《周易》里的历史之曾国随都(《周易》的影响和历史地位)

随

随：元亨，利贞，无咎。
上六：拘系之，乃従维之，王用亨于西山。
九五：孚于嘉，吉。
九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？
六三：系丈夫，失小子，随有求，得。利居贞。
六二：系小子，失丈夫。
初九，官有渝，贞吉，出门交有功。

1978年春，在湖北随州市西城郊的擂鼓墩上一座小山包上开山炸石，炸出来一座古墓。经过考古人员的发掘，发现是一座战国时期的大型墓葬，出土了震惊世界的曾侯乙编钟，曾侯乙盘及其它一些精美绝伦，工艺精湛的青铜器。编钟上还刻有一段铭文“唯王正月吉日甲午，曾侯舆曰：伯适上通，左右文武；挞殷之命，抚定天下；王遣命南公，营宅汭土；君庀淮夷，临有江夏。”内容的意思是曾侯的先祖伯括，即周文王时期的南公适，其辅佐文王和武王两代君王剿灭殷商，安定天下；周王派遣南公适到南方，管理边疆，监视淮夷、江夏的动向。

《史记·周本纪》中记载：“武王为殷初定未集……命南宫括散鹿台之财，发钜桥之粟，以振贫弱萌隶。命南宫括、史佚展九鼎保玉……於是封功臣谋士……馀各以次受封。”可见南宫适是建立周王朝的重要功勋之臣，被周武王分封到南方来的。

同南宫适一起受封的还有周武王的一些姬姓叔侄兄弟，从淮水上游到汉水中游一带，分封随、唐、蔡、应、息等数十国，以姬姓为主，形成了一个姬姓封国集团，史称“汉阳诸姬”。

历史上周武王分封的曾国也叫随国，一国二名，为何？这要从随这个地名说起。

相传在五帝之前，有个随姓人来到涢水之畔繁衍生息，即今天的湖北随州市随县。到了炎帝时期，炎帝有个后裔被分到随地，为随侯。《风俗通》记载有:“炎帝裔随侯之后。”

《路史·国名纪甲》也有记载：“随侯,炎裔”,是为“姜姓”。

因随国与楚国相接壤，到春秋时期楚国强大后灭了随国，将随国纳入到楚国版图，随国民众从此就融入到了楚国之中。

再来分析《随》。

随：元亨，利贞，无咎。

《随》中元亨利贞的意思是安泰顺遂，没什么灾祸。

随国是西周功勋南宫适的封国，与周王室的兄弟叔侄的地位是一样重要的，所以随国在周王朝的统治下平安稳泰。

初九：官有渝，贞吉，出门交有功。

渝：变化。交有功：建功立业。

初九讲述的是官员受到封赐，分封到边疆去守护疆土，继续为周王朝建功立业。

六二：系小子，失丈夫。

系：《说文解字》解释为繫也，即相连的意思。有维系，依从之意。小子:小人；谗言。

失：失去；丢掉之意。丈夫：君子为大丈夫。

六二讲述的是不要轻易相信谗言，否则就是失去君子的风范。

六三：系丈夫，失小子，随有求，得。利居贞。

系：标榜。失：得罪。

六三讲述的是，总是以君子标榜自己，会让小人嫉妒而得罪一些小人的，凡事要随心和随性，才能有所得。平安顺泰。

九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？

孚：诚信。贞：守持正道。明：道理。

九四讲述的是凡事要随心和随性去做才有好的结果，不要过分的执着，会有灾祸的。有诚信讲道理，事情自然而然地就明了了，有何不好的？

九五：孚于嘉，吉。

嘉：美；善。

九五讲的是善良又有诚信，是一种美德。

上六：拘系之，乃従维之，王用亨于西山。

拘：《说文解字》为止也。有终止之意。维：维系，保持。

上六讲述的就是将拘禁的人放了，让其维系原来的生活状态，天下安宁，君王才能够高枕无忧。

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