达摩祖师诞辰纪念日丨祖师西来，一花五叶

2021年11月9日

农历十月初五

达摩祖师诞辰纪念日

拈花一笑 正法眼藏

二千五百年前，灵山一会，大梵天王供养释迦牟尼佛一朵金色钵罗花，佛陀拈花，意态安详，却一言不发。众人皆不明所以，唯独迦叶尊者微微一笑。释迦牟尼佛当即对迦叶尊者说，“吾有正法眼藏，涅槃妙心，即付嘱于汝。汝能护持，相续不断”。

这“拈花一笑”，从西到东，演化出了一个在如今的末法时代里，最具生命力的佛学宗派——

觉醒大和尚墨宝

达摩祖师即菩提达摩，南天竺国香至王的第三子，姓刹帝利，本名菩提多罗。师从二十七祖般若多罗出家。自释迦牟尼佛与迦叶尊者拈花一笑之后，经过二十七代祖，传至菩提达摩大师。

师父为他起名菩提达摩，就是通晓诸法的意思。他请教师父，“我既已得法，当去什么地方弘扬呢？”师父指点说，“待我入灭67年以后，当往震旦，设大法药，直接上根。”震旦，即是现在的中国，以禅法接引上根利器的修行人。

达摩尊从师教，勤恳服侍。般若多罗圆寂后，他与二十七祖的另一位弟子佛大先一起，留在本国，弘扬佛法，被人称为“二甘露门”。

达摩东渡

王震（清） 现藏于上海博物馆

般若多罗圆寂67年后，到中国去的机缘成熟了。达摩在师父般若多罗的塔前辞行，泛舟东渡，历经三年，抵达中国南海，即今天的广州市。

历经一千五百年，多少楼台烟雨中，许多记载已经湮灭，但达摩东渡后的事迹，已经在人们心中，逐渐演化成了一段传奇。

达摩初到中华大地时，在当时的汉地佛教界，并没有立即引起巨大影响。而是像播下一颗种子那样，一天天茁壮繁衍起来，这才有了后世的中国禅宗。

【 无相功德 】

吴彬（明） 现藏于台北故宫博物院

达摩东渡，恰是崇佛的梁武帝在位时期。梁武帝得知有这么一位天竺僧达摩的到来，就遣使持诏将他迎至当时的国都建业（今南京）。

双方见面后，梁武帝不无自得地问道：“我自即位以来，写经、造寺、度僧无数，功德如何？”却见达摩淡淡回答：“没有功德可言！”

被浇了一盆冷水的梁武帝不信，“怎么会没有功德呢？”达摩说：“这是人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”

梁武帝追问：“什么是真功德？”达摩答：“真正功德是净智妙圆，体自空寂。这样的功德不是用世俗的方法求得的。

梁武帝瞬间怼上了：“那请问，世上有没有佛的存在呢？” 达摩祖师答：“没有！”

梁武帝再问：“坐在我对面的是谁？”达摩答：“不知道！”

几番对答下来，梁武帝难免有些恼怒，显然还不能领悟。两人机缘不契，这场见面不欢而散。

后来，梁武帝结识了志公大师，谈起了与达摩的这番对话。志公大师从旁点拨，“达摩没说错，本来是有功德的，老是挂在嘴上，要人称赞，就是刻意贪求功德，功过相抵，那不就是没有了”。

志公大师又说，“佛本就不是固定的形式，佛就存在心中，既然您还在怀疑有没有佛的存在，心中自是无佛”。这下，梁武帝才有所悔悟。

【 一苇渡江 】

韩敏 作品

达摩走后，梁武帝有所醒悟，派人想要追回达摩。在江边，达摩见有人赶来，随手折了一根芦苇投入江中，化作一叶扁舟，飘然过江北上。

另有一版本，传说是神光法师（即后来的二祖慧可）意欲向达摩求法，紧紧追赶而来之时，达摩一苇渡江。

后世许多的文人，都先后根据这个典故创作了大量的书画作品。达摩，作为中国禅宗的始祖，也成为了佛教艺术题材的重要人物。

【 面壁九年 】

邵仄炯 作品

达摩游历中土之时，曾在嵩洛地区云游参访。不知哪一日起，在少室山后山的五乳峰上，达摩择洞禅居，经年累月的面壁修行起来。在长达九年的时间里，他几乎从不开口，更不与人往来。人们都不知道他在做什么，都称他为“壁观婆罗门”。

有人说，达摩的观壁坐禅源于古印度，壁观也可能是“凝心、安心、住心”的譬喻；也有人说，那是在等待有缘人。

确实，那位或许曾在江边追苦的神光法师坚守洞外数年。即便在寒冷冬季，达摩观壁多久，他就侍立多久。终于，达摩祖师决定传法于他，后世称为二祖慧可。《续高僧传》中记载，“达摩禅师以四卷楞伽授可曰：我观汉地，惟有此经，仁者依行，自得度世。”

【 只履西归 】

明宪宗朱见深 绘 台北故宫博物院

关于达摩祖师的归宿也是众说不一。一种说法是，在汉地传道时，遭遇五次投毒加害都被识破，但第六次时自觉教化因缘已尽，也已有了传人，便不再自救，示现入灭，并安葬于熊耳山。

未料想到，三年后，北魏使臣宋云出使西域，回来的路上在葱岭（今帕米尔高原）遇到达摩，还见他手里提着一只鞋。宋云问，“大师哪里去？”达摩回，“西天去”。回来后，宋云禀报此事，达摩的弟子们开棺一看，原来是空的。

“只履西归”很可能是一种期望，是对《续高僧传》中，达摩祖师“游化为务，莫测所终”的一种想象。

【一花五叶】

达摩祖师可不只是会面壁禅坐，据记载，他学问渊博，既为有部宗匠，又精通大乘两派宗义，三藏五明，无不博通。但是，他传授的禅法却极为朴实简练，由他开始的禅法堪称是中国佛教史上的一次革命。

经过二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍的代代衣钵传承，得遇六祖惠能现世后，禅宗一脉高僧辈出。最终，一花开五叶，形成了沩仰宗、临济宗、云门宗、曹洞宗、法眼宗这五大禅门宗派。

据传，达摩祖师传法给二祖慧可时，曾有一偈，“吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成”。

一千五百年后的今天，汉地寺院大部分都是出自这“五叶”，上海玉佛禅寺即是传承临济宗的寺院。

达摩祖师的传奇故事流传千年

表达的是人们对他的敬仰

禅宗在汉地的花繁叶茂

与其不拘一格的教法

机锋敏锐的对答不无关系

那些被后世津津乐道的禅门公案

看似离奇乖张的行为或对答

都是禅门祖师的观机逗教

往往能直接点破要害、豁然开悟

来源：上海玉佛禅寺