关于元亨利贞与“混沌态”的说法(元亨利贞排盘)

对于《周易》里的“元、亨、利、贞……”的不同解释多了。但是，我的导师张顺江教授认为，基本上可分为两家，一种认为是巫文化，一种认为是理性文化。所以直至现在很少有人理解它质朴的真谛，而把它视为“天书”，注释它的著作汗牛充栋，多如牛毛，可是，真正能正确把握这一质朴的开端，依据历史的现实和现代的实际，演绎出完备的体系者则寥寥无几。张顺江教授多次对我说过，作为群经之首的《易经》质朴的真谛可以说是为中国的哲学建立了开端。纵观古今的“易注”可知它对人们的思想总能给予启迪，各种学说都可以从它那里找到根据。记得，著名决策学创始人张顺江教授在《法元论》里说，“元”具有无穷的含意，这就是元的多义性。万物归朴于“元”，不同的万物存在同态性。因此，对事物无不可以从同与异、分与合两个方面去研究。而元显现的多与同，其社会表现就是分与合，这是客观事物发展的必然规律。当人们还未认识这种必然时，人类社会的异己力量就支配着人，使社会分久必合，合久必分。他说，道法自然，只有当人们的理智达于在“道”的层面上把握社会规律，使这种分与合达于无法区分的“混沌态”时，天下就达于高感情的社会而永享太平。（中国决策科学系列丛书编委、人类命运共同体决策学编委、人类命运共同体史前文明研究委员会副主任、新华社高级编辑 杨兆波）

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