阴阳五行共同衍生了中国庞大的神仙谱系——五行"CP"神祇篇（上）
阴阳五行理论是中国古代哲学中的核心理论，也是道家各种元素的基础。阴阳和五行算是两个系统，阴阳可演四象、八卦、易经六十四卦等，五行可拓展到五方、五色、五味、五藏、五音、五官、十天干等等，阴阳和五行又有内在联系，我们中医理论就是根据阴阳五行的变化而形成的。
中国神话中很多的神仙都是对应着五行成为了神仙组合，我们首先要知道五行木火土金水，对应着五方东南中西北、五色青赤黄白黑、五季春夏长夏秋冬以及十天干中甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸这个知识点，就可以看到我们很多神话中的神仙都是按照这个方式来组成“五神CP”的。
各类五行对应表
一、五方五季五辅神与“五方天帝”。
这应该是神话中最古老的“五神CP”，主要记录在《山海经》中：“东方木春神句芒、南方火夏神神祝融、西方金秋神蓐收、北方水冬神玄冥（禺强），中央长夏神后土”。
四方四季加上中央后土组成“五方五季大神”
正好对应东南西北中和春夏秋冬长夏五方五季。而在《山海经》中这些都是先天自然神灵，神力高深，都是作为五方天帝的辅佐大神。
四方四季加上中央后土组成“五方五季大神”
而五方五季神相对应辅佐的就是五位地位更尊贵的五方天帝，他们就是“东方天帝青帝伏羲，南方天帝赤（炎）帝神农，西方天帝白帝少昊、北方天帝黑帝颛顼，中央天帝黄帝轩辕”，可以看出五位天帝的方位也是严格按照五行之属排列的。
二、五方五老君，亦称“五方五帝”。
道教吸收了远古神话中“五帝”的神话元素，组成了“五老帝君”，称祂们均是非后学而成真者，为天地开辟之前的先天神灵，所以又称“元始五老”，在道教地位仅次于“三清”，与“四御”相当。祂们是：
01.东方青帝青灵始老九炁天君号曰青帝。头戴青精玉冠，衣九气青羽衣。常驾苍龙，建鹑旗，从神甲乙，官将九十万人，上导九天之和气，下引九泉之流芳，养二仪以长存，护阴阳以永昌。
02.南方赤帝丹灵真老三炁天君号曰赤帝。头戴赤精玉冠，衣三气丹羽飞衣。常驾丹龙，建朱旗，从神丙丁，官将三十万人。上导泰清玄元之灵化，下和三气之陶镕，令万物之永存，运天精之南夏。
03.中央黄帝玄灵黄老一炁天君号曰黄帝。头戴黄精玉冠，衣五色飞衣。常驾黄龙，建黄旗，从神戊己，官将十二万人.上等自然之和，下旋五土之灵，天地守以不亏，阴阳用之不倾。
04.西方白帝皓灵皇老七炁天君号曰白帝。头戴白精玉冠，衣白羽飞衣。常驾白龙，建素旗，从神庚辛，官将七十万人. 上导洪精于上天，下和众生于灵衢。
05.北方黑帝五灵玄老五炁天君号曰黑帝。头戴玄精玉冠，衣玄羽飞衣。 常驾黑龙，建皂旗，从神壬癸，官将五十万人。上导五帝之流气，下拯生生之众和，护二仪而不倾，保群命以永安。
三、五德星君，又名五炁真君、五曜星君。
这是道教的五位星神，就是掌管了我们常说的金木水火土五星，又和日星、月星，共同组成了七曜，也正好对应了阴阳五行。注意古代称金星为木星为“岁星”、火星为“荧惑”、金星为“太白”、水星为“辰星”、土星为“镇星”，“五德星君”就是：
01东方岁星木德真君：主发生万物，变惨为舒，如世人运气逢遇，多有福庆，宜弘善迎之。
02.南方荧惑火德真君：主长养万物，烛幽洞微，如世人运气逢遇，多有灾厄疾病之尤，宜弘善以迎之。
03.西方太白金德真君：主就敛万物，告成功肃，如世人运气逢遇，多有灾怪刑狱之咎，宜弘善而迎之。
04.北方辰星水德真君：主通利万物，含真娠灵，如世人运气逢遇，多有灾滞劾掠之苦，宜弘善而迎之。
05.中央镇星土德真君：主四时广育万类，成功不愆，如世人运气逢遇，多有忧塞刑律之厄，宜弘善以迎之。
四、五方雷王、五方雷帝与五雷元帅。
雷作为道家神仙的神罚之力，常与五行结合使雷也具有五行十天干的属性，就是我们常见的东方甲乙木（风）雷、南方丙丁火雷、中央戊己土雷、西方庚辛金（山）雷、北方壬癸水雷。而雷部众神作为天界战斗力最强的部门之一，就有五方雷王、五方雷帝与五雷元帅：
