四方神与二十八星宿
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四方神
《礼记·曲礼上》：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”
道教演衍其说，作为老君护卫神，如《抱朴子·杂应》称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”。
道观山门有门神，左为青龙 ，右为白虎。
道教修炼又有存神之术，以为存思神灵形象名字等，可得神灵护卫，如《北极七六紫庭秘诀》：“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明。逢节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右，周迎数千万重。”
四方神是存思身外神灵的主要对象，但所说形象名字等不尽一致。宋以后的斋醮道场，则有合役二十八宿降妖除魔之说。
东方青龙孟章神君
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孟章是四象人格化后对青龙的称谓
孟章即为孟章神君，中国神话传说中的神君，为天之四灵之一的青龙，后来逐渐被人格化，并有了其封号。据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”。
《云笈七签| 卷十四 三洞经教部·经五》云：“某乞左青龙孟章甲寅，右白虎监兵甲申。”
《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”
至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七签》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。
在中国二十八星宿中，它是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。
东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
南方朱雀陵光神君
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陵光是四象人格化之后对朱雀的称谓。
朱雀原为中国神话中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿（井、贵、柳、星、张、翼、轸），其形象鸟，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。
《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方七宿星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱雀，众禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱雀者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱雀之称也。
朱雀不是凤凰或玄鸟，也不是三足乌鸦。朱雀是天之四灵之一， 和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称。井、鬼、柳、星、张、翼、轸，联想起来就是朱雀了。
值得一提的是，凤凰没有从火里重生的特性，和西方的不死鸟并不一样。
西方白虎监兵神君
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监兵是四象人格化之后对白虎的称谓。
白虎原为中国神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿（奎、娄、胃、昂、毕、觜、参），其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。
《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”
至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”
同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。”
同时白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
北方玄武执明神君
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执明是四象人格化后对玄武的称谓。
《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”
至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾后。”
