阳宅定向与立向(阳宅定向看地盘对吗)

立向的问题,定向和立向不一样,立向是风水师根据自己所学,在福主房子未建之前,勘察周围环境,以形势为主,理气为辅,从而立极选向确定房屋坐向,达到趋吉避凶的这样一种行为。而定向,是房子已经建好了,风水师根据现有的状态,对房子的吉凶进行分析前的一个步骤。

阳宅定向与立向


关于阳宅定向,一直以来是个很有争议的话题。
与其说定向,不如说判向更为贴切,如何定向,这是每一个风水师在堪测调理风水时首先遇到的问题.这个问题说简单是简单,说复杂却又很复杂,为什么这么说呢?这要看你的判断能力,你判断能力强就很简单,反之就很复杂。但无可置疑,这个问题是很重要的。如果这个基本功夫掌握不好,就无法进行风水的勘测与调理。 所以,立向不难判向难,真正的功夫还在于判向。 为什么判向较难呢?这个说来话长。

阳宅定向与立向


在讲这个问题之前,我们先来熟悉一下中国的建筑形式,因为很多古代的建筑物保留到了现在,并且仍然在使用,甚至于许多地方源用这些古代的形式还在继续建造,我们在勘测风水时可能会遇到的,所以我认为了解这些建筑很有必要。中国古代建筑保留并使用至今,具有代表性建筑的有:徽派三绝(牌坊、祠宇、民居)、福建土楼、围龙屋、新疆维族民居的门楼、新疆、东北与俄罗斯接壤一带的木屋、岭南派建筑、广东开平碉楼、广西的杆栏式、陕北窑洞、贵州黎平肇兴侗寨、贵阳青岩石头民居、福建崇武石头民居、苏州水乡园林、苏州水乡的水上街市、山西碛口镇民居的瞭望阁楼、北京四合院、贵州镇远水乡民居、云南傣族竹楼、四川桃坪羌寨、四川九寨沟藏族民居、四川丹巴藏寨碉楼、蒙古包 哈萨克包、苗家土家族的吊脚楼,云南的一颗印,汉族地区传统民居的主流则是规整式住宅。这是我所了解的,当然,还有我所不了解的一些独特建筑物。欢迎大家提出来一起讨论。我们可以看到,上面说到的这些,基本上是民居,还有一些政府结构和企事业单位的办公场所。涉及到时间关系,这些建筑物的特色地方我在这里就不一一详说了,大家可以在网上去了解。不可置疑的是,这些建筑物无一不是根据当地实际情况,采取的合理方式,以达到趋吉避凶,阴阳调和,甚至于天人合一的完美产物。值得一提的是,随着时代的进步,在日新月异飞速发展的今天来说,城市建筑出现了单元楼、别墅、商品楼,还有许多奇形怪状的楼也相继而来,比如说,工字型、凹字型、一字型、直角型 、三角型、多角型、菱型、丫字型、十字型、井字型、S字型、凸字型等,这些都是新时代的产物,传统风水学远远不能适用于今天的楼房建筑与勘测,这就要求风水术也要与时俱进了。



好了,越说越复杂了。其实,不管是什么样的房子,我们可以把他们分成两大类,一是规则形的,一是不规则形的。规则形的房子,是符合居住者利益的理想住宅,这些房屋形状和住宅内外都离不开金、木、水、火、土五行之理。是符合风水理论的,大体来说,他是吉利的。而不规则房子,大多数是房屋开发商利益驱使下的产物,从风水角度来说,他属于凶的范畴,是不利于人们居住的。规则的房子,不一定都是吉利的,但不规则的房子,则一定是不吉利的。

为什么这么说呢?我们勘测风水,首先要从大局中看吉凶,大局吉小局凶,则吉中带凶,大局凶,小局吉,则终凶。不规则的房子,不管你有多大,终究是不吉利的。当然,这种不规则的房子毕竟不是多数,今天我们主要讨论规则房子。规则的房子,我们刚才说了,就是符合阴阳五行的房子,我们知道,所谓五行,就是金木水火土,其形状对应的是,圆形半圆形、直线形长方形,曲线形、三角形尖角形、正方形。在这些规则形状的建筑物中,其中最好的属正方形,其次是直线形和长方形,圆形和半圆形属于半吉半凶,曲线形和三角形尖角形是不提倡的。这也可是说是大局分析。



现在,我们回过头来谈谈,为什么说定向是个有争议的话题。说实在的,其实我不认为这值得争议,因为我认为,这是很多人犯了一个原则性的错误。什么错误呢?这要分两个方面来说,一是不看大局,只注重小局的错误。二是主次不分,什么主次不分呢?这个说来话长了,我们先就这个问题来讨论,这个问题很重要,搞清楚了这个问题,就是普通人也会判向了,不能正确判向的人是没有搞清这个问题。什么问题呢?那就是我们为什么要做风水,做风水又是为了什么。其实很简单,一切以人为本,离开了人,一切的风水都没有任何意义,也就是说,风水是为人服务的。那么就很清楚了,一切的一切,我们都是围绕人活动的地方来研究,现在许多的风水爱好者,甚至于很多的风水师,都在谈定向的问题,有以阳定向的,有以门定向的,有以主要街道为向的,有以人口出进最多的一面为向的、有以车流量最大的一面定向的,甚至好笑的是还有以空调风口为向的,五花八门,无奇不有。这当中,有的是错误的,有的是不准确的,当然,有的是对的。

阳宅定向与立向


我这么说,没有什么说服力,因为我不是名人,也不是什么大师。在这里为了提高说服力,我们借鉴一下古人对于定向的定义。我们看看先贤蔣大鴻的《天元五歌》/论阳宅里怎么说:一門乘旺兩門囚 少有嘉祥不可留 兩門交慶一門休 大事歡欣小事愁.須用門門都合吉 一家福祿永無憂 三門先把正門量 後門房門一樣裝 別有旁門並側戶 一通外氣即分張 設若便門無好位 一門獨出始為強 門為宅骨路為筋 筋骨交連血脈均 若是吉門兼惡路 酸漿入酪不堪斟 內路常兼外路看 宅深內路審門闌 外路迎神並界氣 迎神界氣兩重關 
再看《阳宅三十则》:凡阳宅,以大门向首所纳之气断吉凶。大门旁开者,则用大门向,舆正屋向,合两盘观之。外吉内凶,难除瑕疵,外凶内吉, 许小康。“阳宅纳气之口,即是大门。因之,房屋之大小,必须配相称之大门,才是吉宅。屋大门小,纳气必不足,宅气必衰。若屋向、门向生旺者较无妨,但发福却有限。还是要以屋门相配,又得生旺者,才可大发财富、添贵丁矣。 “凡旧屋欲开旺门,须从旧屋起造时,某运之飞星推算,如一白运,立壬山丙向,旺星到坐,原非吉屋。到三碧运,在甲方开门,方能吸收旺气。缘起造时,向上飞星三碧到震,交三逢乘时得令,非为地盘之震三也。若开卯门,亦须兼甲,以通山向同元之气也。 ” 凡旧屋新开旺门后,其断法,可竟用门向,不用屋向也。打灶、作房,亦从门向上定方位。按:此指旺门大开,原有大门堵塞,或紧开者而言。须辨方向之阴阳顺逆,与乘时立向无异。若开便门以通旺气,则取同元一气,仍照起造主极之屋向断之可也。 从上述两书上我们可以看出,先贤们的时代虽然没有现在的高楼、商品楼,但已经把定向一事说的很明白了。各位可以细细去领悟。

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