十二因缘是什么？佛教十二因缘详解

　　当年释迦牟尼佛在菩提树下觉悟之时，最先观察到的就是这“十二因缘”，众生为何在生死轮回中不得自由？正是因为没有看透这“十二因缘”之间的关联。

　　“十二因缘”又名十二有支、十二缘起，说的是有情生死流转的过程，这十二个“环节”环环相扣，就像一条我们肉眼看不见的“锁链”，将众生困在生死轮回之中。这十二因缘包括：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。

1、无明

　　我们因内心的贪_痴而迷惑无知，对善恶因果不明白，不知不觉，这就称为“无明”。在十二因缘中，“无明”是过去世烦恼的总称。

　　因为无明使我们迷惑，所做的相应行为又造下身口意三业，此称为“行”。这些行为会在未来产生相应的果报，推动众生去投胎，被动接受善恶诸业的果报，从而在生死中轮回。十二因缘可分为三个阶段，过去世、现在世和未来世。无明、行，都是属于过去世的。

　　众生死后，生前的名色散掉，心识继续活动，形成意生身，也就是中阴身，它受到过去世所造的业力影响，到相应的地方入胎，投生为新的生命。

　　名者“心”也，“色”者身也。“识”入胎后，身躯及精神组成胞胎。胞胎渐渐长成，在六根还未发育完全前，称之为“名色”。

　　名色慢慢生长，六根生出来后，就有“六入”，又名“六根”，即眼、耳、鼻、舌、身、意。因为“六识”从此生起，好比树根能长出树木，故称为“六根”。六根成长依胞胎，成长圆满之后胎儿就从母胎中出来，此时六根就具足了。

　　根、尘、识和合的心理作用，成为“触”。胎儿从母胎中出来后，六根就接触到外境。胎儿一出世，第一个接触外境的是身触，而第一个受是苦受。同样的，眼、耳、鼻、意，与外境接触时，也产生眼触，耳触、鼻触、舌触和意触。

　　有了这个触后，就可感受外界的事物，从而生起苦乐忧喜的感觉。十二因缘从无明、行、识、名色、六入、触一直到受，这些都不是我们所需所要，是因为过去无明造业，现在承受到果报，而使我们拥有之。