揭秘江湖“相面人”当中的“神相”，和他“狠辣”的骗人伎俩

“神相”实际上是集“相”、“巫”为一身。“巫”，在我国历史上曾有过很高的地位，在笃信天命的历史时期，人们普遍相信，人的命运是由“神”主宰的，而“巫”恰恰是人与“神”之间的“中介”。他可以代表“神”向人提出要求，他也可以代表人，向“神”求得“神”的帮助。

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我国最有名的“巫”叫“咸”，屈原在《离骚》中说：“巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。”意思是说“咸”晚上要来，我准备好精美的礼品招待他。唐朝诗人李商隐在《哭刘愤》中也说：“上帝深宫闭九阍，巫咸不下向衔冤。”意思是说“上帝”的宫门紧闭着，连叫“咸”的“巫”也不向“神”反映人间的冤屈事。

江湖上的“神相”是先“相”后“神”。一开始“神相”也是以“相面人”的身份出现，到“相面”接近尾声时，就会装神弄鬼，说自己是某个“神”的化身，现在要替“求相人”消灾赐福。

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“神”替人“消灾赐福”也是要“酬劳”的，这个“酬劳”自然由“相面人”代收。为了使“求相人”相信，有时也会使用点小“魔法”，如事先用“淀粉”在白纸上写字，做法时将白纸放在含“碘“的水中，立刻就会显出字来，字上要求“求向人”于深夜用猪头“祭奠”某某“神”，“祭奠”时还要念《金刚经》三遍。

总之，“祭奠”的时间总是选择在很不方便的时间，而“祭奠”的条件又是“求相人”所办不到的。这样，就只好请“相士”代办，就是不再另外付酬，也得给他买“猪头”和“香火”的钱。“神相”在进一步骗取“求相人”钱财时，还经常用暗示引起“求相人”的“幻觉”。“相士”先给你看他随身所带的某个“神”的画像，然后叫你闭上眼睛“入静”，你会觉得那位“尊神”就在你身边，甚至能做出某种“指令”。

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“相士”在替人治病时，用的是“符咒”，当他在为某人“做法”时，叫某人闭上眼睛“入静”，问某人身体某一部位有无“热感”和“涨感”、“麻感”，不少被“施法”的人都说“有”。这当然是一种暗示效用，也是今天许多所谓的“气功大师”采用的方法，有不少“气功师”的“外气”都得利于江湖当中的“神相”。

一般“神相”都是在“相面”后装“神”，一次性的骗取钱财，有的“神相”也结成团伙，多次诈骗。常用的手法有“财骗”和“色骗”两种。

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“财骗”。比如，“相面人”说你有“财命”，最近就有“财星”在头上，时刻就可能降临，千万不要错过。过了若干时候，也许在深夜，有人敲门，来者神色慌张，进门后便跪地向你求救，声称自己是“小偷”，在某处偷得“金佛”若干件，现在警方追捕得紧，不敢拿出去换钱，为了逃避追捕，现在急于离开此地，但身无分文，愿意用一尊“金佛”，换一点路费钱“逃命”。所开的价钱，不抵“金佛”的十分之一。因为急于“逃命”，所以再少的钱也卖。

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由于事先已有“相士”断言有“财星”，现在，“财星”送上门了，自然不会拒之门外。

那个“金佛”自然都是一文不值的假货，我这里说的“金佛”只是举例，因为“相士”事先对诈骗对象已有较多的了解，针对具体人的情况，所用的“钓饵”也不同，或是“古画”、或是“古玩”、或是“宝石”，总是选用对象肯吞的“钓饵”。

“色骗”则有“放白鸽”和“仙人跳”两种。

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先说“放白鸽”。“相士”事先说对方交上了“桃花运”，“月老”的“红头绳”已经抛来，切勿错过机会。根据对象的具体情况，不久就会有一位他梦寐以求的“佳人”降临到他身边，结成夫妻后，趁有可乘之机，将其财物洗劫一空。

再说“仙人跳”。“相士”断言“求相人”会遇到“女贵人”，在危难时刻帮助他。有时还赠给“求相人”歪诗一首：“花开堪折则当折，莫待花谢空折枝。”这本是唐朝“杜丽娘”的两句诗，后两句才是“相士”师父教的：“采得花后早离去，桃李之下多是非。”这样的诗当然要针对稍有文化的“点”，料定他可以“心领”。

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如果是没问有文化的人，可以换别的方法，比如留给他一张用“明矾水”写上字的白纸，说是“锦囊”，要他在关键时候放入水中，“神”就会“显灵”指点。时隔不久，此人就会遇到对他倾心的“佳人”，或是有钱人的女儿，或是富人之妾。如果此人胆小，求助于“锦囊”，“明矾水”写出的字，自然是鼓励他大胆行事。很快双方就能“勾搭成奸”，正在好事将成的时候，闯入“捉奸者”，敲诈一笔所能得到的钱财。

“神相”也属于江湖当中的“惊门”，但比一般的“相士”更“狠”，其手段也更加的“辣”。

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