在《推背图》、《烧饼歌》和《乾坤万年歌》里，你认为我们现在生活的时代分别对应哪三句话？
奉命临坛遣妙机，天时不至哪敢题。诸生远悖佛祖论，孽种怀慢鞭碎身。只词心为诸佛圣，身体力行群真知。言言讲破迷来意，句句说穿现有迷。末劫之年去眼底，廷天纠察都总大，莫道吾神假论词。
太白山前真主现，作恶之人遭大难。行善之人可保全，作恶之人怕遭难。
大狮吼如雷，盼过羊白虎。西牛现出尾，平地过猛虎。如何太平年，搭桥接新主。上元甲子满，人人哈哈笑。问他笑什么？迎接新主到。地上管三天，日夜戒无盗。谁是谁为主，坐在火中土，人人喊真主。银钱是个宝，看破用不了。果然是个宝，地上装不倒。七人一路走，引诱进入口。两点加一勾，八王二十口。
#####我是文开石，我有好答案。
三个假的不能再假糊弄愚民村妇的东西，说对应哪句都一样。
《推背图》至少六个不一样的版本，最早的也就是明朝的版本。还带与时俱进的，服饰打扮随着朝代更改。
《烧饼歌》民国都没见流传，最多民国后期的产物。
《乾坤万年歌》顶天了清末的产物，姜子牙写的连后世的字什么变化都知道，按照后世的字形给你编拆字谜语？
劝大家两句：
占卜堪舆之术是占卜堪舆之术，预言是预言。但是别什么乱七八糟的都信。
看到这种东西先想两个问题？
1、为什么这么牛的东西，基本都是几百年默默无闻没人知道，然后突然随便一个升斗小民都能见到了？
2、按照中国的传统文化标准，如此泄露天机还这么准的，著书之人有多大造化扛得住？
#####同为善人，天下往来。
#####诚邀，如题。这三本书小编只看过《烧饼图》，关于现在的写照应该是以下四句：
气运南方出将臣，圣人能化乱渊源;
八面夷人进贡临，宫女勤针望夜月。
乾坤有象重黄金，北方胡掳害生灵;
更会南军诛戮行，匹马单骑安国外。
但是小编有一个问题，这种预言能信吗？
中国历史上有不止一人号称能够通晓古今，能够预知未来之事，他们也留下了不少的预言录，比如姜太公的《六合万年歌》，诸葛亮的《马前课》，袁天罡的《推背图》以及刘伯温的《烧饼歌》。但是看多了，越来越觉得这些词语虽有意思，但是很多都极为隐晦，颇有万金油的感觉。
还是以《烧饼歌》为例子
这个预言的每句答话都是一个哑谜，我们可以用不同的角度去诠释这些隐语的意思。而且《烧饼歌》的灵验无非是用“既已发生之实际”去套合歌谣里的谶语，并不能推断出未来将发生什么事情。且并无任何史料能够证明此为刘基所作，此歌于民国以前也未曾盛行，一些人认为这是现代人托名所写也不为过，是以可信度其实不高，其他的预言录也大多如此，大可不必在意，该发生的总会发生，知道了又能怎么样呢？反过来想想，如果能躲过去了，那他这个预言岂不是又不准了，这是一个悖论
以上就是小编的看法，如有出入还请斧正
#####中国四大预测奇书 :
李淳风的《推背图》、刘伯温的《烧饼歌》、姜子牙的《乾坤万年歌》、诸葛亮的《马前课》。
其实，我是没资格回答这个问题的。因为这几本关于预言的书，都没有全面的看过。不过我想即使看过，我也没那个能力来回答。
中国的历史上，似乎从来不缺少预言，纵观史书随处可见。也总有一些神一样的人存在，他们先知先觉，洞悉天机预知后事。只是道破不说破给后人留下无数解不开的谜。
对于历史上的预言，遗留下来的为数不少，但让人惊叹称奇，比较有说服力的却不多。像《推背图》、《烧饼歌》、《乾坤万年歌》、《马前课》以及《梅花诗》。这些被称为谶纬文化的历史预言中，有许多先知的预言与历史不谋而合，不得不令人啧服遐想。
而在这些出名的预言中，《推背图》似乎更胜一筹。被称为中华预言第一奇书，有卦象有图像有谶语，图文并茂在民间流传甚广。比较保真的现珍藏在台北故宫博物馆。全书一共六十象，前三十三象已全部应验。
现简单的看几象:
▼唐朝
累累硕果 莫明其数
一果一仁 即新即故
【颂曰】
万物土中生 二九先成实
一统定中原 阴盛阳先竭
图中以果代李，二十一个果子，唐朝共二十一皇帝，仔细看其中有一个果子没有把儿。而武则天一代女皇，阴盛阳先竭就不难理解了。而诸葛亮的《马前课》对于唐朝的预言则更加直接 : 十八男儿起于太原。不仅道出了李氏天下，还预示了地点。再看《乾坤万年歌》中 :木下男儿火年起，一扫烟尘木易已。子继孙承三百春，又遭离乱似瓜分。木下为李，预示了李氏天下，唐朝共二百八十九年。《推背图》二九之数似乎比其更精确不少。但其余都相差无几，唐朝后又是群雄并起四分五裂。
▼宋朝，《乾坤万年歌》：
肖郎走出在金猴，稳稳清平传几世。
一汴二杭事不巧，却被胡人通占了。
第一句明显是个赵字， 后两句了解历史的都知道暗指靖康之耻。而《推背图》也说真主降世“走随小月”。走随小月是个赵，又说“木时戴帽”，指国号为宋。
▼明朝
惟日与月 下民之极