同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七签》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”
《经》云：上善若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。
二十八星宿
二十八星宿，是我国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，由东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿组成。
上古时代我国古人在靠近黄道面的一带仰望星空，将黄道附近的星象划分成若干个区域，称之为二十八宿，又将这二十八宿按方位分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，分别将各宫所属七宿连缀想象为一种动物，以为是“天之四灵，以正四方”。
古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。二十八星宿是用来说明太阳、月亮、五星运行所到的位置。
东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）
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中央钧天·角木蛟
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角木蛟，属木，为蛟。二十八宿之一，为东方青龙七宿之第一宿。
属于道教二十八星宿之角宿角木蛟。封神前原名 柏林，截教门人，通天教主名下的弟子，死于万仙阵。在西游记当中曾帮助孙悟空降服犀牛精。
角宿，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。
角，就是龙角。在现代的星座组织系统中，角宿属于室女座，其中较亮的角宿一和角宿二分别是一等和三等星，现代称它们为室女alpha及室女zeta。黄道就在这两颗星之间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过，古籍上称角二星为天关或天门，也是这个原因。
在星宿十二宫中，角宿星属于女宫二足，秤宫二足，即是天体星座中的处女星座。此星座是在春末夏初的日落后，出现在南方天空，是闪烁着银白色的光芒的星斗，日本古代称其为“真珠星”，中国则称“图星”，开关如丝缎，角宿为东方七宿之首，因东方七宿包括十六个星座，三百余星宿组成似苍龙，角宿位于苍龙之首，主春生之权，为苍龙之角。
中央钧天·亢金龙
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亢金龙，属龙，为亢。二十八宿之一，为东方青龙七宿之第二宿。
是风神，如火珠，位于苍龙星群中的脖子位置，是苍龙之精华，故名其为亢金龙，形态、性情都与龙相似，身长，有鳞，能飞，善走。古书记载里时常有人见其戏于水中。《封神演义》中原名李道通，阵亡于万仙阵后被封神。《西游记》中曾经帮助孙悟空从金铙当中脱身。
《三洞珠囊》：第二亢宿，上治无极，虚无自然，下治鹿堂山。又亢宿字君明（玄明恭庆天， 其帝名龙罗菩提）
《太上洞神五星诸宿日月混常经》亢、氏、房三星之精常以寅卯日同行，衣青苍衣，皆乘骢马，游於人众中，或大斋会处。容貌殊异，头上微有紫气，即是求之，多与人救世之术，不令贫苦
亢宿天庭星君，上应玄明恭庆天（观明端靖天，去恭庆天四千万气。玄明恭庆天，去极瑶天三千万气。），照临郑国分野，掌海外西天竺国、乾国、罗谢国并九小国，下管人间瘟灾、大风、飚石、百药、国师、三公、五老百官禄秩之司。
《云笈七签》：乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。
据《北斗牿法武威经》、《无上黄箓大斋立成仪》卷五十五、《道门定制》卷三等经记载：亢宿星君主人间大风，
又居于辰北开阖宫，以读得道人，进成真者，象爻为：上领癸卯而应姤象，下属甲辰而配萃爻。
又有亢星中灵官神仙兵马九万人
亢星性情温和，修道之人遇到可以得到它吉祥的祝福。下面是一段与亢星有关的护身神咒，念颂可以驱邪避凶。
天罡亢龙，难尤七星，周游八方，紫气避凶，尽扫不祥，下授符印，谨拜表以。
中央钧天·氐土貉
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氐土貉，属土、为貉，二十八宿之一，为东方青龙七宿之第三宿。
氐”是“根”的意思，氐指东方苍龙之前足；貉，是一种动物。氐土貉星宿是苍龙胸星之精，龙心要害所在。氐土貉在《封神演义》小说中为高丙，在万仙阵中阵亡，随后封神。
氐”是“根”的意思，氐指东方苍龙之前足。关于氐宿的含义，应该从东方苍龙星座的整体含义来考虑。《天官书》曰：“氐为天根。”索隐引孙炎曰：“角亢下系于氐，若木之根也。”《康熙字典》将其释为本，含义也一样。从字音的对应来看，氐可以理解为胝，即上连腰椎、下连尾骨的胝骨，从宽处来理解，可以看作是龙的基础骨架和四肢。