（一）五方雷王：东方神运雷王严阜、南方神化雷王卓滨、西方神威雷王高辉、北方动伟雷王吴希、中央动捷雷王赵坚。
（二）五方雷帝：东方轰天震门雷帝、南方赤天火光震煞雷帝、西方大暗坤伏雷帝、北方倒天翻海雷帝、中央黄天崩烈雷帝。
（三） 雷部五元帅：指的是九天应元雷声普化天尊手下五名元帅：
01.邓元帅，邓伯温，雷部诸元帅中，以邓元帅为首，职掌雷部律令考召。
02.毕元帅，原名田华，原系雷精。玉帝封以雷门毕元帅之职，敕掌十二雷庭，助玄天上帝诛瘟役鬼，上管天地潦涸，下纠群魅出没，中击不仁不义。
03.刘元帅，名后，东晋时人。玉皇大帝其命职掌雷部王府的各种事务。
04.辛元帅，辛汉臣，雍州人。玉皇大帝封其为元帅，与毕元帅「共五方事，往来行天，翦幽冥中邪魔鬼恶。
05.庞元帅，原名庞乔，字长清。玉皇大帝敕为混气元帅，手执金刀，唯天门之出入是命，以降阴魔，除旧恶，秋毫不爽。
雷部在五雷元帅下，有催云助雨护法二十四位天君和三十六雷部神将。
五、五岳大帝。
五岳大帝是古代中国传说中的山神，分别指东岳大帝、南岳大帝、西岳大帝、北岳大帝、中岳大帝，而对应的就是我们人间常说的“五岳”。这五位大帝也是中国古老的民间信仰，后被纳入到道教体系中，掌管着人间所有山神。祂们分别是：
01.东岳泰山天齐仁圣大帝：掌人间赏罚、贵贱、冥司主事。
02.西岳华山金天愿圣大帝：掌五金、冶铸，羽禽飞鸟之事。
03.中岳嵩山中天崇圣大帝：掌土地、山川、林木。
04.南岳衡山司天昭圣大帝：掌江河、湖海、走兽。
05.北岳恒山安天玄圣大帝：掌星辰分野。
注意《封神演义》中的五岳大帝为黄飞虎、崇黑虎、闻聘、崔英、蒋雄是明朝小说中虚构的，正统国家祭祀和道教记载中都不是这五位。
六、五帝龙王、五龙神、五水神、五湖大神。
我们国家江、河、湖、海通常都有水神，而水神往往都是由龙王、龙神担任的，于是就有了五帝龙王、五龙神、五水神、五湖大神：
（一）五帝龙王：东方青帝青龙王、南方赤帝赤龙王、西方白帝白龙王、北方黑帝黑龙王、中央黄帝黄龙王。
（二）五龙神：青龙神为广仁王、赤龙神为嘉泽王、黄龙神为孚应王、白龙神为义济王、黑龙神为灵泽王。
五龙神壁画
（三）五水神：道教《太清金液神气经》卷中将 四海王与河伯合称五水神，分别是东海水君姓何归居、南海水君刘嚣、西海水君裹漱、北海水君吴愚强、天下河伯水君冯夷。
（四）五湖大神：青草湖大神(洞庭湖神)、彭蠡湖大神、丹阳湖大神、谢阳湖大神（都阳湖神）、太湖大神。
七、五方鬼帝。
在道家神系中，酆都大帝是阴间冥司的最高神灵位置，主管冥司阴间天下的所有鬼魂。凡生生之类，死后均被打入到地狱，其魂魄无不隶属于酆都大帝管辖，而酆都大帝座下就有五方鬼帝：
01.东方鬼帝蔡郁垒与神荼：治"桃止山" 、"鬼门关"。
02.西方鬼帝赵文和与王真人：治"嶓冢山"。
03.北方鬼帝张衡与杨云：治"罗酆山"。
04.南方鬼帝杜子仁：治"罗浮山"。
05.中央鬼帝周乞、稽康：治"抱犊山"。
八、结束语：五行与中国神仙息息相关。
中国道家神仙中特别重视五行之间的关系，各个神位中经常都是按照五行所属进行排列，除了上述的神仙外道教经典中还有五方君（东九夷君 、南八蛮君、西六戎君 、 北五狄君、中三秦君）、五方神女（东方之神女名曰青腰玉女、南方之神女名曰赤圭玉女中央之神女名曰黄素玉女、西方之神女名曰白素玉女、北方之神女名曰玄光玉女）、五方灵童（东方青灵童子田昌、南方朱明童子宥亨、西方皓灵童子周忠、北方玄灵童子高思中央黄灵童子颜章）等等说法。
可以说，五行学说是中国古人认识世界的基本方式，如果说阴阳是对立统一的学说，那五行就是原始的系统论，说明世界万物的形成及其相互关系，五行强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。五行观念更是渗透到中国神话中的方方面面， 掌握了五行才能更好地了解中国神话。
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