文化常识专项训练与解析：地理
文化常识专项训练与解析：地理
专题3地理知识
1．下列古代文化常识中，表述不正确的一项是
A．江左指长江下游以东地区。古人叙地理以东为左，以西为右，江左即江东。
B．母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。
C．陛下是指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。
D．嗣位是指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。
2．对下列文学文化常识的解说正确的一项是（ ）
A．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。
B．古代常用阴阳来表示地理方位,阴是指山之南、水之北,阳是指山之北、水之南。
C．《张衡传》中“遂通五经，贯六艺”中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》和《春秋》六部经书。
D．世界三大著名短篇小说家是指法国的莫泊桑、俄国的契诃夫、美国的欧·亨利，其中契诃夫的代表作是小说《羊脂球》。
3．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是
A．“谨庠序之教”中的“庠序”都是学校，其中，商代叫序，周代叫库，“观太学”中的“太学”是古代设在京城的全国最高学府。
B．沛公居山东时——山东，指崤山以东。作为一个地理区域的名称，最早始于战国时期，当时秦人称崤、函谷关以东的地区为“山东”，为一个地域性的泛称。
C．庐冢，也作“庐墓”。古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍。
D．“六艺经传皆通习之”中的“六艺”，指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。六艺也指礼、乐、射、御、书、术六种技能。
4．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
A．先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都以“六艺”为主，小学尤以书、数为主。
B．在古代官职任免升降术语中，“谪”是指降职贬官或调往边远地区。“除”是指降职并外放，与“谪”相近。
C．在古代地理术语中，“三秦”指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。“两都”在汉代指长安、洛阳，又叫“两京”。
D．“中国”在古代文献中是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。大致范围是黄河以南，长江以北，淮河以西，嘉峪关以东的地区。
5．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是
A．八股文，是明清科举考试的一种文体，在字数、体式、语气、题旨和思想内容上均有严格限定，是封建统治者束缚人们思想维护自身统治的工具。
B．“予左迁九江郡司马”中的“左迁”是贬官，降职的委婉说法。表示降低官职的词语还有“谪、贬、左除、左降”等。
C．“壬戌之秋”中的“壬戌”是采用干支纪年法；“七月既望”中的“既望”是采用月相纪日法，农历每月月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”。
D．“泰山之阳”中的“阳”指泰山的北面。在地理方位上“阳”指山的北面，水的南面；“阴”指山的南面，水的北面。
6．文化常识：判断下列文化常识的正误。
（1）东向坐：古人讲究座次，且堂室有别。堂上以坐北向南为尊，反之为卑。室内以坐西向东为尊，其次是坐北向南，再次是坐南向北，最卑为坐东向西。（______）
（2）关中：函谷关（在今河南灵宝东北）以西，今陕西一带。（______）
（3）季父：叔父。古代兄弟间长幼排序为孟、仲、叔、季。（______）
7．文化常识：判断下列古代文化常识的正误。
（1）“行”是中国古典诗歌的一种体裁。因与“歌”在形式上并无严格的区别，常统称“歌行”。（______）
（2）“新乐府运动”是由唐代诗人白居易、杜甫等倡导的，主张以自创的新的乐府题目咏写时事的诗歌革新运动，提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号。（______）
（3）“左迁”是降低官职，汉代贵右贱左，故将贬官称为“左迁”，后世沿用之。“出官”指免职出京；“除”指任命、授职。（______）
（4）“青衫”指黑色单衣，唐代官职低的服色为黑色。（______）
（5）“郡”是古代行政区域名，春秋以前，县大于郡；战国以后，郡大于县。秦统一天下后，曾设三十六郡。（______）
（6）“五陵”，汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓，在长安附近，富家豪族多聚居在这一带。（______）
（7）“江州”是唐、宋行政区划之一。“江州司马”在诗中指白居易自己，现在引申为官位不高或失意的文人。（______）
8．下列古代文化常识中，表述不正确的是（ ）
A．在中国古代，天文与地理并称。相传大禹治水，将全国划分为九个州，所以以“九州”这一名称代指中国，沿用至今。
B．古人把四季中每个季节的月份冠以“伯”“仲”“季”以示区分。用“朔”（初一）、“望”（十五）、“晦”（三十）等名称来标识日期。
C．在春秋以前，姓与氏是分开的，秦以后，姓和氏逐渐不分，到了汉代，则通称为姓了。
D．古人的礼仪中，室内座位以坐西向东为尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐东朝西。
9.“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。可以理解为：太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。山北当然照不到，为阴；水的北岸正对着太阳，为阳。反之亦然。所以，水南为阴，水北为阳。例如：“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是：（ ）
A.长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边
B.长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边
C.长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边
D.长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边
10.我国佛教名山源远流长,中国四大佛教名山是指：（ ）
A.江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山
B.山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山
C.江西庐山、 江西龙虎山、安徽黄山、 安徽九华山
D.湖北武当山、四川峨眉山、四川青城山、浙江普陀山
“震旦国中第一山“——黄山的四绝
黄山四绝，是指安徽省黄山的四种独特景观，分别为：奇松、怪石、云海、温泉。
黄山松是黄山最奇特的景观。树龄在100年以上的黄山松有上万株，它们大多生长在岩石缝中，盘根错节，傲然挺拔，显示出极其顽强的生命力。这些零星分布的黄山松一般从海拔800米开始，直到盛产高峰。
著名的黄山松有迎客松、送松、蒲团松、凤凰松、棋盘松、连线松、麒麟松、黑虎松、卧龙松、探海松（又名舞松）等。这些奇松被誉为黄山“十大名松”。玉女峰下的迎客松，成为黄山的标志。
黄山的石头，以“奇”著称。险峰林立，峭壁突兀，峰脚直坠谷底。花岗岩石林和石柱广泛分布于山顶、半山腰和山谷中。这些怪石星罗棋布，形态各异，人形之物，栩栩如生，构成了一幅幅美妙的自然画卷，其中著名的就有120多幅，飞来石高12米，厚1.5～2.5米，宽8米，重约360吨。
石头下面是一个巨大的岩台，长12～15米，宽8～10米。飞来石与平台的接触面很小，似乎摇摇欲坠。平台周围是深谷，极其陡峭。这样一块巨石是怎么站在石台上的？古人无法理解。疑是天外飞来的仙石，故名“飞来石”。
“自古黄山成云海”。黄山以峰为体，以云为衣，是云的故乡。其壮丽的“云海”以秀丽、奇异、奇幻著称，尤其是雨雪后的初晴，日出或日落时的“霞海”最为壮观。怪石、奇松、峰林漂浮在云海中，忽明忽暗，置身其中，犹如进入梦幻般的境地。
黄山温泉古称“灵泉”“汤泉”“朱砂泉”，从紫云峰下喷涌而出，与桃花峰隔溪相望。据说轩辕黄帝7749天就是从这个浴池中浮现出来的。温泉中含有多种对人体有益的微量元素。水质纯净，温度适宜，可饮可浴。
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