《太上洞神五星诸宿日月混常经》：亢、氏、房三星之精常以寅卯日同行，衣青苍衣，皆乘骢马，游於人众中，或大斋会处。容貌殊异，头上微有紫气，即是求之，多与人救世之术，不令贫苦
氐宿天府星君上应观明端表天（虚明堂耀天，去端靖天五千万气。观明端靖天，去恭庆天四千万气。），照临郑国分野，掌海外迦业国、弥逻国、新头国、毗摩国并九小国，下管人间后妃宫府、山林草木、雨水淫溢之司。
东方苍天·房日兔
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房日兔，为日、是兔，二十八宿之一，为东方青龙七宿之第四宿
东方青龙第四宿，为青龙腹房。在七曜为日，图腾为兔。《封神演义》中其原名为姚公伯，在万仙阵中阵亡，死后被封神。
房宿包括房、钩钤、键闭、罚、东咸、西咸、日、从官共八个星官。房宿天区主要属于天蝎座，也有部分位于天秤座、蛇夫座和豺狼座天区。
古人亦称房宿为“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。房宿位于青龙之腹，五脏之所在，万物在这里被消化，吉多凶少。
东方日起利苍龙，房宿之日事多成。嫁娶婚姻多吉利，起造三年无灾星。
《史记·天官书》：“房为府，天驷也。”（府，通腑）。
《尔雅·释天》：“天驷，房也。”注称：“龙为天马，故房四星谓之天驷。”
《石氏星经》：“东方苍龙七宿，房为腹”。又：“房四星，一名天龙。”
东方苍天·心月狐
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心月狐，为狐，心为火，二十八宿之一，为东方青龙七宿之第五宿。
源于古代人民对星辰的自然崇拜，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。属于古代神话和天文学结合的产物。
心宿为二十八星宿第五星，苍龙第五星，为龙小腹之精，全名心月狐。心宿之精属火，形如火狐，喜好游戏人间，常给人间的情侣制造误会。供奉他可以得到美好的姻缘。
在十二星座中，心宿属天蝎座四足，此星是天蝎座阿尔发星的安塔瑞斯星。安塔瑞斯在希腊语中，含意为“对抗火星者”，是因为此星宿会发出如火星般的红色光芒，因而得名。天蝎座是在七月下旬黄昏，在南方的地平线银河西方（右边），呈罗马字“S”形排列之星座，其第一等星是房宿星，与在尾部如针状部分，闪烁发光的第二等星尾宿星最耀目，星象阶梯。
下面是心星神咒，常人念诵可以驱除桃花煞
月宿取白芷，尊皇夏肾堂。秋兰得相佩，闲视必凶藏。锡得三千耀，名余心狐殇。内美修能助，春秋肇落棠。
东方苍天·尾火虎
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尾火虎，属火，为虎，二十八宿之一，为东方青龙七宿之第七宿。
《封神演义》中原名朱招，在万仙阵中阵亡，死后封为火部正神。
尾即龙尾，九颗星辰恰位于蝎子有毒尾巴的位置，故亦有“九江”之称。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故尾宿多凶。
《左传》：“童谣云‘丙之晨，龙尾伏辰’。”注称：“龙尾者，尾星也。日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。”
东北变天·箕水豹
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箕水豹，属水，为豹。二十八宿之一，为东方青龙七宿之第七宿。
《封神演义》中原名杨讳真，在万仙阵中阵亡，死后被封正神，在水部执事。天星风水学中，二十八宿消砂也用到箕水豹，其为吉砂时，主易学、医师方面的人才。为煞砂，主疯魔怪疾。
为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。
箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，婚姻孤独守空房。
庚从官，阳神也，箕星神主之。桑木者，箕星之精也。阳神十一人，姓元阙，名仲。衣飘飘玉妙单衣，箕星神主之。上治三元，下治秦中山此二治主寅生。
在十二宫中，箕宿属弓宫四足，此星座是射手座。在九月上旬黄昏，出现在南方地平线附近，黄道与银河交会处，是拥有许多星群和星云的星座。所架起的弓箭开关，仿佛正在瞄准蝎座心脏的星宿般，星象如牛的四双脚，与尾宿属苍龙之尾。
南方七宿〔井、鬼、柳、星、张、翼、轸〕
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西南朱天·井木犴
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井木犴，属木，为犴（ àn ），二十八宿之一，为南方朱雀七宿之第一宿。
有星八，属双子座，《史记·天官书》：『南宫 朱鸟权衡，东井为水事。』《博雅》：『东井谓之鹑首。』《晋书·天文志》：『南方东井八星，天之南门。』
南方第一宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”（井字如网状）。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋，故井宿多凶。
