《易经》心得之元亨利贞丨找到开启天地之门的密码

元、亨、利、贞四个字，是乾卦的卦辞。这四个字，概括了万事万物生生不息循环变化的四个基本环节，也可以说涵盖了整部易经的象数理。四个字的基础意义为：

▲元，起始，元气，根本；

▲亨，发展，亨通，通达；

▲利，结果，收获，成效；

▲贞，坚持，蓄积，蕴育。

文言曰：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体人足从长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰乾元亨利贞。”

这段话阐释“元亨利贞”的含义及彼此之间的关联，理解这段话，对于理解易经的核心要义特别重要。什么意思？

⭕善之长，众善之核心，即你最突出、最精华、最好的东西就是你的元，是你赖以安身立命的根本，“基础不牢地动山摇”，固本培元，是一个人必须贯穿始终的功课；

⭕嘉之会，集合所有有利因素，发展变化的过程需要这些因素发挥效用，荀子说“君子生非异也，善假于物也”，就是要善于假借外物，创造的良好条件要综合利用起来；

⭕义之和，义即义理，这是讲结果。结果是怎么得来的？就是所有因素效用的总和，包括有利的不利的、起推动作用和起阻碍作用的，这些东西共同形成一个作用力，产生的结果就叫做“利”。所谓“冰冻三尺非一日之寒”，所有结果的形成都集合了很多因素和时间的演变；

⭕事之干，贞就是坚持的品性，干作主干、主体解，有别于枝，也就是说，世间万物尽管变化无穷，但万变不离其宗，成功之道重在坚持。笔者理解坚持有两层含义：一是事物生发过程中要一以贯之，以不变应万变，坚持就是胜利；二是一个阶段结束后，要懂得坚守，为下一个周期作好充分的准备。

老子说，上善若水。水怎么了？水无固定之形态，可以为液体、为固体、为气体，随遇而安，适应性特别强。水是生命之源，生命的生生灭灭，本质上是水的循环往复。天道变化，其本质是水的变化。只要有水存在，就永远没有终点。

按理，元、亨、利代表事物起始、发展和结果三个阶段，三要素齐全，已经构成了一个完整的生发变化过程，如果是一次旅行，已经到达了既定的目的地；如果是某件事情，也已经圆满。为什么还要加一个贞呢？

我的理解是：世间万物，一个过程完结，接着要衍生下一个周期，中间必须有一个非常重要的过渡期。新事物的诞生，必须经过休养生息，积蓄能量，才能更好地开启新的周期。

元亨利贞对应春夏秋冬，对应东南西北，对应黄帝内经的生长收藏。世界是运动变化的，但绚烂之极终归平淡，本质又是静的，春生夏长秋收之后要孕育下一个春天，冬藏何其重要！从一个环节过渡到另一个环节，坚守何其重要！坚守什么？就是易经最看重的秉持“中正之道”。

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