明如居士：王用予梦遇文昌帝君记_太上感应篇

有关鬼神鉴察人之善恶，并对作恶者夺福降灾、对行善者赐福增寿的公案有很多，这里不妨看一则《感应篇汇编》中记载的“王用予梦遇文昌帝君”的公案。

明朝沂（yí）州，也即现在的山西太原，有一个名字叫王用予的人，为人厚道稳重。他平日侍奉文昌帝君非常的谨慎恭敬，并且与几位好友在里中结了一个社团。每年元旦，大家就轮流负责建醮（jiào）坛，到云中山顶上的文昌帝君行宫去祈福。社团中有个叫俞麟的人，为人以孝顺谨慎著称，远近都有许多人来向他求学，拜他为老师；又有个叫郁从周的，相貌非凡，气宇轩昂，才高八斗，口才文笔更是一流，大家都非常推崇佩服这两位才子。

正统辛酉年的元旦这天，王用予提早先到了文昌帝君行宫，并且住在里面。晚上他做了一个梦，梦到文昌帝君正在升殿，天下的城隍都齐集在殿上，向文昌帝君汇报乡试录取的名单。有位戴着朝冠、穿着红袍的神，手中抱着一本很大的册子，呈送到文昌帝君面前，请文昌帝君签名批准。王用予就悄悄的问抱册子的神说：“山西省的录取榜单中，有没有王用予、俞麟、郁从周这三个人的名字？”抱册神说：“没有。”

过了一会，诸位城隍都退下来在旁等候，那位穿红袍的神就抱着册子上殿，跪着将册子呈送给文昌帝君看，帝君一一批阅，在每位录取者的名字下面画了一个押。有时候，文昌帝君也犹豫了很久都不画押，红袍神就宣布文昌帝君的指示说：“仍然交付各省的城隍，尽速查明积阴德的家中的仁厚之子，将他们的名字呈报上来，以替换榜册中未经文昌帝君批准的名额。”

这时候，王用予隐藏在殿旁的柱子下面，忽然听到殿内传来“叫王用予入殿晋见帝君”的呼唤声。王用予匍匐在殿阶下，被召唤到文昌帝君的座前，进谒帝君。帝君说：“功名的事情，是天庭秘密的记录，不可以轻忽泄密。因你十余年如一日，侍奉我十分至诚恳切，所以把你召来，为你分析：你的祖父非常朴实严谨，自食其力，从来没有欺负过人，早就已经注记你为乡科的前榜，以彰显你祖父忠厚传家的果报。又因你平生遇到神佛就都礼拜稽首，但都是默求你自己的功名能够如意、你妻子杨氏的病能够痊愈、夫妻能够白头偕老；而你那年老的母亲仍然在堂，你却从来没有替她祈求神佛保佑。因为这个缘故，把你的功名降了二级，所以你中在下榜的五十三名。你应该要改变这种自私的心态和行为，不要再触犯天心！”

王用予听了文昌帝君的分析，连连向帝君叩头谢罪。文昌帝君又讲：“跟你同社团的周吉，是今科本省的解元。”当时社团中的成员，惟有周吉为人最懦弱无能，而且学问文章也比别人差。王用予听了之后，感到相当惊奇愕然。因此就向帝君叩问周吉考中今科解元的原因，帝君说：“周吉的父亲和祖父都是读书人，从来没有入公门与人诉讼过一次，也从来没有犯邪淫；周家祖孙三代以来，都未曾说过一次别人的短处，暴露过别人的一件恶事；而且周吉的曾祖父，曾经作过《百忍说》这篇文章劝化世人，感化了不少人。周家的父子祖孙，以简单、朴实、静默的方式培植福报，已经有六十多年了，这是最上的阴德，别人都不知道，***因而特别嘉许，已经注记昌盛周家的三代，现在周吉中了本省的解元，这只是周家福泽的开始而已！”

王用予再向文昌帝君叩头问道：“跟我同社团的俞麟、郁从周，不知道他们两位能不能够考中？”帝君就检视查阅太原读书人的名册，脸上现出不高兴的样子说道：“俞麟本来应该可以考中一科，但是因为他侍奉双亲，犯了腹诽的过失，又经常刻薄的批评他人，不近情理，更妄言自命为君子，所以便除去了他的科名，使他终身穷途潦倒！”

