村前有棵树(富裕县树棵村)

可以这么认为： “风水”是中华文化几千年传统文化的产物。它是人们根据长期对自然的细致观察及实际生活的体验，产生了一种有关城市、村镇等居住环境的基址选择及规划设计的学说，叫做“风水术”或“堪舆学”。

仔细观察，中国的村庄几乎每个村头都有一棵大树叫风水树，过去每户人家的大门上要挂着道家的八卦图画一面圆镜子，这个风俗在今天云南的布郎族山村，新娘出嫁，胸前还要挂上面小圆镜，中原传过去的文化至今保留在大山中，村中哪怕是再小的水系，都会冠以龙泉、龙溪一类的强大生物的名称，如果村子里出了大人物，人们定会认为是拜村中祖先所选定的风水所赐，而个人的努力被放在了次要的位置。

由于当时社会生产力发展还十分有限，自然界发生的许多现象，人们还不能采用科学的方法合理地解答，因此为“风水”披上了许多玄学的成分和迷信的色彩，但它的实质是希望给自己创造一个适合长期居住的良好环境，最大限度地利用自然与人类的和谐关系，达到“物昌人旺”、“趋吉避凶”的最佳境界。

用现代科学的眼光，看待古代的“风水”学说，也许会惊奇地发现，这门古老的学说虽然蒙上了一层神秘的迷信色彩，但却凝聚着数千年来我国古代哲学、美学、地理学、地质学、生态学、气象学、景观学、建筑学、心理学等学科的精华，是我国传统建筑文化的奇葩瑰宝，而且在现代建筑领域中具有极其重要的参考价值。

风水经典《黄帝宅经》开篇就说：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。……故宅者，人之本。”这就是说，住宅是调节阴阳平衡的关键，关系到人的正常生活，所以住宅的环境是人类生存发展的第一要素。《黄帝宅经》中又引述了古籍《子夏》一段话：“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。”以此进一步阐明人宅关系。风水认为人与宅是相辅相成、相互影响的统一体。从现代生态学分析，人与宅构成了一个最基本的生态系统，是人类生存发展最基本的单元。人的一生，并非全由“天命”决定，生活环境、学习环境、工作环境和社会环境等，对人的成长影响才是客观的。当然，对人的生长发育和健康影响最大的莫过于人居社会环境。

因此，一个居住地点的形成发展及兴衰不仅受地理、经济、政治、文化、历史等多种因素所影响，它还是中国传统宇宙观、自然观、环境观、审美观的一种反映。人类科学地将自然生态环境、人为环境及景观的视觉环境等做统一的考虑，来实现一种美好的愿望。可以认为，“风水”也是中国古代即已产生的一种环境设计理念和初级的环境科学。

【梦想的天花板之九十九 蒋老师的风水谈1】

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