三十而立、四十不惑、五十知天命，这一说法是否得推后十年啦？

这句话是春秋时代，现在人的寿命提高了，我说的后句，路上行人七十稀。后加十年也不多。前几句十五立学，三十日立，四十而不惑，五十知天命，六十耳顺，可以说是有生命力的。也可以说各人在的地位不一样。工作不一样。农民用这几句很现实。

#####

道之和曰：首先，“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”这段话来自于《论语·为政》篇，是孔子对自己人生经历的一个总结。其原文是 “子曰 吾十有五而志于学 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳顺 七十而从心所欲 不逾矩 ”。 那么，“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”这段话是什么意思呢？ “三十而立”，孔子是说他在三十岁的时候，言行合于礼，己经立足于这个纷繁的社会啦。孔子所谓的立，是指立于礼，决不是指成家立业，这一点要搞清楚。 孔子在《论语 泰伯》说：“不知礼，无以立也。”（《论语 尧曰》），所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。孔子求道于老聃，不禁心旷神达，说：“吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化为何物矣！” 孔子人生的下一个阶段就是 “不惑”，四十不惑，就是说对自己的人生目标不再感到迷惑了，人生的目标清晰了，而不是说对什么都知道了。孔子一直在强调要通过终身的学习，来解决对世事的疑惑。 五十而知天命，天命是道的本源，是哲学的宇宙来源，属于形而上的思想本体范围。这里所谓的“知天命”，就是指知道了人生运行的基本轨迹了。这里我要强调的是，孔子说的“知天命” 决对不是什么宿命论，而是指天道运行的规律。 由上可知，学习《论语》是一定不能粗心大意，不能单从文字上片面地理解，而应当要深入地理解孔子的原意才行，从而很好地运用到我们实际的生活当中去。 那么，在了解到这些以后，这个问题就很好回答了。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”是指孔子的人生经历中的三个所段。对我们而言，每个阶段长一点或者短一点都没有关系，关键是如何立身；如何确定了人生目标而能够坚定地走下去；如何顺应天道把自己的人生之路走好。 谢谢！福生无量天尊！

#####

我觉得是得改变这旧思想观念推后十年了。现今社会不断在进步，科技不断创新，医药这么先进，人平均寿命比以前也长了。

我相信很多人一觉醒来已经到了三十了吧，可是还不怎么了解三十而立、四十不惑、五十知天命这道理吧，下面我给大家大概说下。

三十而立，立什么？三十岁的人，应该能依靠自己的本领独立承担起自己应有的责任，并已经确定自己的人生目标和发展方向。

四十不惑，明白了什么？人到了四十岁，咀嚼了事态的冷暖，感怀了岁月的无情，往事悠悠，四十年弹指一挥间，经历了许多疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟…少了激情，多了沉稳；少了冲动，多了冷静；少了烦恼，多了理智；少了放任，多了责任；少了盲从，多了自我…

五十知天命，知道了什么？“天命”就是因果报应，命里有时终须有，命里无时莫强求，乐观知道了命运，丝毫没有强求欲望，到了五十岁明白了这个道理，一切都通达了。

#####

不是后推10年的问题，而是一句过时的理论。

这句话出自春秋时代。那时人类的平均寿命是35-40岁，女子一般十四14岁出嫁，16岁生孩子，那时生活物质匮乏，加上战乱，所以人都不长寿。

那时为农耕时代，以农业为主，手工业为辅，一生有一样手艺足矣！三十而立四十不惑五十知天命是对当时生活状态的一种生动诠释。

当今社会，人到了55岁、60岁才可以退休，随随便便能活到7-80岁，人活百岁也很常见。

3-5年是个行业周期，甚至更短。很少有可以饱腹终生的行当，活到老学到老才是生活的真谛。现如今，不注意学习的老者，对后生指点江山，多被沦为笑柄。年龄跟阅历、能力已不成正比。

假设有个春秋时代的人，沉沉睡了一觉，等他醒来已是三百年后，看看四周，还是非常熟悉的样子。房还是那件茅草房，路还是那条泥巴路，驴还是那头驴，集市还是那个集市。一月到了修农器，二月下地耕种，一直忙到八月，开始收获。九月修筑场圃，十月收获稻米，酿制明年春天给贵人们上的酒。等到农作物统统收好，便忙着去给公家修筑宫室，白天揉茅，晚上绞绳；刚刚把公家的宫室盖完，便又到了播谷的时候了。在冬天，还要冒着严寒去打猎，打到狐狸，就替公子们做袍子，打到野猪，便把大的献给公子们，自己只敢偷偷摸摸藏着小的。除此之外，还要定期去帮助贵族凿冰，冰块收进冰室，预备到夏天凉快用。生活不会有太大的变化！

假设有个现代人隐居山林2-3年，归来后还是之前的那个社会吗？还能愉快的生活吗？ 不要受到三十而立、四十不惑、五十知天命的束缚，以此作为衡量自己人生成功与否的标准。唯有一直保持在路上的状态，时刻准备着迎接生活的风风雨雨，才能见到人生的彩虹！

#####

千百年中国人总结出来的精髓，这么可能退后十年。

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！