应运而兴 其色曰赤
【颂曰】
枝枝叶叶现金光 晃晃朗朗照四方
江东岸上光明起 谈空说偈有真王
惟日与月： 明朝的“明”字，下民之极：明太祖朱元璋出身贫贱，“赤”：红色，喻“朱”，江东岸上光明起 ：朱元璋在江东称帝建明朝。谈空说偈有真王：指佛门出了帝王。图中：天上日、月，比喻明字。树上挂曲尺，即“木”，合为朱。而树上挂曲尺在《烧饼歌中》也有提到。诸葛亮《马前课》预言明朝:日月丽天，其色若赤，绵绵延延，凡十六叶。日月同样为明，赤是红色。最后一句道出明朝一共十六个皇帝。
再看这些预言，对中日战争的预测。《推背图》是金鸡一唱天下晓，大概沉沉日已落。一九四五年正好是鸡年。《马前课》中四门乍辟，突如其来；晨鸡一声，其道大衰。同样道出了鸡年。
以上无论那家预言，都准确无误，甚至相似一致的，预知了历史朝代的更迭，以及重要的人物与事件。有很多人都认为这是后人杜撰，说是马后炮或者历史巧合。世上之事纷繁复杂，真作假时假亦真，真真假假有时候靠一双肉眼，有几人能辨别其中真谛呢？如果说是后人杜撰，那杜撰这个人当真不简单呢。历史其实不是，一个个解不开的谜，而是一个个解不开的巧合。
当年朱德长征路上遇一高人，说逢六必转，最后都一一应验。可见非预言不虚，只不过不是寻常人所能看到的。
我相信科学，但至始至终也认为，这个世界存在着某种神秘未知的力量，它看似离我们遥远，却又时刻将我们包裹。我不只一次的说过，科学并不是一把权威的万能钥匙。对待科学，不仅要持有怀疑态度，更应该有一种敬畏。丧失敬畏态度的科学，将是一场自我毁灭。
正史非正，野史也不一定野。用佛家思想说耳鼻口舌所触皆是假象，人更多的是需要，用心去感受去聆听。忽视了心的真实声音，只会陷入生活的苦海。
说了这么多，似乎仍然没有回答你的提问。不是不回答是爱莫能助。其实对于问题的答案，我想知道的欲望，或许比你还强烈。因为一旦破解了预言就可以知道未来。远的不说，那怕即使让我看见明年。这个答案我估计没几人知道，知道的人也不会说，佛曰 : 不可说。
《菜根谭》有云:
人生似棋局，不得着的才是高手；世事如瓦盆，打破方见真空。
这个世界存在着看得见的，也有看不见的，而往往后者，似乎才是真正的主宰。人活着有天赋有努力，但也有远在星辰之外的运气，常常是这个遥远的运气，在生命的某一天降临，突如其来的改变了我们的人生方向。
运气也好，预言也罢，这些都是看不见的存在事物。想知道的看不见，能看见的却又不让你说出来。大千世界其实就是这样奇怪，如果什么都知道了，人还有什么奔头呢？重要的是珍惜当下活好现在的一分一秒。
是否预言了我们今天的生活，或许只有后人能解得开吧，你说呢？
大家好，我是云中，欢迎朋友们留言赐评，一起互动交流！#####
记得在哪本书上好象有一句:
一个孝子自西来，手握乾纲天下安！
#####
这三部书，其实就是比较含糊的。注解的版本有很多种，也是易学著作，被后人堪称《易经》的经典之作，也是术数名家所作。
这三部书是用来推演时代的变化，其中几句话的含义要一个人发挥很大的想法你去猜测。可能大多都是马后炮，当事件所出现或呈现了，再去解其中的句子，就会认为说的很有道理，所说是验应。
我认为这三部书对应现代三句话为：1 忽悠了每个人的思维和情绪 2满足了所要知道人的欲望所求 3马后炮打得太响了，有种炒作的形式。
#####这三个都是假的，都是后人杜撰的，不过所选背景都好，《推背图》其实是“推辈图”，就是“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人”，常识性就是世上一辈人接着一辈人，在一定程度代表社会进步，但是唐朝是封建社会的鼎盛时期，“满必损，盈必亏”，当大宋登上政治舞台，竟然可笑的以儒治国，连国防都不要了。元朝彻底瓦解了封建文化，从大汉和亲到宋末纳贡送女人，封建帝王已经抛弃了中华民族的多元文化，扭曲了儒家思想，就是怯弱，帝王失德！就有了明刘伯温《烧饼歌》，中华民族的大好河山被帝王们咬的支离破碎，正是“朱门酒肉臭”，真心痛！但是中华民族的根基是不可能改变的，永远在“夏耕，商工，周礼”上开枝散叶，《乾坤万年歌》能让人嗅到民族新的希望，坤代表地，折射封建社会的弱（儒）性，乾是天，是晨曦的骄阳，占西北，能唤醒人的精神
#####天机不可泄露啊。真的解开了，脑袋也没了。
#####我觉得这些不好对上口的。还是宋代有个绍雍写了梅花诗：
如棋世事局初殘，
共济和衷却大难，
豹死犹留皮一袭，
最佳秋色在长安。
火龙蛰起燕门秋，
原壁应难赵氏收，
一院奇花春有主，
连宵风雨不须愁。
这首诗还是复合现在的。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！