井宿值日事无通，凶多吉少有瘟灾，一切所求皆不利，钱财耗散百灾非。
丑从官，季神也，井星神主之。季神九人，名博阳。衣黄水单衣，带剑，能致凤凰、玄武，东井星神主之。上治还身，下治平冈山此二治主申生。
在十二宫，井宿属夫妻宫三组，蟹宫一足。此星座为双子座，三月上旬黄昏时分，在南边天空中闪烁发光的双子座两颗星斗，是两排并列的星座，看起来恰似一对双胞胎互相拥抱着，在西洋占术中将此视做一对兄弟，而宿曜占星术中则将其视做夫妻宫，即一对男女。日本称之为“夫妻星”。星象呈双星、屋顶形状。统领南方七宿，形如朱雀。此宿包括南极老人星。
南方炎天·鬼金羊
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鬼金羊，属金，为羊，二十八宿之一，为南方朱雀七宿之第二宿。
《封神演义》中原名为赵白高 ，在万仙阵中阵亡后被封神。南方第二宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，故多凶。
鬼金羊鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。
震，乾之长男也，鬼星神主之。长男神五人，姓作，名涂于。羊头黑身，带剑，衣赤野单衣，鬼星神主之。上治拘神，下治主簿山。
有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：“舆鬼鬼祠事。”博雅：“舆鬼谓之天庙。”晋书天文志：“舆鬼五星，天目也。”观象玩占 ：“鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。”
鬼，又称舆鬼。舆，《集韵》：“众也”，因此舆鬼可理解为众鬼之意；《说文》：“舆，车底也”，鬼宿四星呈方形，似车，这或是另一层意思。《步天歌》：“四星册方似木柜，中央白者积尸气”，《观象玩占》：“鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸气。一曰天尸，主死丧祠。”
在十二宫中，宿属蟹宫四足，巨蟹座是三月下旬黄昏时分，在头顶近南方处可见到的星座，并不是特别明亮的星座，在中央呈四角形的四颗星斗当中，有许多小星群散布，今日称此为蜂巢星图，与昴星一样极负盛名，如四鬼积聚很多布帛之样。为南方七宿之二哥。
南方炎天·柳土獐
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柳土獐，属土，为獐，二十八宿之一，为南方朱雀七宿之第三宿。
居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此），嘴为进食之用，故柳宿多吉。柳土獐在《封神演义》小说中原名为吴坤，在万仙阵中阵亡后被封神。
柳宿修造主钱财，富贵双全入家来，葬埋婚姻用此日，多招福禄主荣昌。
坎，乾之中子也，柳星神主之。中男神四人，姓角，名石襄，羊头人身，衣黄韦单衣，柳星神主之。
柳，原名为咮，咮是鸟嘴的意思，这与角为龙角的意义相似。《尔雅 释天》：“咮谓之柳，柳，鹑火也”，注称：“鹑，鸟名；火属南方”。柳宿八星，形状弯曲，像鸟嘴，也像垂柳，《步天歌》：“柳八星，曲头重如柳。”。柳，星，张三宿均属于长蛇座，柳宿位于蛇头的位置，其中最亮的是柳宿六（长蛇zeta），三等星。
在十二宫中，柳宿属蟹宫四足，此星座是海蛇座，柳宿四周较少明亮的星斗，这颗闪烁着红光的星座较长，不但从海蛇座右方生出，而且还从巨蟹座下方，弯曲起伏伸展到狮子座、处女座南侧，并且一直到天秤座附近。是四月到五月之间傍晚，在南方天空出现的星斗。此星座仅次于蛇腹之上，即狮子座的第一星正下方，垂直线之处，状似垂柳，为南方展翅的朱雀，因与酒旗之星结伴，此星有酒嗜。
南方炎天·星日马
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星日马，为日、为马，二十八宿之一，为南方朱雀七宿之第四宿。
星日马在《封神演义》小说中原名吕能，在万仙阵中阵亡后被封神。
星日马居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”，故星宿多凶。
星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。
艮，乾之少子也，七星神主之。少子神五人，名胜子。衣飞霞单衣，七星神主之。上治别形，下治冈氐山。
在十二宫中，星宿属狮子宫四足。在四月夜晚的天空中，可见到双子星座，巨蟹座，狮子座，处女座等等星座，由右向左一字排开，从大熊座的北斗七星的杓状星底下的伽玛星，垂直向下拉一直线，如钩状的星（座形状），称做是“狮子的大釜”部分，日本称之为“挂桶星”，星象为蛇头。为南方朱雀的头部。
东南阳天·张月鹿
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张月鹿，属月、为鹿，二十八宿之一，为南方朱雀七宿之第五宿。
张月鹿在《封神演义》小说中名称薛宝，在万仙阵中阵亡，死后被封神。
