净土法门：常常看到人的神识，且这些人都还健在，究竟是什么原因？

　　问：「弟子在家中常看见金黄、紫红金色的光头人相，已有十年了。有时在庙里也看到，穿著海青或者红色袈裟从天而降，且常教诲佛法及度众生之事。现今在居士林寮房内又看到金光色的人身相，而且这些人相都在白天见著。请问这究竟是什么原因?又为何弟子常常看到人的神识，且这些人都还健在，究竟是什么原因?」

　　答：这个原因要用中国通俗的话来说，这是属於一种特异功能。现在在中国有特异功能的人很多，能力大小不一样，不但在中国有，在外国也很多。这里面原因很复杂，总不免过去生中是修行人，这个是肯定的。在哪一道修行不能确定，在哪个宗教、哪个法门修行也不能肯定，总而言之，你曾经修过，最主要的是修过定。一般宗教里面的祈祷，也是属於修定，才会有这种能力，这个能力是在你的潜意识里，在佛法讲是阿赖耶识里面的种子，遇到缘，它就会起现行、就会起作用。

　　像这种情形，自己不要执著，不执著都是好境界。看到了，也不必跟别人说，见如不见。不但见到一些虚幻的现象，纵然见到佛境界，也不放在心上，也不轻易跟别人说。过去净宗初祖慧远大师，他老人家在世一生曾经三次见到西方极乐世界，他所看到的状况，与佛在经典上讲的完全相同。远公大师的时代净宗经典只有《无量寿经》，《阿弥陀经》与《观无量寿佛经》都还没有翻译出来，所以净宗开山是《无量寿经》，他依靠哪一个本子，现在没有人知道。我们在《藏经》目录里面看到，安世高曾经翻译《无量寿经》，可是现在这个书没有了。《无量寿经》有七种译本都失传了，所以他依哪个本子我们不晓得。远公大师所见到的跟《无量寿经》讲的一模一样，他从来没有告诉任何一个人，往生的时候才告诉大众：「西方极乐世界这个现象又现前了，我要走了，过去曾经见过三次。」所以，往生的时候可以说，不是往生的时候最好不要说。这是正确的，这是我们修学良好的态度。

　　问：下面一个问题，弟子长期以来，对外界人事物都非常敏感，睡不安稳，常有恶梦。还常有一个声音干扰著我，也时常看到许多境界。我依照老法师开示，坚持念佛，但情况时好时坏。

　　答：这个问题，你不但要念佛，你要加强听经，为什么？听经帮助你开智慧，你要把听经念佛的功德回向给你这些冤亲债主，你在梦中见到的境界，你都应该回向，这个样子你才会收到好的效果。不能说我一个人要怎样用佛法来逃避，给你们隔开，这不可以的。冤亲债主一起来修行，一起来听经，一起来念佛，将来我们共同生到西方极乐世界，我欢喜，他也欢喜，这个问题才会化解，他才不会再去干扰你。

　　问：底下一个问题，能否请老法师就传统文化与现代医院做一个开示?

　　答：这个话讲起来很长。中国传统社会上对两种人是普遍的尊敬，第一种就是做老师的，在从前不叫老师，夫子，你看我们称「孔老夫子」，夫子就是职业的教师，从前称夫子。做夫子的人大概一般都是教私塾的，这些老师他们虽然很清寒，所谓是穷秀才，但是他们有品德。他们教书不收学费，收学费那就变成开学店，做生意买卖，那把念书的人的品德都破坏了，不收学费。学生，家长送来了，对老师的供养随意。所以富贵人家送的礼，就是逢年过节供养老师比较丰富一点，贫穷人家就少一点，老师绝不嫌弃。还有家庭很困苦的学生，学生能接受，学得还不错，往往老师还照顾他家里，不但不要他的学费，老师有力量的时候还补助他的家庭，这不一样。

　　做医生的也是如此，做医生发心就是治病，治病不能要钱，那没有钱的人害病怎么办，难道就没有法子治吗?所以从前医生看到病人治病，绝不能说是要拿多少钱来我才给你治病，没有这个道理，所以他受到社会大众尊敬。病治好了，也是看家庭状况，有钱多供养一点，没有钱少供养一点，实在贫穷，医生不收钱，连医药都***，从前的医生，从前的老师。不像现在，现在统统要收费，要讲价钱，所以这是传统跟现代不一样。传统的夫子跟医夫(因为医生称大夫)，都非常受人尊敬，无论走到什么地方，穷乡僻野，听说是夫子，听说是医生，人家都会热烈的来招待你。

　　问：下面一个问题，请问中午十点半到十一点半吃饭，算不算符合日中一食的标准?

　　答：符合。日中一食确实是在这个时候，最准确的时间是天文日历。天文日历每一天日中是几点几分几秒都有纪录，而且每个地方不一样，有时差。一般能够做十点半到十一点半没有问题，绝对没有过午，这是个标准。