破旧立新——建立新时代的环境文化观

易学是我们祖先留给我们中华民族乃至世界的最宝贵的文化财富。探索研究学习这一门宝贵的人类知识财富，目的是为了造福人类，造福社会。

堪舆学就是研究自然环境（现代还应包含社会环境）对人类及人的影响情况，教人去顺应自然，改造自然，利用自然，利于人类的一门学问。

”时代在进步，堪舆学思维观念也应该与时偕行，与时俱进，建立新时代的环境观念。当代环境学既是雪中送炭，更重要的是锦上添花。

第一大发展新思路，探讨有利于和谐社会的新环境学观。

人们从不否认一粒好的种子必须在阳光充足、土地肥沃、水分充足及人的精心护理条件下才能长成为好庄稼，一个优秀的种子选手必须在特定的环境条件中进行特殊的培养训练才能出成绩夺冠。人们生活在好的自然环境与社会环境中就感觉到身心愉悦、家庭幸福、事业发达，每一个人都认识到在自然条件差，穷山恶水的环境中生活是难以幸福、难以成材的。环境对人对万事万物的影响是客观存在的，社会基本共识风水环境对人有不可忽视的影响。

第二正确认识环境对人生、家庭和社会的影响。

在人的一生中影响事业发展、生活幸福、家庭美满的是由众多因素组成，环境决不是绝对因素，但应是其中一个重要因素。很多易学研究者都把FS谈得神乎其神很玄妙，夸张FS能改变一切。环境是重要因素但决不是决定因素，因为一个人事业的成功有诸多因素造成的，在这些因素中有主要因素和次要因素，我们学《矛盾论》里面讲有主要矛盾和次要矛盾，但是主要矛盾和次要矛盾有时是可以转化的。很多人利用群众的无知，大搞神鬼，把一切不好的现象都归于环境不好，人为制造环境对人的决定作用。因此，当人民群众的知识水平一提高，思想一觉悟，马上就明白神谈鬼论的环境是欺人之谈，是假的，是迷信。

环境对人生不起决定作用，而是起重要作用。

环境不是组织部长，只是工作效率助推器。通过环境的和谐让工作提高效率，让人得到机遇，而不是保证当什么大官，保证做成世界数一数二的大企业等，这都是无稽之谈；

环境不是保护伞，只是灵魂清醒剂。环境调整不可能为贪官、罪犯提供保护，但调整可以提醒你修身养性，做一个有益于人民和祖国的好公民、好公仆。

环境不是财政部长，只是机遇制造师。调整不可能给好吃懒做者带来财富，他只给一个勤奋动脑的人带来意想不到的机遇。有句俗语说得好，机遇永远只垂青有准备的人。

环境不是医生，只是养生指导师。不可能包治百病，不可能替代医院，调整可以让人赏心悦目，时时刻刻处在良好的环境中，从而达到身心健康的目的。

环境不是设计师，只是必不可少的设计理念。现代的建筑很多设计新奇古怪，花里胡哨，但由于不懂易学，人住进去后就莫名其妙地出现健康问题，这些设计师人们称之为夺命设计师、损财设计师。它不是神灵，只是根据易学规律进行正确预测和判断。

同样，它不同于数学物理等自然科学，按照加减乘除等逻辑规律死板运算得出结论，但是它和心理学、伦理学、环境行为学却密切相关，并起重要作用。真理往前多走一步，就变成了谬误。而过去被打压成迷信就是因为对堪舆的定义太过了，有的还出现了五鬼、神煞等让人啼笑皆非的东西，有的还在家里把几个垃圾桶摆在什么五鬼位的地方镇邪，真是让人笑掉大牙。还有八卦镜、貔貅、麒麟、五帝钱能代表哪一类文化，起码不是传统优秀文明文化。

第三对堪舆是文化还是科学要有个明确的定义。

一段时间，有些知识水平很高的学者，将风水定为科学，引起了很大的争论和质疑。实际上，这不是鬼论，也是怪论。因为在当前，用科学来定义环境很不恰当，自然容易引起反感了。环境学是一种文化，是一门综合性学问的运用。从某种意义上说，调理是对一个整体环境的综合治理。调理的手段就是文化的调理。用中国能流传下来的优秀文化的内涵极深的古今中外的诗书画词、利用现代极具美学价值的植物盆景、充满现代动漫色彩的漂亮玩具，把这些应用至环境调理中。创造一个文化气息浓厚、感觉舒适的工作和生活环境。

