活解《易经》六十四卦首卦“乾卦”之“元亨利贞” 潜龙勿用！(《易经》第六十四卦)

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乾卦 天行健，君子以自强不息！

乾象征天，为《易经》六十四卦之首。纯阳刚健，其性刚强，其行劲健。以阳气始生万物，而得元，亨，利，贞也。

这四个字不可小觑，意义非常之大。也是乾卦的卦辞。

“元亨利贞”为乾卦之四德，是天道的本质，核心就是一个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。

元：象征一个事物的初始，对应春天，植物的发芽。

亨：象征一个事物的成长，对应夏天，植物的生长。

利：象征一个事物的收获，对应秋天，植物的果实。

贞：象征一个事物的收藏，对应冬天，植物的过冬。

还有更深层次的含义

元亨利贞之“元”： 【“乾”是创造万事万物的开始和动力，“元”统领着天道自然，是万事万物的本源，是第一位的。对个人或企业来讲就是根本的价值观（企业文化）和人生目标（终极追求）】

元亨利贞之“亨” ：【要使自己的目标（元）通达、顺利（亨），需要“云行雨施”“足以合礼”“嘉之会也”，就是要按一定的礼节，在公司就是要按照企业的管理制度和规则的情况下，阴阳和合，上下交流、主顾沟通，整合资源，这样就能达成目标，万物化成】

元亨利贞之“利”：【最大的“利”是“各正性命”“保合太和” 能合乎道义，持盈保泰，维持一种高度的和谐状态，即人与自身、他人、社会、自然的和谐，“利者，义之和也” 在利益面前要考虑到义，符合义的就取，不义之财就坚决不受】

元亨利贞之“贞”【贞：正固、坚定、诚信。做一时的“元亨利”是容易的，要长久的“元亨利”就有难度。“ 天行健，君子以自强不息”，只有持之以恒，坚定信念，保持诚信才能善始善终。】

古今中外，其实人们现在用的，学的，几乎都能在易经中，找到根源或者本源。只是人们每天在用这个道理，却不明白罢了。所以孔子说：“在天成象，在地成形，百姓日用而不知，故君子之道鲜亦。” 什么意思？就是在天看到的是现象，在地看到的是形状，百姓每天在用易经的道理，而每天都不自知而已，所以智慧的人如今是少之又少呀！

初九：潜龙勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔。

用九：见群龙无首，吉。这是乾卦的爻辞。可以看下图：

《易经》是一部智慧之书，如何去用易经的道理来指导我们的人生、工作、事业或爱情呢？我认为，从易经第一卦“乾卦”的爻辞就可以让人感受到易经智慧的博大精深。下面详解每一爻，今天先说说第一爻。

初九：潜龙勿用，无咎。

一个人或者是企业，在刚出生或成立的时候，要低调，如老子所讲：要”上善若水，水善利万物，而不争”。 “潜龙，要甘于”舍“。 这里我们要想天下那么多”潜龙“，为什么成功的”潜龙“往往少之又少呢？ 而只有少数的龙，才能成为真龙呢？这个问题在于两个方面： 一，潜龙自己的问题。 二，看重潜龙的人的问题。

第一，潜龙自己的问题。潜龙已经有成为龙的气质与潜质，但为什么会失败呢？这是因为”潜龙“自己没有觉醒呀。因为没有觉醒，得过且过，那无异于与小蛇小蚯蚓有什么区别呢？这是自己的问题。

第二，看重潜龙的人的问题。潜龙有龙的潜质，所以必将会得到大家的看重。但问题又来了？这个”贵“人，如何去看护这条”潜龙“呢？是过早使有它，还是按兵不动，先观察一段时间，磨厉一段时间它呢？这两种不同的”看重“方式，都将改变这条“龙”的命运。正如在企业或国家组织中，一个领导人看中一个年轻有为青年，他该怎么做？我认为，那就先观察这个年轻人吧。怎么观察？我认为有三种方法：1，观察他平时的所言的行；2，观察他做事的动机；3，观察他面对挫折和突发事件时的处理能力。这三点，足够考验这个“潜龙”了。

因此，潜龙勿用，是一种行事或用人的智慧。勿用，不是不用或不做，而是要用和要做，要大用或大做，要重用 。只是现在条件还不成熟，不能急于从事。诸葛孔明在南阳高卧的时候，自称卧龙先生，就表示他抱负不凡，只是时机未到。好了，今天就先聊到这里，明天见。

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