易学札记:乾元亨利贞01

先说个题外话:易经不是用来算卦的,易经也是用来算卦的。这个既算又不算的说法也是易经的原理。这个道理就是映射了一个人人都想控制自己的命运的理念。其实,只有经过磨炼的人生,才能让自己变得更成熟,也只有心智更成熟的人,才能掌控自己的命运。

学习以前您得准备两本书。一本是《易经》王财贵编撰的大字拼音版,用来读和抄的。另一本是可以放在办公室的书,学文化的《周易正义》,河北师大中文系马恒君老师的国学课教程。初学者这两本就够了,可读一生。


易学札记:乾元亨利贞01

今天开始,我们来一字一句的学易经。学习以前先说个标准。我来讲易经从来不是为了做学问,只是为了让人明白一些道理。您在学习的时候千万不要纠结说得对与不对,符合不符合官科,象不象民科,我告诉您的是,为了说明白一样道理,有时既不是官科,也不是民科,可能逻辑和事实都是在胡说八道,但我的目的只有一个,就是想让您明白易经的道理。

在我这里,不管对的,不对的,好的,不好的,美丽的,丑陋的,只要能说得清,我就会用。

而且全是一时的感应,从来不准备,从来不计划,任凭思维流淌,一次写完,大概看一下就会发上来,会有很多错字,不想改。不是不能重新改,本来就不对的东西,何必认真。您知道了那些个字和道道的原理,比纠结于改几个错字更有用。易经这个东西,你越认真越错,你越对也越错,反正就是怎么说也是不对的,但您的思维对了就全对了。就说这么多。

易学札记:乾元亨利贞01

先来学第一句,乾元亨利贞。

在我的心里,“乾”就是“元亨利贞”,“元亨利贞”就是乾,这没什么区别。但是这样理解也是错的,因为“乾坤”在是一处的,只说“乾”,没有“坤”就是错的。先这么理解着这个没有“坤”的“乾”吧!

在“乾就是元亨利贞”的理解里,您不用想那么多,可以直接把“乾”当一个圆,那“元亨利贞”就是转,您可以把能分成四相的一切事物和理念全代入到这个圆里去。

(这个在以前讲过很多,这里不重复,想学的去看前边的62篇文章。)

所以,把“乾元亨利贞”理解成一个圆后,乾就成了一个钟表,元亨利贞就是时间在转圈圈,您就当它是春夏秋冬,白昼黑夜,一天24小时,一小时60分,一分钟60秒,一秒1000毫秒。

您可以把元亨利贞,当成一个时间点,也可以当成一段时光。

在季节上,当成一个时点,元亨利贞就是春分夏至秋分冬至,当成一段时光元亨利贞就是春天夏天秋天冬天。

在24小时内,当成一个时点,元亨利贞就是6点、12点、18点、24点。当成一段时光,元亨利贞就是上午下午前半夜后半夜。乾,元亨利贞。

马恒君老师说“乾元亨利贞”就是乾卦,“元亨利贞”就是创始、通顺、适宜、正固的意思。翻译得比较中,比较正,这是做学问的态度,大师风范,我学不来。

马老师说“元亨利贞”作为卦辞,其实是彖辞,我认为卦辞是形容了卦象和卦性,彖辞是对卦象、卦性一个决断,因为彖本身是一个咬金断玉的神兽。

孔子把“元亨利贞”叫做乾卦四德,在文言里特别做了说明。您可以把这四个德性当成一个人从小到老的成长过程,比如生老病死,也可以当成庄稼的耕种、生长、收割、储藏的过程。这个过程本身就是一个圆,祖祖孙孙、年年季季不断轮回往复。

所以,“元亨利贞”按孔子的意思可以翻译成:

元,开始,比如农民在春天种地;

亨,通达,比如农民在春夏之季锄草施肥等待阳光雨露滋润生长的过程;

利,和乐,比如庄稼成熟后有收成也有收割的喜悦;

贞,正固,比如古人背着收割的庄稼到山洞里去猫冬,期待来春。

易学札记:乾元亨利贞01

其实这个“贞”里的“正”,就是个太极,“正”字上一横为阳,下一横为阴,小竖为阴鱼里的阳点,小横为阳鱼里的阴点,“正”字中间通天彻地那一竖就是太极中间的阴阳鱼线。

马老师翻译成正固的意思,就是“固”定在“正”里边不死,有个“贞下起元”前景。

比如,您可以把“元亨利”,当成从点,到线,再到面的过程,“贞”就是三面一体转成圆球,这个象是水木大学韦老师那个不等式。“贞下起元”就是不断地“点线面”的过程。“贞”之所以有“正固”的意思,就是这个道理。

比如,这个“固”字,是盾牌的意思,就是使盾甲牢不可破,在现代的汉字“固”的外边是个大大的四方口,但在甲骨文里却是半圆形的,因为在古代盾牌叫做“干”,就是周武王牧野之战的誓言:“比尔干,执尔矛”,那个“比尔干”就是举好圆圆的盾牌的意思。

“固”里边有个“古”字,要一分为二地看,“古”字上边的“十”字是转的意思,道的意思,“古”字下边的“口”字,其实在甲骨文里是个“日”字,这个“日”就代表了道在正固中转来转去,就是无终有始、贞下起元的“元”,太极图里阴极生阳的阳点。

所以正固才是真正的吉祥,看马老师的解释。

“顺天者昌,逆天者亡”,就是因为天道是通的,逆天道是不通的。他说“利”是有利,但又说了是指天道的运行适宜于万物的生存,这个我个人的观点,是又进了一层,反而把人搞糊涂了,要是把“元亨利贞”分成四步来看,“利”里是没有生存这一意思的,收割的喜悦,利到只有“分利”,“分利”才能“义和”,“义和”才能“正固”。

所以马老师说,“固”指天道守正不变。如果不正,老子说“天网恢恢,疏而不失”。

一个“固”字,何其精彩乎。

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