全网罕见《孙子兵法》浓缩版，51个要点通俗解读，半小时掌握精髓

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1.孙子曰：兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不查也。

意思是：战争是国家大事，关系到整个国家的生死存亡，所以不可不认真对待，做好谋划和研究。

2.故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

意思是：为将者要从五个方面判断战争的胜算：一是看这场战争是不是出师有名，二是看这场战争发动的时机是否利于己方，三是看战场的地理位置是否对己有利，四是看指挥这场战斗的将领能否胜任，五是看军队的法规制度和组织是否严明。

孙子像

3.主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？

意思是：军队能不能打胜仗，主要取决于以下几个“问号”：君主是否贤明并受到大家的拥护支持？率领军队的将军是否有带兵打仗的能力？天时地利是否对自己有利？军队的法令制度是否能严格贯彻执行？军队的士气是不是旺盛？士兵的训练是不是有素？在官兵立功或犯错时能否做到赏罚分明？

4.兵者，诡道也。

意思是：用兵打仗，处处充满着诡诈。换句话说，在战场上对待敌人不需要考虑所谓的诚信，因为行军打仗和我们平时的工作生活不一样，处处充满着诡诈。谁若鄙视这种诡诈的行为，那就必败无疑。如果你在战场上相信了来自敌人的承诺，那就是一种幼稚。如果你在战场上还处处想着以诚信为本，那你也是永远打不了胜仗的。在日常的工作生活中我们，我们常常视阴谋诡计者是卑鄙之人，但在战场或者是你死我活的商业竞争中，仍然不屑于使用诡计者，便是一个十足的愚蠢之人。

孙子剧照

5.能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

意思是：按照诡道的原则，明明有能力，却给人的感觉很无能，明明想得到，却又要欲擒故纵，本来想要攻打离自己近的敌人，反而做出的样子是要打那个离自己远的，本来是想要打近的敌人，反而有做出要打远的那个的样子。这就好比《三十六计》中所说的“远交近攻”“借道伐虢”。中心意思是，行军打仗，永远都不要暴露自己的真实目的，要善于伪装，还要有一点逆向思维。

6.利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。

意思是：如果对方贪财，就贿赂他；如果对方处于混乱中，要趁机拿下他；如果对方家底殷实，自己也要加强军备；如果对方兵力强大，就要避其锋芒；如果对方性格暴躁，要故意惹其发怒；如果对方看不起我方，就要进一步让对方猖狂（天狂必有雨，人狂必有祸。要想使其灭亡，首先要使其疯狂）；如果对方正在休整部队，要设法让其劳累（游击战十六字诀之敌驻我扰）；如果对方内部团结和谐，要想法离间他们的内部关系。

孙子剧照

7.攻其不备，出其不意。

意思是：要在对方毫无准备，或者准备不充分的时候发动攻击，以此收到出其不意的效果。

8.未战而庙算胜者，得算多也，未战而庙算不胜者，得算少也。

意思是：在打仗之前，能够周密地进行运筹帷幄，就容易获得胜利，反之亦然。“庙算”就是指在指挥所里谋划。

9.善用兵者，兵不再籍，粮不三载。

意思是：善用兵的人，绝对不会在战争打响的时候，发现自己的兵力不足而在一个地方临时重复征集兵员，也不会因为在战斗中发现粮草短缺而多次往前线运送粮草。因为这些问题提前考虑周到，把工作提前做好。这是“庙算”的基本内容。

10.取用于国，因敌于粮。

意思是：重要的物资，如武器甲胄由国内运来，粮草则尽量就地解决。

11.车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

意思是：要将俘获敌方武器装备及时编配到自己的军队以战养战，要优待俘虏并鼓励其加入自己的队伍从而壮大自己（这也是我党通过优待俘虏不断壮大自己的主要方法之一），这就是所谓的既战胜了敌人，而且还使得自己更加强大的方法。

12.孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。

意思是：关于用兵的方法，保证国家完整归顺是上策，而彻底击败这个国家就次一等；使全军投降是上策，而彻底打败这支军队就次一等；旅、卒、伍分别都是古代军队的单位，以此类推。

孙子像

13.百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

意思是：在两军交战中，百战百胜并非最好的，而不战而屈人之兵，才是最好的。

14.上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其次攻城。

意思是：在两国交战中，上策是以谋略致胜，其次是以外交致胜，再其次是通过武力致胜，最下策是攻破敌人的城池。其主要思想是“全胜”，主要目的是避免“杀敌一千，自损八百”，因而得不偿失。

