中原非物质文化遗产：周易与八卦(中原非物质文化遗产的地方)
《周易》内容恢弘，博大精深
包括卜筮、哲学、科学、史学等复杂成分，具有多层结构、多种性质。被后世儒家尊为 “群经之首”，道家奉为“三玄之一“，是中国历史上最早最重要的典籍之一。
《周易》被西方人称为东方神秘主义巨著。它同西方的《圣经》、印度的《吠陀经》、阿拉伯世界的《古兰经》，并称为世界文化的四大原典。
《周易》的产生历史久远
传说伏羲创立先天八卦，“文王拘而演周易”，成就后天八卦。
周文王生于岐山之下，姓姬名昌，他精通甲骨文，谙熟《归藏易》。
82岁的姬昌被殷商纣王软禁于殷都南15 公里的姜里城。姬昌忍辱负重，虽深陷囹圄达七年之久，但胸怀宽广，自强不息，结合自己一生的经验和教训，在《连山易》、《归藏易》基础上，倾其毕生精力，演绎出新的六十四卦，并为每一卦撰写了爻辞。
其后，其子周公又为三百八十四爻撰写了文辞。自此，卦形便有了文字，图文兼得，象意参照，为《周易》的成书奠定了基础。
传说，孔子对卦辞和爻辞作了进一步的诠释和发挥
讲述了几万言的解读文字，有解释卦辞和爻辞的 “彖辞传”、“象辞传”和“文言”，
有阐释易理的“系辞传” ，有说明卦象、卦理的“说卦传”说明卦序排列的 “序卦传”和“杂卦传”
于是，《周易》便有了新的内容，卦辞和爻辞便称为 “易经"，孔子的文字便称为 “易传”，合称为 “周易”，或名“易经”。
使其以占筮之书成为哲学之书、政治之书、智慧之书、科学之书。
《周易》一书的内容主要分为象、数、理、辞四大部分。
象：即六十四卦符号，六十四卦即六十四个符号，表示事物发展的规律，反复循环，永无止境。
辞：即六十四卦的卦辞和三百八十四爻的爻辞，也即《易经》的文字部分。用来说明卦义和爻义，反映卦与卦之间的关系和每爻的意义。
数：即指术数，指易卦演变的程序，反映事物的吉凶成败。
理：主要指天地自然，万事万物发展的规律，即一阴一阳之为道，生生不息的道理，主要是从象和数中升华。
《易传》主要用来阐述易理。六十四卦反映了自然界阴阳对立的发展规律，构筑了人们认识宇宙和社会的框架，是人们认识世界的世界观和方法论。
《周易》的精神实质渗透到了社会、政治、经济、军事、文化、生活的方方面面，产生了巨大而又深远的影响，构筑起博大精深的周易文化。
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