居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，故张宿多吉。
此星宿位于南方。有二星（或谓三星、六星），主善天，属南极神，采用二十八宿总咒，宿曜经卷上。 张宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久长，葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂。
张月鹿，巽，坤之长女也，张星神主之。长女神五人，姓李，名神子。衣赤血单衣，张星神主之。上治保气，下治白石山此二治主午生。
张，《尔雅》：“鸟张嗉”，注称：“嗉，鸟受食之处也。”可见张宿取意于朱鸟。
《史记·律书》另有所指：“张，言万物皆张也。”张宿六星，其形状像张开的弓矢，均为四，五等小星，其中较亮的是张宿二（长蛇lambda）。
在宿曜十二宫中，张宿属狮子宫四足，在天体星座中属狮子座，是西塔星的西尔坦。西尔坦在阿拉伯语中是“西根小骨”引申而来的，现狮子座的腰带意义相同，张宿的位置是朝向从狮子星座腰部到海蛇座附近的恒星之处，是比狮子座一等星雷古鲁斯，更黯淡的三等星恒星，这星座是春天夜晚，在黄道上的代表星座，位于巨蟹座与室女座中间，为南方朱雀的五弟。
东南阳天·翼火蛇
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翼火蛇，属火、为蛇，二十八宿之一，为南方朱雀七宿之第六宿。
翼火蛇在《封神演义》小说中其原名为王蛟，在万仙阵中阵亡，死后被封神。居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。
翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。
离，坤之中女也，翼星神主之。中女神十人，姓张，名奴子。衣赭黑单衣，带剑，翼星神主之。上治五玉，下治锺茂山。为惊蛰节子初三刻的中星。按，后世艺人所祀之神亦名“翼宿星”，又名“小儿星”﹑“老郎星”。神像作白面儿童状，而带微须。
在十二宫中，翼宿属狮子一足，女宫三足。此星座为巨爵座。翼宿在五月间出现在南方，天空中央的狮子座和处女座正下方，长蛇座背上的闪烁发光光的星座。有八个四等星以下的黯淡星斗，散落形成杯子形状，阿鲁克斯杯底右下方的那颗星。为南方朱雀的翼部及尾巴。
东南阳天·轸水蚓
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轸水蚓，属水，为蚓，二十八宿之一，为南方朱雀七宿之第七宿。
《封神演义》中其原名为胡道元 ，在万仙阵中阵亡，死后被封神。南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，故轸宿多凶。
轸宿凶星不敢当，人离财散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有惊慌。
兑，坤之少女也，轸星神主之。少女五人，姓神话，名苏子。衣流黄单衣。上治金堂，下治具山此二治主未生。
壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财。
巳从官，孟神也，东壁星神主之。孟神七人，姓石，名苏和，豕头人身，衣黑单衣，带剑，东壁星神主之。上治金梁，下治本竹山此二治主亥生。
轸，在曾侯乙墓的漆箱盖上写作车，《史记·天官书》：“轸为车”，《索隐》：“轸四星居中，又有二星为左右辖，车之象也。”《说文》：“轸，车后横木也”，辖是指车轴上插着的小铁棍，可以使轮子不脱落。轸宿四星和左右辖均属于乌鸦座，《西步天歌》：“轸宿四珠不等方，长沙一黑中间藏”，长沙是一颗五等星，学名乌鸦座zeta星。
西方七宿〔奎、娄、胃、昴、毕、觜、参〕
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西北幽天·奎木狼
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奎木狼，属木、为狼，二十八宿之一，为西方白虎七宿第一宿。
《西游记》中曾下界在宝象国波月洞，化身为黄袍怪；《封神演义》说他封神前名为李雄，死于万仙阵中。
奎木狼，为西方白虎七宿，奎，娄，胃，昴，毕，参，觜中的奎，也属于四木禽星之一。，有天之府库的意思，故奎宿多吉。
奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日进田庄。
午从官，仲神也，奎星神主之。仲神六人，姓黑，名石胜。衣丹纱单衣，带剑，奎星神主之。上治六府，下治蒙秦山。
奎，《说文》：“两髀(bì，大腿)之间”，《广雅》：“胯，奎也。”奎宿十六星，左右两半正如两髀的形状。《步天歌》中则把奎宿描述成：“腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生。”
奎宿一至九属于仙女座，奎宿十至十六属于双鱼座。这十六星多数是四、五等的暗星，其中最亮的奎宿九（仙女beta）是二等星。在奎宿七上方（也就是奎宿这只鞋子的鞋尖附近）有一视星等四等左右的亮斑，这就是著名的仙女座星云（M31）。
