仙都二十八景之二十一

临水宫

陆上妈祖

陈靖姑

仙都岭东南有临水宫，祀临水陈夫人。元末明初学士张以宁撰《临水顺懿庙记》，大意是我们闽地神灵，向来为世人钦崇，比如莆田的妈祖。当然，古田临水夫人也不遑多让。妇女怀孕向她祷告必得庇护。闽人视为母亲，每年她正月十四生日都会倾城而动，香火鼎盛。我大姐儿时染瘟疫夭折，我幼年多病，父母把我许给陈夫人做了“义子”，病就好了。长大后我无论出国还是回乡，母亲都会向她祈祷平安。人们说供养她的功德可等同于供养观音菩萨。

林李二夫人配享左右，她们是陈夫人的义妹

临水夫人陈靖姑是侯官下渡人，其家世以道术扬名。生于晚唐天佑元年，父亲陈昌，母亲葛氏。出生时整个房间充满异香，整月不散。有五色光气充溢庭院，跟太阳一样明亮。人们见了，都称奇瑞。三岁便能念观音咒。七岁精《易传》。十一岁通经史。十三岁被许婚刘杞。刘杞父亲刘勋，时任古田教谕，是陈昌的好友。过了两年离家出走，随堂兄陈守元拜闾山许真君为师。三年修道圆满，下山前许真君授予七星剑、平妖角和道书，嘱咐她：“快走，不要回头！”陈靖姑不忍别离，走出二十四步，回头看一眼师父。许真君叹道：“二十四岁那年有劫难，千万别动法器！”于是回到故乡造福父老。闽人得病凡是经过她的咒语加持无不痊愈，等到适婚的年龄便嫁给了刘杞。

陈夫人肉身成圣，千年来显应四方

当时永福有个两只白蛇精。雌的在山里，雄的潜形闽王宫，吞吃宫娥。又变作王后迷惑闽王，秽乱王室。陈靖姑经过一番斗法，杀掉白蛇精。又布闾山道法，复活三十六宫娥。闽王大悦，便赐给陈靖姑作侍婢，敕其“慈济临水夫人”、“顺天圣母”，食邑三百户，以一子为舍人，陈靖姑一律推辞不受。在她罹难后，闽王王延钧即位，又追谥她为“崇福昭惠临水夫人”。

相传后唐天成二年，闽中大旱，陈守元祈雨失利。闽王大怒，要烧死所有道士。陈靖姑听说后，主动请缨。当时她身怀六甲，刘杞用师父的忠告劝阻，陈靖姑不听。于是拜别公婆，左手持平妖角，右手执伏魔剑，步天罡，蘸北斗，祈星辰入室，脱胎自去。驾云飞过白龙江，到南台岛，渡草席于闽江，施展道术，滴血成云。这时，雌蛇想报雄蛇之仇，暗地勾结长坑恶鬼，兴风作浪，乘隙攻击陈靖姑。眼看席子沉没。师父便派遣仙童化成鸭子，叼住草席四角，因而祈雨成功。然后驱逐长坑鬼，斩蛇精于临水洞。至此心力交瘁，元神随即殒灭，罹难前立誓：“我死后，如果不能拯救世人难产之苦，绝不配作神仙！”遂羽化洞前，时年二十四岁。人们感念她的恩德，在大桥临水祀奉其肉身，视为妇幼保护神。

全球临水夫人祖庙：古田大桥临水宫

清乾隆四十六年，侯官张人龙赴京应试，过廷洋驿，到仙娘庙祷告，当晚梦见仙娘说：“皇十五子妃喜塔腊氏人品贵重，希望她祈请临水夫人解难！”到了京城，遇到皇十五子，得知他爱妃难产。于是祈求陈夫人，顺利诞下道光皇帝，而敕封“顺懿太后”，赏赐甚厚，张人龙也因此显达。喜妃说：“临产时见到圣母，我们母子才得以重生啊！”因而，陈靖姑又有“临水太后”的尊号。也有人怀疑这是道光的孝全成皇后难产，福建官员陈望坡奏请陈夫人解厄，而生咸丰皇帝的讹传。

临水宫起先叫龙源庙、龙川庙。宋代绍兴中期，愈加灵显，乡里贡生郑必豫为其作记。民间称为广福娘，都将她视为慈母。相传五代时期并未赐她广福之号，是后来才称为夫人。宋理宗有感于她的威灵，于端平二年赐额“顺懿”，故而也叫顺懿庙。嘉熙二年封她为灵应夫人，不久加封仁惠灵淑广济夫人，宝佑年间封为灵惠懿德妃。淳祐年间，县令洪天赐主持修缮，刻碑记录。元代元统元年，浙东宣抚使李允中扩建。明初翰林学士张以宁主持修缮，乡贤魏、薛二典史纳俸首倡，集巨资修了二年才告竣，张以宁亲撰《顺懿庙记》记录此事。明万历年间，县令王继祀在原有基础上建百花亭。清乾隆四年，县令刘之麟大修宫观。清道光二十四年重修，立碑记录，碑尚存。光绪元年毁于大火，第二年募捐重修，三年后修成，祀奉至今。千百年来，这里作为临水夫人祖庙，人们没有一天不朝礼的。清代郭柏苍说：“福建有名的女神很多，举国供奉的却只有两位：莆田的妈祖林默娘，古田的临水夫人陈靖姑。”历代名士题诗甚多，其中明代的徐火勃是这样写的：

港澳台信徒赴临水祖庙请香，是每年两岸三地的盛事

临水遗庙祀婵娟，少女空灵五代年。
蝌蚪纵横阶下出，妖蛇跨压水中眠。
春秋野老更罗帐，伏腊村童送纸钱。
苔满古碑行客吊，妆台无主锁寒烟。

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