15.十则围之，五则攻之，倍则分之、敌则战之，少则逃之，不若则能避之。

意思是：如果十倍于敌人，就可以以优势兵力包围敌人，令其投降（现代战争更是如此，不论是美国打伊拉克、阿富汗，还是俄国打乌克兰，都是在具有绝对优势的情况下发动的战争）；如果五倍于敌人，就直接进攻敌人，令其屈服；如果一倍与敌人，就要分散敌人，然后聚而歼之；如果同敌人兵力相当，就要有与敌人决一死战的决心；如果兵力少于敌人，就要想方设法摆脱敌人；如果各方面都不如敌人，就要避免与敌人交战（在万不得已的情况下，就与敌人开展游击战）。

16：孙子曰：故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。

意思是：能够取得战争胜利的因素有以下五个：知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打，会胜利；根据兵力的多少采取不同战法，会胜利（如第五次反“围剿”中，“三人团”放弃了适合红军的游击战，而是实行高估了自己的阵地战，所以才导致了最后的失败）；全军上下齐心协力的会胜利；事先做了充分准备（庙算）的会胜利；将帅指挥作战的能力强，而国君不加以牵制的话，会胜利（不论是红军时期，还是抗战内战时期，毛泽东从来都不会限制一线指挥员的发挥，如：彭德怀指挥的娄山关战斗、李先念指挥的中原突围等）。

娄山关战役油画

17：知己知彼者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必怠。

意思是：作战前，能完全掌握对方及自己的实力，就会百战百胜；如果只知道自己的实力，不知道对方的实力，往往会出现一胜一负（如红军长征时期的土城战役，就是因为没有搞清楚敌人的实际兵力而遭遇的失败）。如果既不知道自己几斤几两，也不知道对方实力有多强大，那就必败无疑。

18.孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。

意思是：善于打仗的，首先要设法使自己立于不败之地（不败是军队打仗的底线，也是一个国家最大的战略），然后再寻找机会战胜敌人。

19.善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上。

意思是：善于防守的人，要做到深藏不露，使敌人无可窥探；善于进攻的人，要做到迅雷不及掩耳之势，使敌人无从防备。

20.故善战者

之胜也，无智名，无勇功。

意思是：那些善于打仗的将领在打了一场仗之后，往往是没有留下智谋的名声，也显示不出勇猛的功劳。实际上，“无智名，无勇功”才是将领带兵打仗的最高境界，由于事先“庙算”充分，准备得当，所以在战斗打响时也就没有那么多意想不到的惊心动魄和险象环生，给人的感觉是那样的平常无奇。这就像扁鹊的两个哥哥一样，医术远远高于扁鹊，因此在别人生病还没有症状的时候，就已经提前将病人的病医治好了，所以才会显得没有什么名气。

21.以正合，以齐胜。故善出奇兵者，无群如天地，不竭如江河。

意思是：以正兵对阵，以奇兵取胜。所以，善于出奇制胜的将领，其战法如同天地变化无常，像江河奔流不竭。比如红军长征途中的四渡赤水、飞夺泸定桥、抢夺腊子口等战役，都是出奇制胜。

22.兵之形，避实而击虚。

意思是：行军打仗要像水流一样，做到兵无常势，水无常形，根据形势的变化及时调整进攻方向。总的原则就是：避实而击虚，先找虚弱好打的地方打，这样一来，原本强的地方也会因为不断分兵而逐渐变得弱小，为下一次进攻创造出条件。

23.军争之难者，以迂为直，以患为利。

意思是：在两军争夺致胜条件的时候，通过迂回曲折的小道先于走大道的敌人先到（如，飞夺泸定桥），通过一些策略让对自己的不利的形势化为对自己有利（如红军长征北上，在别人看来这是死地，却最终变成了红军的生门）。

飞夺泸定桥油画

24.掠乡分众，廓地分利。

意思为：简单一点讲就是打土豪、分田地。

25.人既专一，则勇者不得独进，怯者不得退却，此用众之法也。

意思是：只有有了统一的法令，勇猛者才不会违反军令而单独冒进，怯懦者也不敢违反军令而擅自后退，这就是指挥大部队作战的方法和手段。也就是说，要想将不同隶属关系的部队拧成一股绳，就得使用相同的法令来约束他们。