西北幽天·娄金狗
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娄金狗，属金，为狗。二十八宿之一，为西方白虎七宿第二宿。
娄宿，属金，为狗。古代中国神话中的二十八宿.之一，为西方第二宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀的意思，故娄宿多吉。娄宿之星吉庆多，婚姻祭祀主荣华，开门放水用此日，三年之内主官班。
未从官，季神也，娄星神主之。季神十三人，姓竺，名远来。衣流荧单衣，娄星神主之。上治太一君，下治平盖山。
娄，通搂。搂，《说文》：“曳聚也”，《集韵》：“曳也，通作娄”，《公羊》：“牛马维娄”，注称：“系马曰维，系牛曰娄。”《史记·天官书》：“娄为聚众。”古代的天文典籍中把娄宿视为主管牧养牺牲或兴兵聚众的地方。
在十二宫中，娄宿为急速宿，属羊宫四足，为白羊座。这是十月份时出现.在东方天空的星座，会慢慢移动而在十二月时出现.在南方天空。中国将白羊称做二十八宿中的“娄宿”。其形状如三角形锄刀，亦如马头也叫香神。是西方白虎星群中的第二组星。
西方颢天·胃土雉
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胃土雉，属土，为雉。二十八宿之一，为西方白虎七宿第三宿。
胃土雉，古代中国神话中的二十八宿之一。
胃土雉为西方第三宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积粮食，故胃宿多吉。
胃宿修造事亨通，祭祀婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。
申从官，孟神也，胃星神主之。孟神八人，姓冯，名谢君。衣流黄单衣，带剑，胃星神主之。上治五龙，下治云台山此合前三治主戍生。
在十二宫中，胃宿属羊宫足，是天体星座中的三角座。
这是位于仙女座南方，与英仙座之间的小星座。由三个三等星构成细长的二等边三角形状，可清楚见到。属西方白虎星群。
西方颢天·昴日鸡
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昴日鸡为日，为鸡。二十八宿之一。为西方白虎七宿第四宿。
昴日鸡居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，故昴宿多凶。
昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。
酉从官，仲神也，昴星神主之。仲神四人，姓张，名弩小。衣绿青单衣，昴星神主之。
上治随天，下治浕口山。
昴，《史记·天官书》：“昴曰髦头”，髦，《说文》：“发也”。昴又称为留，留有簇聚、团属之意，例如：果实多子而团聚的称为榴，因病变血液积聚而生的称为瘤。昴宿正是由一团小星组成的，目力好的人能分辨出七颗来，希腊神话中称它们为“七姐妹（Pleiades）”。古人用昴宿来定四时，《尚书 尧典》：“日短星昴，以正仲冬”，是指如果日落时看到昴宿出现在中天，就可以知道冬至到了。
在十二宫中，昴宿属羊宫一足，牛宫三足此星座相当于金牛座昴星图中的梁柱，在金牛座肩膀附近的一处闪烁发光的星斗即昴星图。视力正常的人都可清楚辨别出这六颗星斗。巴比伦喻此为“雨星”，有关此星群主传说很多，为西方白虎星群中最抢镜的宿星。古代帝王必祭此星。认为乃皇城的保护星。
西方颢天·毕月乌
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毕月乌，属月、为乌，是二十八宿之一，为西方白虎七宿之第五宿。
在十二月份时的夜晚，或一月下旬的黄昏时分，出现于天空。毕宿位于金牛座，与宿昴相邻。因为这两颗星宿的光芒都非常闪亮，所以，毕宿也跟昴宿一起，并列为西方白虎星群里传说最多的两颗星。
毕月乌又名“罕车”，相当于边境的军队，又“毕”有“完全”之意，故毕宿多吉。
毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺，钱财牛马满山川。
戌从官，季神也，毕星神主之。季神姓桑，名公孙，带剑，衣白毛单衣，毕星神主之。上治六丁，下治后城山此二治主酉生。
毕，《仪礼》：“宗人执毕先入”，注称：“毕状如乂”。《诗·小雅》：“有捄天毕”，朱熹注：“天毕，毕星也，状如掩兔之毕”。毕宿八星属于金牛座，它的形状有如一把小叉子，也像是英文字母Y。《西步天歌》：“毕宿八星如小网，左角一珠光独朗。”这左角的一颗亮星是毕宿五（金牛alpha），一等星。
《史记·天官书》上说：“昴毕间为天街”，是指日月行星常经过这里，月离于毕，俾滂沱矣”
在十二宫中，毕宿属牛宫四足，此星座是金牛座。十二月份时出现在东方天空，或是一月下旬黄昏时分，出现在南方天空的星座。此星座相当于牛左眼的一等星，因为是发红光，属星光明亮的星斗，一望即可分辨出，牛右眼部位有毕宿星团，其上方是昴宿星团所在之处。
巴林伦喻此为“雨星”，与昴宿同为西方白虎星群中最多传说的宿星，乃帝皇必祭之宿，与“昴”宿齐名印度人认为此星乃珠宝美女的象徵。
西南朱天·觜火猴
