民间故事:劝人赚钱莫亏心,泥魁星吓死亏心鬼

《白蛇传》故事在古代中国已经流传了千年,至今也还在以小说、影视等文学艺术形式被不断地编演。 对于这一传奇故事的起源问题,目前学术界较为普遍的意见是,认为《白蛇传》故事的雏形似成于南宋,明嘉庆时已经以“陶真”(弹词)的形式在民间演唱,明代晚期冯梦龙编选的《警世通言》中所收《白娘子永镇雷锋塔》是留传于世最早的一篇完整的《白蛇传》[1]。而明代嘉靖年间洪楩编印的《清平山堂话本》所收“西湖三塔记”与之相关,两者都应当至晚出现于南宋,而后者因故事情节更为简单有可能是前者的前身[2]。比这两个宋代较为成型的故事更早的应该是讲述蛇女变化诱惑人间男子的唐代传奇《李黄》(又名《白蛇记》)[3]。而比宋话本、唐传奇更早的“异物变形”类故事不但可以在魏晋志怪小说中见到端倪,更可上溯到有关的古代神话,乃至“上古的图腾崇拜”[4]。世界范围内对古代传说故事的研究向来有一种把一切故事都追溯到古印度的倾向,对《白蛇传》故事的穷本溯源也不例外,一些学者认为中国的《白蛇传》故事与古希腊一个情节有相似之处的拉弥亚(Lamia)故事共同源于古印度的民间故事《国王与拉弥亚》,即民间故事AT分类法的411型[5]。 对于中国古代重要的传说故事进行追本溯源的研究一直是民间文学和民俗学研究领域内的重要课题。但开启这一研究领域的第一人却是一位历史学家。上个世纪初期,随着五四新文化运动的展开,新的文化观念引入,北京大学于1920年成立歌谣学会,并以顾颉刚先生对“孟姜女”故事的研究为先导[6],在中国掀起了一场民俗学运动。

民间故事:劝人赚钱莫亏心,泥魁星吓死亏心鬼

襄阳古城墙天下闻名,早在三国时期就留下关羽水淹七军,威震华夏的传奇故事。而今沧海桑田,物是人非,很多的楼台庙宇消失在历史之中,看不见一点痕迹,然而与之有关的民间故事却一代代流传到今天。

今天说的这个故事就和襄阳城东南角的魁星楼有关。

话说古时候,襄阳城里有一位姓奎的老板,做粮食生意。为了赚钱,大斗进小斗出,往米里掺沙子,所有能够想得出的亏心事干了一个遍,别看赚得钵满盆满,但是背地里,老百姓对他恨之入骨,叫他亏心鬼。

奎老板,不,亏心鬼对此不以为耻,反以为荣,洋洋得意逢人就讲这个外号起得好,毕竟人不为己天诛地灭,赚钱才是硬道理,做生意的人要是都讲良心,早就亏得没裤子穿,站大街喝西北风了,所以呀,做生意想发财就得亏良心,越亏良心越赚钱。

这一年,襄阳府连出了几个进士,当地大肆庆祝,诸多学子拜文昌庙,登魁星楼吟诗作对,庆贺襄阳文风鼎盛。

包括亏心鬼在内的很多老百姓也跑去看热闹,亏心鬼虽然也认得几个字,但肚子里没多少墨水,一直以为魁星等于亏心,指着魁星楼好奇地问一位老秀才:“这个楼修的好,但为什么叫亏心楼呀,难道有什么典故?”

老秀才一见是他,想到自己前几天吃了他家的米,崩坏了两颗大牙,顿时气不打一处来,故意揶揄说:“当然有说头呀,这里边供的是亏心神,原本是个卖粮食商户,生前干尽了亏心事,老天爷被感动了,封他成了神。”

亏心鬼一听干亏心事还能成神,立刻喜笑颜开,眼睛眯成了一条线。觉得自己干了这么多年的亏心事,说不定也能成神,享受香火,被人供奉。

亏心鬼高高兴兴地跟在老秀才后边上了魁星楼。看见魁星塑像纳头就拜,然后上下来回打量,越看越觉得和自己有几分神似。

亏心鬼好奇地问道:

“老先生,亏心神的腿怎么一只脚在前,一只脚在后呢?”

老秀才信口说道:“这很简单呀,他生前干的亏心事太多了,引起公愤,被人打折了一条腿,腿脚不利索,只能两脚前后站着。”

亏心鬼不知这是讽刺自己,又好奇问:“那为什么亏心神一手拿斗,一手拿笔呀?”

老秀才哈哈一笑说:“他干亏心事是内行,阁王就给他一个斗去量每个人的亏心程度,亏心大的他就用笔点一下,被点的人身上就会留下记号,晚上牛头马面就来抓他下地狱、上刀山、下油锅,最后打断他的腿,叫他不论托生,啥都得有一条腿拖着。”

亏心鬼一听可真吓坏了,连忙用手挡住脸,生怕被亏心神盯上。可两只手又露出一道缝隙,睁大双眼死盯着魁星手中的笔,生怕他走过来,突然用笔点自己一下子。

说来也巧,这时候门外刮进来一阵风,正好吹动魁星像的帽子,颤颤悠悠晃了几下帽翅。

亏心鬼心里有鬼,以为自己被魁星盯上了,要拿笔点自己,顿时吓得肝胆俱裂,一屁股坐在地上,连滚带爬出了魁星楼。一边走还一边说,“我不上刀山,也不下油锅,亏心神饶命呀,千万别打断我的腿呀!”