26.故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫。

意思是：用兵的方法，如果敌人占领高地，尽量不要仰攻；如果敌人背靠山丘，也要避免逆山向而攻；如果发现敌人假装败退，就不要去追；如果遇到敌人的精锐部队，就尽量先不要攻打；如果遇到敌人的饵兵，就不要去理睬；如果敌人要班师回朝，就不要去遏止；如果包围了敌人，也要留下一个缺口，避免敌人鱼死网破；如果敌人已经陷入绝境，就不要过分地逼迫他们，避免狗急跳墙。

27.塗有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不为。故将通于九变之地利者，知用兵矣。

意思是：有些路可以不走，有些仗可以不打，有些城可以不攻，有些命令可以不执行。所以说，为将者不能死板教条，而是要学会因形势的不断变化而灵活调整策略。

28.杂于利而务可信；杂于害而患可解也。

意思是：处于有利的时候考虑到不利的方面，事情就会更顺利；处于不利的时候考虑到有利的方面，同样也会趋利避害。我以为：这是孙子的一种哲学思维。主要指的是，做事要考虑周全，应当从正反两方面去思考问题，要善于看到一件事物的两面性。

29.是故屈诸侯者以害；役诸侯者以业；趋诸侯者以利。

意思是：要想使部下屈服与自己，就要拿捏住他的要害；要想使部下按自己的要求办事，就要善于抓住他的把柄；要想使部下心甘情愿地归顺自己，就要用利益去收买他。这实际就是所谓“厚黑学”的基本思维。

30.故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。

意思是：为将者不可有以下五中致命的弱点：有勇无谋者，容易被诱杀；贪生怕死者，容易被俘虏；急躁易怒者，容易被敌挑衅而妄动用兵；廉洁好名者，容易被敌侮辱而失去理智；爱民如子者，容易受到战争以外因素的困扰而贻误战机。也就是说，用丞相的思维考虑问题的将军不是一个好将军。

31.兵非益多也，惟无武进。

意思是：兵不在多，就怕带兵的将领鲁莽冒进。

32.夫惟无虚而易敌者，必擒于人。

意思是：无深谋远虑又容易轻敌之人，最终必受制于人。

33.卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。

意思是：将领在军中的威信还没有建立，就贸然处罚士卒，会令士卒不服而难以使用他们去打仗。如诸葛亮挥泪斩马谡，不但立了威，还收获了大片人心；将领在军中和士卒的关系非常融洽，在士卒犯了错也不会处罚，同样难以依靠这样的士卒去打仗。如蒋介石，自己的黄埔学生即便是犯了多大的错误也不会给予实质性的处罚，从而导致全军上下腐败成灾。

34.令之以文，齐之以武。是谓必取。

意思是：在平时，不但要加强士卒的思想政治教育，给予他们人文关怀，还要善于用军规法纪来约束他们。这样的部队，才能取得胜利。

35.孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。

意思是：行军打仗所遇到的地形一般有以下六种：一是平坦宽阔的地形，敌我都可以来去自如，这样的地形就叫“通”；二是容易前往而难以返回的歧途，如果不能一举击败敌人，那么在返回的途中容易受到很大的损失，这样的地形叫“挂”；三是对敌我双方都不利的地形，在敌人引诱我的时候坚决不能出击，然后再想办法去引诱敌人，并且在敌人阵形还没有完全形成之前去攻打打才有胜算，这样的地形叫“支”；四是在遇到险关峡谷的时候，要先于敌人抢占，如果被敌人先抢占了，在敌人兵力不足的时候可以攻打，在敌人兵力充沛的时候则不能轻易发起进攻，而是应该设法出奇制胜，如红军通过攀爬绝壁的方式攻打腊子口，从而出奇制胜。五是对于地势险要的地形，如果敌人首先占据，在引诱我攻击的时候不能轻易上当，如果在我先占据的时候，就要依靠有利地形歼灭敌人，这样的地形叫“险”；六是如果我方长途跋涉去攻打敌人，又与敌人势均力敌，这样肯定对我不利，这样的地形就叫“远”。

腊子口战役油画

以上“六”者为天灾，以下“六”者为人祸。

36.故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。

意思是：兵败的情况大致有六种，这六种不是天灾，而是人祸。第一种是“走”，在敌我势均力敌的情况下，抽出少量兵力攻打十倍于自己的敌人而失败，叫做“走”；第二种是“弛”，士卒强悍的像狮子一样，而将军却软弱的像绵羊一样，在这种情况下的失败，就叫做“弛”；第三种是“陷”，将军只是自己本领强悍，但带出的部队却是一个个软蛋怂包，这样的失败就叫做“陷”；第四种是“崩”，在一线指挥的将领因为怨怒而不愿意服从命令，在遇到敌人是擅自出兵，这样的失败就叫做“崩”；第五种是“乱”，主将软弱缺少威严，部队缺乏训练有素而软弱涣散，这样的失败就叫做“乱”；第六种是“北”，主将不能正确判断敌情，以弱打强，非要拿鸡蛋去碰石头，这样的失败就是“北”。