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觜火猴，属火，为猴。二十八宿之一。为西方白虎七宿之第六宿。
觜火猴居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。
觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌，若是婚姻用此日，三年之内降麒麟。
觜宿又名觜，位于参宿的正上方。觜宿三星，鼎足而居，聚集于一个比较狭小的范围。觜宿三星均为4等星，比较暗弱；但是无论中外，均受到重视，中国星座中是白虎的头颅，在希腊星座中则是猎户奥利翁的脑袋。
对于觜这个名称的由来，古人有一种解释，认为它是解开绳结的工具，似锥形。觜宿三星鼎立，确实为锥子的形状。
《史记·五帝本纪》有帝喾“娶訾氏女生挚，帝喾崩，而挚代立”的记载，那么，这个与帝尧为异母兄弟的帝挚之母所在的氏族，就是觜宿一名的来源了。訾即觜。訾氏也当为西羌族的一个支系。
在十二宫中，觜宿属牛宫二足，夫妻宫二足，此星座是猎户星，这是一月下旬黄昏时分，出现于南方天空中央的猎户星座，是冬天星座中的王者，是丑方白虎星群中，掌握口才的星。
西南朱天·参水猿
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参水猿，属水，为猿。二十八宿之一，为西方白虎七宿之第七宿。
参水猿居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，故参宿多吉。
参宿造作事兴隆，富贵荣华胜石崇，葬埋婚姻多吉庆，衣粮牛马满家中。
《唐风》：“三星，参也。”参是象形的写法，象征了腰带三星。
《左传》上载：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。”辰即心宿，参宿一和心宿二的赤经相差约180度，同一地方的人们不能在同一时间看到它们，因此民间有“参商不相见”的说法。
参宿四（猎户alpha）是猎人的右肩，参宿五（猎户gamma）是左肩，参宿六（猎户kappa）是右足，参宿七（猎户beta）是左足，它们都是亮星。
在十二宫中，参宿属夫妻宫四足，此星座为猎户星座。星象如头上珠砂，是印度人额中央的星斗，与大火星相对，光芒耀眼，传奇故事极多，为西方白虎星群中的老将军。
北方七宿〔斗、牛、女、虚、危、室、壁〕
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东北变天·斗木獬
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斗木獬，属木，为獬。犀牛。二十八宿之一，为北方玄武七宿之第一宿。
《封神演义》神话人物之一，封神前原名 杨信，在万仙阵中阵亡，随后封神。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称其为“天庙”，是属于天子的星。天子之星是常人不可轻易冒犯的，故多凶。
斗宿为北方七宿之首，是玄武的额头。玄武共掌六十五星座，八百余颗星，组成蛇龟之形。
因玄武七星曾告诫伏羲及女娲兄妹，人类将有大灾险，而有功于人类，于是升为星座，后人将之神化，称为玄武大帝。
在十二宫中，斗宿属弓宫一足，磨宫三足。弓宫、磨宫，也就是梵语中对射手座、摩羯座的称谓。斗宿中的大多数星辰落在射手座。在射手座的东半部，有六颗星并列，由于与北斗七星相似，中国的二十八宿中便将它以“南斗六星”命名。
九月初的黄昏时，在南方地平线附近可见到射手座。它就位于南斗六星的几颗二等星下方，在那里，出现了无数星群及星云，如同丫字倒反过来的形状，也像是射弓的马人。
东北变天·牛金牛
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牛金牛，属金，为牛。二十八宿之一，为北方玄武七宿之第二宿。
牛金牛，神祇名，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女星与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。
壬从官，阳神也，牛星神主之。阳神十二人，姓柳，名将生。衣绛玄单衣，牛星神主之。
上治九天，下治昌利山。
在十二宫中，牛宿本为牵牛，后来牵牛用来指河鼓三星，此座是天鹰座阿发星的牛郎星。
七夕时牛郎星与织女星的天琴座成为一对，于八月下旬（农历七月七日）在天空正中闪闪发光。但在印度式的二十七宿占星术中，没有天琴座，但在中国式星宿二十八星宿中，却将“牛郎星”定为星宿之一。
北方玄天·女土蝠
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女土蝠，属土，为幅（蝠）。二十八宿之一，为北方玄武七宿之第三宿。
女土蝠，象征癸从官。其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。
女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。
