同宗同源，闽台两岸是如何过中元节的？(和中国同宗同源的国家)

也许是因为港片的影响，说到中元节很多人的第一印象便是这是一个恐怖的“鬼节”。其实中元节，最开始是因为这一天刚好是小秋，此时已经有了若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此最开始中元节只不过是一个祭祀先祖的节日，跟我们现在过的清明节是一个意义的（但是中元节的影响力在古代又远远超过清明、七夕这样的节日），也正是如此在很多地方中元节都有着很多不同的习俗，尤其以闽台地区更为隆重。

要说在整个中国对待神佛鬼神最为敬畏的地区，闽台地区如果排名第二的话，那么应该没有哪个地区敢排第一了。特别是福建泉州地区，作为闽南文化的发源地，至今台湾地区仍然有着许许多多的风俗习惯都来源以此，其中也包括中元节的风俗习惯。

中元节作为佛、道、俗三者结合的产物，自然被赋予了三种不一样的庆典仪式。其中佛教跟道教的仪式跟全国其他地方大同小异，无非是放河灯，诵经做法事之类的。但在民俗这一块闽台地区的庆典方式却与其他地方有着天壤之别。

在闽台地区中元节（我们当地人更习惯称之为普度）是一年当中仅次于春节的存在，跟农历九月的佛诞（俗称佛生日）并列为第二热闹的节日。其实从普度一词，我们大概就能明白先祖们的想法了，在先祖们的眼中那些还有后人祭祀的鬼神还能在忌日里得到供养。但是那些年代久远的孤魂野鬼却没有了后世子孙的供养。出于对这些孤魂野鬼的怜悯、敬畏，普度这个风俗就应运而生了。

在我印象中，普度这一天家中长辈一大早就会去大祖屋里面祭祀直系的先祖们。等到了下午的时候，还有两个仪式，一个是在家中门口摆上“三牲五果六斋”敬老天爷；另一个则是去“公妈厅”祭祀“万公万妈”，所谓的“万公万妈”就是指那些没有后人祭拜的孤魂野鬼，而“公妈厅”则是他们居住的地方，在泉州南安地区几乎每一个自然村都有自己的一个“公妈厅”。

而台湾地区则将这些孤魂野鬼称之为“好兄弟”。在台湾地区等到七月初一开鬼门后，各地村庄或乡镇轮流举行普度，以祭拜孤魂野鬼，把七月里的每一天排得满满，让孤魂野鬼每天都能饱食。后来台湾政府为推行节约政策，将普度的日期集中在七月十五日举行，许多地方风俗因而改变。

当然在闽南地区也是这样的，每一个自然村的普度时间都是不一样的。有的在七月十三、有的在七月十四等等，几乎在七月的每一天里面都会看到自己村子或者隔壁村子的人在举行普度庆典。在白天的庆典结束后，晚上家中长辈就会邀请那些当天没有做普度的亲朋好友到家中品尝这些祭品。在物质缺乏的的时期，能够吃上这些丰盛的食物，对于先辈们而言是一件很幸福的事情，也正是这个原因普度跟佛诞才能成为闽台地区仅此于春节存在的节日。

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