香象菩萨与宝英菩萨因何出现在《无量寿经》中?

香象菩萨与宝英菩萨因何出现在《无量寿经》中?

  “香象菩萨”,“香”在佛法中常用来譬喻持戒清净。佛法以戒为本,戒又称为“别解脱”,即每持一条戒,就能得一解脱,断一分烦恼。

  持戒能增长善法,远离堕落因缘,当我们严持净戒,保持身口意三业清净,所散发出的戒香,才能长久芬芳。这种香气不但能够自利,还能够利益他人,令闻者皆发菩提心。

  《最胜问菩萨十住除垢断结经》曰:“香首菩萨曰:一一孔出无量香,一一香者出无量教,济度众生无有穷极,神足威神巍巍无量,皆使众生发无量道意。”

  “象”在佛教中常用来譬喻诸佛菩萨悟道究竟。《优婆塞戒经》云:“如恒河水,三兽俱渡,兔、马、香象。兔不至底,浮水而过;马或至底,或不至底;象则尽底。”

  “香象”二者合之,即是表明诸佛菩萨诸行果满,自利利他之意。香象菩萨出现于此,即是告诉我们:修学此念佛法门,不但能够自利,以圆成佛道,而且能够利他,以普度众生。

香象菩萨与宝英菩萨因何出现在《无量寿经》中?

  “宝英菩萨”,“宝”是指自性中本具的宝藏。在这世间,任何有形有相的东西都是无常的,任何财富也都有枯竭的一天,只有我们自性中本具的宝藏,才是取之不竭,用之不尽的最圆满的财富。“英”是庄严之意。“宝英”二者合之,意为我们自性中本具的宝藏,可以庄严身心世界。

  自性中到底蕴含了什么宝藏呢?佛陀告诉我们:自性中蕴含着无量的智慧、福德、神通、道力等。那怎样才能把这些宝藏挖掘出来呢?佛陀告诉我们两种方法:一、依靠自力修行的通途法门,需要经过三大阿僧o劫的时间修学,才能证得八地菩萨的位置,从而完全开显我们的自性宝藏;二、依靠自力与他力修行的二力法门,由于它相对简单,所以称之为“特别法门”。

  这种法门不但仗自力,更仗阿弥陀佛的大愿力加持,念佛求生西方极乐世界,哪怕就是往生到极乐世界的凡圣同居土,下品下生,自性功德之宝藏亦能完全打开。正因为如此,莲池大师才赞叹念佛法门:“越三o于一念,齐诸圣于片言”,对于通途法门的法师来说,这样的赞叹是令人难以相信的,所以又称此法门为“难信之法”。

  宝英菩萨出现于此,即是提醒我们:打开自性功德宝藏是我们修学佛法的根本,但是,用什么方式才能简单、安全、快捷地打开此功德宝藏,这才是我们学佛人不得不思考的问题!

摘自:【佛说无量寿经】讲记

文章转自:本源法师

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