亏心鬼跑回家就病倒在床上,从此精神恍恍惚惚,不时从噩梦中惊醒过来,大喊大叫说亏心神要来打断他的腿,结果没过几天,就伸腿闭眼,活活被吓死了。

故事讲完了,关注“酒歌说文”,了解更多有趣的民间故事。

古代民间历史故事有哪些?

民间故事,就说一说我家乡的两个传说故事吧。

第一个:迤山石和二郎担山

(像不像一个人用胳膊夹过)

这小时候就听我爷爷讲过,古时候,二郎神是一个大力神,是一个巨人。他看见太阳从东方升起,大地一片光明,清晨凉爽舒适,中午却晒的人汗流浃背,到了晚上,又漆黑不见五指。他怀疑是女娲补天时留下了漏洞,于是便担上大山追赶太阳,寻找漏洞。

到了我们富平这块,担子里的山掉了一块,情急之下二郎神用胳肘窝夹了一下,可还是掉了下去,石头是留下了他臂膀的印记。石头掉下的地方人们就叫做“遗山”,时间久了改作“迤山”。二郎神继续往北走,觉得鞋里有沙子便放下担子倒了倒鞋,就给距离掉下迤山石三四十里的地方留下一座土山,当地人称“土坡”。而在那块迤山石旁人们修了一座二郎庙,但其实里面祭祀的是扶苏和蒙恬,现在庙早不见了,迤山石静静的落在迤山中学里的草坪里,后面立着罗马柱,上面刻着二郎担山的浮雕。迤山校训:迤山之石皆为玉。

第二个:石川河白龙与青龙

迤山在城北,城南有一条石川河,这石川河的传说,最早我是初中听地理老师说的。

石川河是渭河的支流,古称沮水。以前这里是没有的,不过这一带风调雨顺,果稻飘香。后来不知怎么回事,这一带突然闹旱灾,好几年不下雨,庄稼旱死,百姓处于水深火热当中。原来,掌管雨水的龙君不尽其职,吃喝玩乐,不管黎民百姓生死。而他手下有青龙白龙,心系苍生,不忍看百姓受苦,当时青白二龙被派南方降雨,但正值梅雨季节,南方阴雨连绵,洪水泛滥,百姓拖儿带女四处逃散。青龙忍不住向龙君建议调整南北旱涝,龙君不听,反而向玉帝进谗言,说青龙越职管事,抗旨不尊,玉帝听信谗言,将青龙囚在冷宫。

白龙降雨回来,看望青龙,青龙虽困冷宫,却仍心系石川河受旱的人们,便请求白龙帮助他,后果他一人承担。白龙被青龙救民义举所感动,趁着玉帝生日那天,偷偷打开冷宫门,它们飞到空中,青龙降一阵雨,白龙刮一阵风,就这样,雨乘风势,风助雨威,风狂雨骤,电闪雷鸣,直到龟裂的土地喝足了甘露,大地水汪汪一片碧绿,才停止做法回到天上。

玉帝勃然大怒,派天兵天将捉拿二龙,寡不敌众,白龙被擒,青龙重伤,潜入耀州湖中。

天兵天将层层围住耀州湖,青龙万念俱灰,不甘就此被擒,他发现耀州湖南边容易发生干旱,如果能打通南岸,百姓不就不愁干旱了吗,于是,他鼓足力气,用力向山崖撞去,山崩地裂,火光冲天,山崖裂开了一个口子,湖水奔涌,滋润这一带土地。裂开的这个口子就是今天耀州与富平交界岔口,这条河就是石川河。青龙的鲜血喷到山崖上,染红了山崖,这里的村子叫做红崖村。

人们听说青龙撞崖后,全来吊唁,黑压压一片,做了两个石马像,一个枣红,一个雪白,红马在石川河的东岸,成了今天的红马村。

祭祀的人太多,供品不够,又建了十八作坊(今洪水乡赤兔村),日夜赶制祭品,祭祀了七天七夜,人们的眼泪使得石川河上涨了很多,香火飘到天上,玉帝和龙君也十分惭愧,放了白龙,让他掌管石川河降雨一事,白龙恪尽职守,自此,石川河百姓再也没受过干旱,年年风调雨顺五谷丰登。

传说故事很有意思,许多地名与此有关,细细品味可以感受到农民们的想象力与思维习惯,是不可多得的财富。

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图片来自网络#

更不必提”梁山伯”——这个白面书生何其愚钝!同窗共读三年都没有发现自己最亲密的同学祝英台的女子身份,还要在十八相送的桥段里面让祝英台经过反复的暗示、明示才明白她是个女子。祝英台热烈、坚定、大胆、爱其所爱义无反顾。梁山伯软弱、犹豫、畏畏缩缩。祝英台父亲拒婚,梁山伯一筹莫展,又忍受不了祝父的鄙视和讽刺,回家去就一病不起枉送了性命。在这场爱情里,他既没有积极主动的追求,也没有勇敢坚定的反叛,更没有毅然决然与世俗礼法抗衡的勇气,他不过是哭哭啼啼委委屈屈地死掉了。他只能到坟墓里做个蝴蝶梦,这个美梦还需要靠祝英台用自己的生命来成全。亮烈的女子祝英台,外披大红嫁衣内着素服孝袍,扣开了冰冷的地狱之门,走向了独自躺平什么也没有做的梁山伯。这个爱情壮举简直就是祝英台的独角戏,何其寂寞何其悲凉,梁山伯啊,你的名字是弱者!

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