意外事件引发的三武灭佛第一桩(意外事件的三个特征)
公元445年九月，卢水胡（匈奴的一支）人盖吴不堪北魏的严苛统治，在杏城（今陕西黄陵）聚众造反，关中各地的胡人群情激愤，群起应之，盖吴的队伍很快就达到了十几万人！
当时的北魏长安镇副将拓跋纥率军前去镇压，没想到却反而被愤怒的民众镇压了——战败而死。而盖吴顺势攻占长安。
一时间盖吴声势大振。
公元446年初，北魏皇帝拓跋焘亲率大军南下河东，一路攻伐平叛，收复长安。
太武帝拓跋焘到达长安后，便在城内驻军休整。
历史总是充满了意外。
就像术士本想炼仙丹，却意外发明了火药；冠希本想修电脑，却意外发布了艳照；拓跋焘进军关中本想打盖吴，却意外干了件历史上影响深远的大事——灭掉了佛教。
不过，盖吴和佛教之间，似乎比我和世界首富之间的距离还要远，怎么会扯到一块的呢？
长安之前曾是十六国之一的后秦都城，后秦主姚兴是出了名的崇佛，因而长安城内香火极盛，寺庙星罗棋布。
有那么一天，太武帝拓跋焘的一个侍从官进入一个寺庙内闲逛。
见皇帝的近臣来了，寺中的僧人大献殷勤，不仅拿出美酒热情招待，还将其引入内室包间。
没想到正是他的这一举动，引来了整个佛教的灭顶之灾！
因为按照佛教的戒律，和尚是不能饮酒的！
更严重的是，这个侍从还在僧人的住处看到了兵器！
侍从回去后就把这一情况告诉了拓跋焘。
拓跋焘当即发飙了：这些东西不是佛门该有的，他们肯定是和盖吴有勾结，想要作乱！
他当即下令将这座寺庙中的僧人悉数处死，并对其进行地毯式搜查。
查出的结果可谓触目惊心：寺里装饰豪华，财物众多，不仅有供僧人饮用的无数美酒佳酿——就好比茅台五粮液拉菲路易十三应有尽有，全是每瓶一千起价的；而且还有很多供僧人淫乐的美女佳人——萝莉型御姐型性感型小鸟依人型波多野结衣型样样齐全，尽是每晚五千以上的。
太武帝 拓跋焘惊呆了。
这哪里是什么佛门净地，简直比夜总会还要夜总会，比天上人间还要天上人间！
当时最受太武帝拓跋珪无条件信任的被誉为北魏第一谋士的崔浩趁机在旁边怂恿他灭佛——诛杀天下的僧人，捣毁所有佛经和佛像！
当时佛教在整个北魏十分风行，包括不少拓跋皇族在内的众多鲜卑贵族都是佛教的信奉者。
但皇帝拓跋焘却是个例外。
其实拓跋焘起初对佛教也并不排斥，刚即位的那几年还曾多次召集各地高德名僧，一起谈论佛理，每年的四月初八佛诞节（释迦牟尼生日）他还亲登门楼，观看散花，以示礼敬。
但后来情况却起了变化——拓跋焘对佛教越来越反感。
这里边有两个人起了很大的作用。
一个就是崔浩。
崔浩向来以华夏文化捍卫者自居，对外来的佛教极为厌恶，经常向拓跋焘进言，说佛教虚幻荒诞，危害世人，应该予以取缔。
另一个则是道士寇谦之。
寇谦之曾在中岳嵩山潜心修道多年，冬修三九，夏修三伏，日修吐纳导引，夜修采阴补阳，比高考补习学生还刻苦。
天上的道家始祖太上老君为了酬谢他的勤奋（简称“天道酬勤”），亲自下凡接见了他，并亲口册封他为天师，之后太上老君的玄孙李谱文又降临嵩山，授予他秘籍《九阴真经》——对不起，是《录图真经》，并让他下山，辅佐北方的太平真君。
太上老君的话，寇谦之当然不能不听，于是他便离开了嵩山，来到北魏国都平城，求见拓跋焘。
当然，这一切都是他自己对太武帝说的。
北魏多数朝臣都认为，寇谦之所讲的比绿剪口香糖、老于妈辣椒酱还要假，完全不能相信，但一心想借道教来对抗佛教的崔浩却对寇谦之深信不疑，说他的确是高人，有仙气。
有仙气？有脚气还差不多。
朝臣们对此嗤之以鼻。
但崔浩却对他们的嗤之以鼻嗤之以鼻，始终对寇谦之极为推崇，还专门拜其为师。
在崔浩的影响下，拓跋焘也逐渐接受了寇谦之的理论——长生不老、得道成仙这一套道教的东西对皇帝的吸引力还是很大的，因为金钱、美女之类常人渴望的东西对他们来说，已经如空气一般唾手可得了。
公元440年统一北方后，他更是按照寇谦之的说法，把年号改成了“太平真君”。
自从笃信道教以后，拓跋焘就抛弃了佛教。
早在公元444年，他就颁下禁令，要求上至王公，下至平民，一律不得在家中供养僧人及巫师。
而这次在长安某寺发生的事，尽管只是个个例，但就像某些性情偏激的女人因为受了一个男人的骗，便认为天下所有男人都不是好东西一样，性情偏激的拓跋焘也因为一个寺庙不守法纪，便认为天下所有佛寺都不守法纪，天下所有僧人都不是好东西，从而对整个佛教更加深恶痛绝。
加上崔浩又在旁边火上浇油，拓跋焘一怒之下，宣布佛教为邪教，下令把长安城内的所有僧人悉数诛杀，所有佛像和佛经一律捣毁，同时传诏给留守平城的太子拓跋晃，让他通令各地，把长安的做法推广到全国。
拓跋焘在诏令中要求：……诸有浮图、形象及胡经，皆击破焚烧，沙门无少长悉坑之！——所有的佛教建筑、佛像以及佛经，全部捣毁焚烧，和尚不管年龄大小全部坑杀！
如果照此不折不扣执行的话，佛教可能在中国就会彻底消失了。
好在太子拓跋晃并没有这么做。
作为虔诚的佛教徒，虽然他没有违抗父亲旨意的胆量，却有意放缓了执行法令的时间，并提前放出风声，使远近各地的大多数僧人得以逃匿幸免于难，佛像、佛经也有不少被偷偷收藏保存了下来，为佛教后来的“春风吹又生”留下了宝贵的种子。
而北魏境内的佛寺、佛塔等佛教建筑则全都被夷为平地。
人终会死，公元448年寇謙之自然死亡。滅佛令基本上名存實亡。众浮屠才得以苟延残喘，为日后的兴盛留下了燎原之火的火种
这是佛教自东汉传入中国以来遭受的第一次大劫难，也是佛教史上著名的“三武一宗之厄”（北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、周世宗柴荣）的第一桩：太武灭佛。
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