王用予再请问文昌帝君说：“什么叫做侍亲腹诽？”帝君说道：“俞麟对他的父母，虽然在言语举动上，表现出服从孝顺的样子，但是在他的内心，则是不以为然，只是勉强的不露声色而已。外表上好像事事都顺从父母，而他的真性却是一天一天的疏远了，这种自欺欺人伪装出来的孝顺，简直就是把双亲视同路人一样！要知道以欺骗虚伪的言行，来欺世盗名，更是触怒神明了，所以才惩罚他。”

帝君停顿了一会又说：“至于郁从周，本是天纵的英才，二十六岁就该中进士，三十岁出头，应该做到中丞的官位，四十五岁晋升为大司空，而且还兼领司农司寇的职务；五十四岁在少保的职位上退休，活到六十九岁，并且得到善终。但是因为他从十七岁入学以后，就恃才傲物，言语间经常的讽刺讥弹，语带双关的戏谑调侃他人，阴间记录他轻薄的口过，已经满了二千四百七十余条了。***因而震怒，已经将他记注在阴恶的黑籍中，除去他命中所有的功名。倘若他仍然不知道悔改，到满了三千条过失，就要夺掉他的寿命了。并且还要处罚他的子孙沦落为乞丐啊！因为这些轻薄的口过，会伤了天地间的和气，也触犯了神明的忌讳，所以这种口业的罪过，与杀生和邪淫的罪过相等，你们可要特别的谨慎小心啊！”

停了一会儿，文昌帝君又指示说：“邪淫、杀生、口过的恶业，就是犯了少许一些，也会有果报的，这就不需要再说了。但是邪淫、杀生这两种恶业，自爱的人，就会知道禁戒不犯。至于口头上的讪笑，随意的讥弹讽刺，这种笑里藏刀、隐匿贼害他人之心，养成习惯之后，就会很难自己觉察了，最后竟然连言语容貌和心胸，全部变成轻薄了。而这些口恶，也全都被鬼神记录下来，所以凶煞恶事，也就跟随而来了。本来命中该享有极大福报，一下子就转变成贫穷下贱的命了，实在是太可惜，也太可怕了！你应当广劝世人，要以此为戒，不要再烦我在签榜的时候，大费周章，犹豫不决啊！”

王用予听完教谕，就向文昌帝君再拜而退。这时候，文帝君行宫的大钟已经响起，王用予因而警醒。外面的鸡，也已经叫过三次了。王用予于是到行宫叩谢了文昌帝君，然后立即拿起笔来，记下了上述的梦境。等到秋天开榜时，周吉果然考中了山西省的第一名。王用予因而就将这个梦境的记录公诸于世，用来警惕世人。

从王用予梦遇文昌帝君的亲身经历可以看出，一个人所作的点点滴滴，即便心中的起心动念，都会被天地鬼神没有丝毫差错地记录在案，而且难逃果报。王用予拜佛只为自己与妻子求福，不为年老的母亲求福，这种很隐蔽而细微的恶也被记录在案；他的好友俞麟外表对父母孝顺，虽然欺骗了世人，博得了“孝子”的称谓，但内心看不起父母的恶念，却难逃鬼神的眼目；另一好友郁从周，虽然相貌非凡、才高八斗，但恃才傲物，言谈刻薄傲慢的过失也难逃鬼神的鉴察。

所以，我们应当知道：有时我们虽能装模作样地欺骗世人，却永远欺骗不了天地鬼神。做一件恶事，即便暂时能逃脱世间法律的制裁，最终也难逃鬼神在暗地里的惩罚；行一件善事，可能暂时会被他人误解，甚至因此受了很多委屈与痛苦，但背后却是天地鬼神的赞许与帮助。因此，每当内心起不好的念头、口中开始说恶语、身体开始做不好的事情时，都不要自欺欺人地认为“没有人会知道”。须知，无论我们心里在想什么，嘴上在说什么，身体在做什么，天地鬼神正在没有任何遮挡地注视着我们！

   摘自《太上感应篇浅释》（明如居士 著）