前生为债主 刻求重利不饶人
冥司罚令身无后 后代香烟谁奉承 有等前生惟好色
偷香窃玉犯邪淫 冥司罚令身无后 熊罴兆梦杳无因
有等前生多置妾 年老误他好青春 冥司罚令身无后
披麻戴孝望谁人 有等前生覆巢穴 伤坏虫鸟太不仁
冥司罚令身无后 坟前祭扫属何人 有等前生多隐恶
堕胎损子射飞禽 冥司罚令身无嗣 门祚衰微少后人
今世不晓前生业 三妻四妾枉劳神 纵有他人来承继
异性乱宗不是亲 死后灵魂无倚靠 凄凄切切苦飘零
先人血食都已斩 悔不生前积善因 今日特地来点破
速行阴骘感天庭
尔时
众弟子等问曰:历观世人有遭末劫者,此又何因欤?
祖师告曰:世道沦降,人心不古造恶愈多,受报愈烈,此不待来生始罹劫运.当其作业时,黑气上冲於天,盘结不散,以致酿成恶劫,此非天心不仁,实人之自取之也.於是说曰:
人遭末劫为何因 只为前生绝善根 不敬三宝徒造罪
不礼三光乱胡行 对北呵风并骂雨 失意怨天与尤人
不忠不孝兼不悌 无礼无义又无仁 杀生害命伤天理
殴尊骂长叛人伦 奸淫赌盗成风俗 暴虐贪残不可闻
乡党宗族时相毁 兄弟妯娌互纷争 能者恃财惟傲众
富者倚势复欺贫 巧言妄语助人过 损人利己罪尤深
暴殄天物真难恕 阴毒害人最可嗔 祖宗坟墓都不顾
儿女溺死惨难云 种种恶业如山积 黑气冲天结似云
日月薄蚀星辰变 阴阳乖戾祸成因 恶人既多酿成劫
魔鬼巡世起乱民 岁荒处处兵戈满 世乱年年盗贼兴
或是全家遭水火 或是骨肉碎刀兵 或是流离死道路
或是宛转受瘟刑 若要劫数从此免 须是人人发善心
一人有善一人免 一家有善一家亨 一方有善一方静
天下有善天下宁 为语世人须敬听 各自回头种善因
尔时
众弟子又问曰:天下人民甚多,善恶不一,必谓鬼神处处巡查,日日鉴察,则为鬼神不亦劳乎?
祖师告曰:善哉问也.凡人各有元神,著光於头顶之上.若人有一小善,则其光明.大善则其光益明.若人有一微恶则其光暗,大恶则其光遂灭.是以鬼神在虚空往来,视其光之明暗昏灭,即知其意念所起也.於是说曰:
世人听我说原因 祸福无门召自人 善恶之报无或爽
譬如有影自随形 三台北斗在头上 视人神光暗与明
善心一动光逾亮 恶念初起光遂昏 以此定人功与罪
丝毫报应不差分 天曹自有三官察 地府不离五岳巡
依人所犯轻与重 夺其纪算不容情 日月星辰天上照
又有三尸在人身 每到庚申人睡后 将人罪过奏分明
又有灶君司命主 每月晦日上天庭 家中老幼所为事
不敢隐瞒据实陈 神在暗中人不见 人有善恶神早闻
若是人心起一善 吉神感召自随行 若是人心起一恶
凶神鉴察紧随跟 不待事为都做出 登时簿籍记分明
善者直待功圆满 恶者必须罪满盈 那时祸福方才定
报应迟早各因人 为人只管行好事 莫问前程与后程
切莫甘心徒造业 轮回一到失人身 人身岂是容易得
万劫千生受苦辛 从此回心须向道 各自早早修来因
尔时
众弟子问曰:今人有身享富厚,每尚奢华.其人来世何如?
祖师告曰:凡人有福不可享尽,有才不可使尽,有势不可逞尽,总要惜福子孙,方得长久.若使徒事奢华,不肯分半济人,恐享用太尽,他日子孙必受贫贱.自己来生亦终堕落矣.於是说曰:
来生堕落为何因 只为奢华浪使银 稍有余财便妄费
分毫不肯济贫民 或造高堂并大厦 装饰华彩过于人
或好绫罗与绸缎 粗衣布服不沾身 或厌粗茶与淡饭
珍馐罗列也欢欣 或置花园与台沼 回廊曲榭耀金银
或爱歌童并舞妓 每夜贪欢肆逞淫 或是贿赂通关节
夤缘官职与科名 或为生辰与嫁娶 赌赛豪华宴众宾
或喜攀高附权势 交结官吏压平民 自己有福不知惜
那有余庆及儿孙 何不将财自节用 稍分一半济饥贫
世人若肯听我言 免受磨折到来生
唱歌跑调是天生的吗?
唱歌跑调是天生的。先天性的，没有高低音的概念，听不出歌曲跑调，比较难调整。另一种是后天的，别人唱歌跑调时可以听得出，但听不出自己唱歌时跑调，有高低音的概念，只是唱歌的过程中无法运用正确的方式。
练音准边练歌这样才能边学边用
开始跟着伴奏演唱歌曲，可以使用唱吧等APP来录音，再听回来。小编一开始跟着伴奏也是全程跑调的，但只要有了以上对音准的概念，知道自己哪里走音跑调，再结合声乐老师的指导，就能很快地提升，不再跑调。关键是能听出来，自已的声音，只唱不听你就不知道你是不是跑调了。
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