易经的占卦与变卦(易经占卦主要看本卦还是变卦)

你怎么又变卦了？人们常用来形容某个人，反复无常。

有占卦就有变卦。《易经》“蒙”卦卦辞“初筮告”及“比”卦卦辞“原筮”之“筮”字，即占卦。

孔子《易传》用阴阳之说及儒家伦理解说《易经》，并肯定《易经》占卦，“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”。

“观其变”就是观察六十四卦符的爻的位置变化。《易经》有六十四个卦，每一个卦卦符的形状不同，但都是由两种不同形状的爻直画“一”与断画“- -”、任取六个组成，为六爻卦。六个爻在从下到上的六个位置上是变化的，形成六十四个卦。

“玩其占”就是练习如何占卦。演算熟练了，有事就事先占上一卦。卦有六十四个，占卦是随机性的，不是想占得什么卦如《乾》卦就占得《乾》卦，如同买彩票，买张彩票就能中大奖似的。

占得某一卦如《乾》卦，不一定就以《乾》卦预测吉凶，还得看六个爻中有没有变爻，如有，得变为另一卦才行，这叫作，变卦。变卦也是随机性的。

《史记》记有占卦、变卦的例子。如，《晋世家》，“初，毕万卜仕于晋国，遇《屯》之《比》，辛廖占之曰：吉，屯困比人，吉孰大焉，其后必昌”；《田敬完世家》，“陈厉公使卜完，卦得《观》之《否》：是为观国之光，利用宾于王”。

占卦与变卦，以《史记》“卦得《观》之《否》”为例，说说如何操作的。下面是随手画的《观》与《否》两个卦的卦符：

左为《观》右为《否》。两个卦唯一的不同，从下往上数第四爻，《否》为“一”爻， 《观》为“- -”爻。也就是，占得《否》，其中第四爻“一”为变爻，变“- -”为“一”为《观》。

为什么要变卦呢？这得从《易传》的“大衍之数五十”说起。取五十根蓍草，去一用四十九，四十九任分作左右两堆，经四营十八变，变出六个爻，即占得一卦。其中，奇数九与七，记作“一”爻，偶数八与六，记作“- -”。“九”为“老阳”，必须变为“- -”；“六”为“老阴”，必须变为“一”。一个卦六个爻，不论哪个爻为“老阳”或“老阴”，都必须阳变阴或阴变阳。《易经》爻辞有“用九”与 “用六”，就是这个意思。

《易传》的“大衍之数五十”，演算有些复杂，于是被说的玄之又玄：“此所以成变化而行鬼神也”，可又神鬼莫测：“阴阳不测之谓神”。

后世道教的“火珠林”即“钱筮法”简单多了，只用三个铜板就行。手同时抛三个铜板落下，两正一反为少阳，两反一正为少阴；三正为老阴，三反为老阳。抛六次得六个爻，即占得一卦。其中，若有老阳或老阴，老阳变阴，老阴变阳。

等效原理。甭管它用大衍之数五十根蓍草，还是只用三个铜板，都可占得一卦，再看是否有变爻，有则变。

占卦的方法多了，还可用更简单的方法，一个铜板或一个硬币也可占卦、变卦。就没必要啰嗦了。

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