癸从官，阴神也，女星神主之，阴神姓刁，名徐，字郁子。犬头人身，女星神主之，上治五城，下治隶上山此合前三治主丑生。
在十二宫中，女宿又名为行宿属磨宫四足，此座是天鹰座阿发星的牛郎星（飞鹰）。
七夕时牛郎星与织女星的天琴座成为一对，于八月下旬（农历七月七日）在天空正中闪闪发光。但在印度式的二十七宿占星术中，没有天琴座，但在中国式星宿二十八星宿中，却将“牛郎星”定为星宿之一。此星宿在距黄道六十度以外，每天正午时分出现，其在某个特定的月份被认为可统辖万物。为北方蛇龟星群的玄武二星。
北方玄天·虚日鼠
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虚日鼠，属日、为鼠，是二十八宿之一，为北方玄武七宿之第四宿。
虚日鼠古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望，故虚宿多吉。
虚宿值日吉庆多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。
寅从官，孟神也，虚星神主之。槐者，虚星之精也。孟神四人，姓木，名徐他。鼠头人身，衣银黑单衣，带剑，虚星神主之。上治元神，下治涌泉山。
远古，虚宿主秋天，含有肃杀之意。
在十二宫中，虚宿又名“行宿”，属磨宫二足，瓶宫二足。此星为山羊座。此星座为秋天的代表星座，仅次于（左方）紧邻射手座的东方，以及右方水瓶座的西侧。山羊座后半身呈现鱼形状的星座。
北方玄天·危月燕
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危月燕，属月，为燕。二十八宿之一，为北方玄武七宿之第五宿。
《封神演义》中原名侯太乙，在万仙阵中阵亡，死后才被封神。危月燕居玄武尾部，因为战争中，断后者常有危险，故此而得名“危”。
危者，高也，高而有险，故危宿多凶。 在实际天空之中，危宿所占范围很广，不过星光并不太明亮。附近的星座，均为一些不光亮的星座，故而，危宿与虚宿并列为秋天肃杀的星群。
危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，一切修营尽不利，灾多吉少事成灾。
卯从官，仲神也，危星神主之。仲神十一人，姓刘，名归生。衣琼纹单衣，带剑，危星神主之。上治丹田，下治稠粳山此二治主子生。
在十二宫中，危宿属瓶宫四足。此星座是水瓶座。这星座于十月中旬黄昏，出现于南方天空中央，仅次于天马座下方，山羊座左方，是所占范围很广的星座，不过星光并不太明亮。附近的星座，均为一些不光亮的星座，故与虚宿并列为秋天肃杀的星群。为北方玄武七宿之一。
北方玄天·室火猪
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室火猪，属火，为猪。二十八宿之一，为北方玄武七宿之第六宿。
因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。
室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩荣，葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。
辰从官，季神也，营室星神主之。营室之内，五色杂神，营室天子受命之司，水官星神主之。季神八人，姓吕，名升，衣黄锦单衣，营室星神主之。上治常先，下治北平山。室和壁是相连的两宿，古有营室，东壁之称。营室原为四星，成四方形，有东壁，西壁各两星，正如宫室之象。《周官·梓人》：“龟蛇四游，以象营室也。”其后东壁从营室中分出，成为了室，壁两宿。
在十二宫中，室宿属水瓶宫三足，南鱼宫一足。此星座是飞马座。在十月中旬时，出现在南方天空水瓶座与南鱼座正上方，形成大长方形的四颗星。又名“清庙”、“玄宫”，古代认为此宿的出现，代表要修造房屋，面对严寒的冬天。
西北幽天·壁水貐
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壁水貐，属水，为貐。二十八宿之一，为北方玄武七宿之第七宿。
居于室宿之外，形如室宿的围墙，故而得名为壁。
壁宿的主星官，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁。墙壁，乃家园之屏障，故壁宿多吉。壁宿出现 在冬天的星空，有建造房屋以防寒之意。
唐代张说诗中，“东壁图书府，西园翰墨林”，形容壁宿是天上的图书库。
室与壁两宿，在天空中非常靠近，它们之间的关系也密不可分。古代占星术中，常将两宿相连，组成一个名唤“营室”的大四方形，它也就是著名的飞马座四边形；“营室”，于东西两部，各坐落有两星，正如宫室之象。
在十二星座中，壁宿属鱼宫四足。鱼宫，也就是梵语中对于双鱼座的称谓。壁宿中的星辰落在飞马座、双鱼座、鲸鱼座、宝瓶座、仙女座。
春秋时期，壁宿在秋末冬初的傍晚于南方中天出现。壁宿一（飞马gamma）和壁宿二（仙女alpha）两颗星的赤经，都非常接近于0度，从壁宿二向壁宿一连线并约延长一倍，就可找到春分点的大概位置。
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