易经是怎么来的？谁做的？八卦与六十四卦的关系(易经怎么用)

在今天这个科学成为全人类共同“宗教”的时代，保哥要写下“易学”这几节看似不合时宜的非科学内容。

第一，想借此给朋友们心中关于科学的认识重新定定位。因为生活中太多的事情科学无法解释更无法指导人生，科学只是一门分科之学。说到底它不过是以哲学为基础，以数学运算为方法的集物理化等学科为一体的一个集成学科罢了，它只是人类认知世界的方式之一。宗教、艺术、神话、易学、文学等认知方式也一样重要，因为人类的历史毕竟比科学历史要悠久的多，而且每一个人都有选择自己认知世界方式的权力；

第二，“易学”是我们中华民族认知世界的一种方式和方法，并且这种认知基因一直存留在我们的文化血液中，我们有必要认清自己民族思维的特性。

《易经》，中华群经之首，华夏民族思维方式之精要。在中华大地，不懂《易经》你也无法变成外国人，懂《易经》的都是中国人中的“人精”，而学“易学”也只能学自己的易学。保哥对《易经》的参悟顶多算得上一知半解，实在是因为只能活在有限的36岁的生命时空中，而“易”却早已伴随中华民族传了六七千年，并将永世流传下去。

《易经》有三本，《连山易》、《归藏易》和《周易》，前两本失传了，我们现在说的《易经》指的就是《周易》。《周易》相传是周文王做的，周文王就是《封神演义》里的西伯侯姬昌。周文王在岐周（今陕西岐山）之地治理国家安定和谐，世人称其西伯侯。那周文王又怎么能写出《周易》呢？相传上古时，伏羲氏创造了八卦，叫先天八卦，又叫先天易，然后神农氏创造了连山易，轩辕氏创造了归藏易，三种易经思想和学问在当时社会广泛流传。

当时的天子是商纣王，都城在朝歌（今河南鹤壁市南）。由于西伯侯管理有方，治理国家井井有条，并且在各诸侯中名望很高，周围诸侯都有归附之心。商纣王听说西伯候的势力越来越大，就设计把周文王抓了起来，关在河南羑里（今河南安阳汤阴县）。在监狱受辱的日子里，周文王研习当时社会上流行的易学知识，自己总结归纳又自我创新，史书称文王演八卦。在本书的开始我们介绍过伏羲氏的先天八卦，就是伏羲氏根据自然界最基本的八种自然现象的运行变化规律做出的八个挂图，就是八卦图，又叫无字天书。

我们简单介绍一下伏羲氏的先天八卦图。八卦图由八个卦组成，八个卦占八个方位，八个方位代表自然界八大自然现象。乾卦用来代表天，坤卦用来代表地，坎卦用来代表雨、水，离卦用来代表火，巽卦用来代表风，震卦用来代表雷，兑卦用来代表湖泊沼泽，艮卦用来代表山。伏羲氏那时候只有阴爻和阳爻这两个符号，还没有文字，所以伏羲氏的先天八卦图就是个挂图，只能用“一”和“--”两个爻为基本组件，每一个卦用三个爻，所以也只能摆弄出（二的三次方）八种卦象。

伏羲氏的八卦图到底还有什么深意呢？文王在监狱里就给这幅挂图做注释，先是创造性地把这八个卦换了一下位置，做成了后天八卦图，然后觉得八个卦对自然界万物的演化规律不够详细，于是又把八卦图里的三爻卦两两叠加，形成了六爻卦，最终得到八八六十四个六爻卦。因为这时候就有文字了，文王就给每一个卦做了解释，就叫卦辞，又给每一个卦里的每一个爻又做了解释，就叫爻辞（还有传说爻辞是周公写的）。这就是文王《易经》之本经的内容梗概，后人将其称为《周易》。（本书采用普遍说法，将《周易》一书的成就集中于文王一人之身）

六十四卦图

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