第四在环境学上，不同的时期对财气的理解应该有所改变。在过去以农业经济为主的社会，以水为财的观念是合理的，有水

的的地方庄稼才有收获，有水的地方才富足，而现在进入了以商品经济为主的社会，不再单是有水的地方就有财，而是有资源的地方就有财。商品社会，金钱就是财、房子是财、股票债券等都是财。所以对财的观念要做出适时改变。

（1）在一国之中四面八方任何地方都有发大财的，任何地方都有贫穷的，因此八方任何方位都是财位。我们先打个比如：大家围坐在一个圆桌吃饭，十个人十个不同的方向，各自面朝的方向、背对的方向都不同。每个人的脸都必须朝着桌子的中央，这样才能吃到菜，无论你坐在哪个方向，都能吃到菜。但如果你背对桌子，哪怕是所谓最好的方位也就是吃不到菜，菜就是财。如果你的方向再对，座位再好，而服务员不上菜你哪来的菜吃。

（2）靠着财气就见财，有钱进，而不是单指“水”，其它金、木、火、土都为财。俗话说“靠山吃山，靠水吃水”，各行各业都有人做，每行都有发财的。

这种财位观就可以把很多争论不休的财位一下子用简单干脆的语言讲得清清楚楚，实实在在，明明白白。

第五对内环境和外环境的作用要重新认知。

随着城镇化的建设，住宅由农村院落式向城镇商品房转变，家庭物资由极度匮乏向极度丰富的转变。所以现代阳宅讲究的是阳宅内部环境（内因）起决定性作用，大的外环境（外因）起重要作用。现代环境注重的是大小环境的气场和谐统一，注重纳气进气聚气。强调得气则生，无气则死，吉气则发，病气则丧。所以一个楼居、一个写字间应该是不论什么年命的人都应可居住办公。而依传统的理论如同房屋一样，某架飞机、某个车船也有宅命对某些人也不合命不能乘坐了，真是无稽之谈。

第六大扫除观念，清除一切不合时宜的易学垃圾。

我们在继承古代优秀学说的同时，要与时偕行，去伪存真，去粗取精，大胆对传统中与现代社会脱节、带有浓厚封建落后思想意识、迷信神秘文化色彩的部分、不符合易理的内容进行删除摒弃，从而发扬光大，古为今用，创立并完善符合现代社会需求的新的学说，对社会和人类作出积极的指导。很多人将八卦镜、镇宅之宝、泰山石、五帝钱等当作化煞物品，那有没有作用，天大的笑话，古代封建王朝的宫殿上都不挂这些不雅的物品，我们现在21世纪了，很多人还在搞什么貔貅、麒麟。谁也不知道貔貅、麒麟有什么能量，起什么作用，它的能量在哪里？大家要多看多读多学习多思考，千万不要再制造和使用这些与时代相背的垃圾了。

第七调理应立竿见影。

调理方法原则很简单：“天地定位、物得其位，人得其所；以人为本，物尽其用，地尽其力，均利于人。

我们都知道针灸、吃药、手术对治疗疾病都能立竿见影，那调理也应适应时代的要求，也应如现代社会的110、120、119出警，如救人救火一般快速！现代环境学要与信息社会的特征紧密结合，强调新、快、好。实践过程中，每一次用文化的理念综合性地进行调完后，无论家庭人员还是企事业老板们感觉几乎都是一个答案，好！这简单的一摆放，物体还是那个物体，但是感觉就大不一样了，一看环境就感到心情舒畅。

经验表明利用现代文化的调整，大部分在调整的当时就有和谐的感觉出现，就有利好的消息到来，随着时间的延长，很多老总脸上的阴云变成了笑脸，很多中低级干部由受压受排挤变成了重用提升，很多家庭由不断地世界大战变成了和睦相处。所以越是文化的东西越管用，越是搞旧的那一套越假，群众越不喜欢。

古代优秀传统文化的传承必须要代表先进文化的发展方向。这种文化必须脱胎于封建的理念，它必须是先进的而不是落后的，必须是文明的而不是愚昧的，必须是优秀的而不是腐朽的。

新的时代对环境调理师提出了全新要求，做成一个好环境必须具有深厚的易学功底，广博的社会知识和自然知识及文化底蕴，崇高的易德，一丝不苟的严谨的工作作风。时代在前进，所以我们必须建立与新时代相适应的新环境学观念。

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