37.孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮第，有围地，有死地。

意思是：根据用兵的原则，战地可以分为散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地九类。1.在自己的地盘上作战，也就是主场作战，叫做“散地”；2.在深入敌边境不远，可随时撤回的地方叫“轻地”；3.敌我双方都急于想首先占领的地方，谁先占领对谁有利的地方叫“争地”；4.敌我双方都可以随意进退出入的地区叫做“交地”；5.与多国接壤四通八达，谁首先与邻国结交对谁有利的地方叫“衢地”；6.深入到有敌人城池的地方作战，对我方不利而对敌方有利的地方叫“重地”；7.到处都是山林沼泽等不利于行军的地方叫“圮地”；8.深入到道路崎岖且远离大本营，敌人用少数兵力就可围歼于我的地方叫“围地”；9.除了速战速决或用奇兵获胜外，很容易被敌人打败的地方就叫“死地”。

其作战原则是：在“散地”不易作战，因为士兵熟悉地形，不会硬战，稍有不顺就会四散逃离。在“轻敌”不可停留，因为毕竟在别人的地盘上。在“争地”应该首先抢占有利地形。在“交地”要注重收尾链接，不得单独冒进。在“衢地”要主动与邻国交好。在“重地”应大量抢夺囤积物资，有备无患。在“圮地”不可逗留，应迅速通过。在“围地”应巧设奇谋，迷惑敌人。如抗美援朝的第一次战役。在“死地”要勇猛求生，置之死地而后生。

38.兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒。

意思是：兵贵神速，要使敌人来不及应对，出乎敌人的预料，在敌人没有戒备的时候予以攻击。

39.投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。

意思是：在置于死地的时候，只有两个选择，一个是等死，一个是通过获胜来求生，士兵们为了不死（或者说死都不怕），必然会尽全力攻打敌人获得胜利。

40.禁祥去疑，至死无所之。

意思是：要禁止一切妖言惑众，这样才能让士兵们做到死而后已。

孙子剧照

41.故善用兵者，譬如率然。

意思是：善于用兵的人，他的部队就像“率然”（一种蛇）一样，在敌人进攻前头部队的时候，后面的部队会即刻赶过来支援，在敌人进攻尾部的时候，前头部队则会返回来支援，在敌人进攻中间部队的时候，首尾的部队都会从不同方向前来营救。这里指的主要是各单位之间的协同作战，从而实现同舟共济，“败则拼死相救”。

42.将军之事，静以幽，正以治。

意思是：一个好的将军应该做到：沉着冷静幽深莫测，正气凛然治军严明。

43.能愚士卒之耳目，使之无知。

意思是：要善于演讲动员，平时做好表率，从而让部下无所怀疑决策者的对错，并心甘情愿的跟着走。

44.帅与之期，如登高而去其梯。

意思是：要多给部署压担子，比如将部属送上一个高位，但又不再继续帮助他完成这个任务，而是让他发挥主观能动性，从而激发出部属更大的潜力，从而来拉升团队整体的能力。

45.帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫之所知。

意思是：率领军队深入到诸侯的国土上，要像射出去的箭一样一往无前，要敢于破釜沉舟，还要能够像驱赶羊群一样，赶过来、赶过去，让人捉摸不透，不知道到底要到哪里去，要干什么。这像极了毛泽东指挥的四渡赤水之战，红军战士不断往返横渡赤水河，而不知到底要到哪里去，既然红军将领不知道，敌人就更是不知道了，正是在这种情况下，毛泽东才指挥红军远远地将国民党追兵甩在了身后。包括在行军中扔掉一些迟滞行军的坛坛罐罐，如大炮、车床等笨重的物资，只为轻装出动。这都是在四渡赤水时发生的事情。

毛泽东

46.犯之以事，勿告以言，犯之以利，勿告以害。

意思是：只需要告诉下属去做什么，而无须告诉他们为什么去做这个。做到这一点为的是让下属把服从命令当成习惯，而不是习惯于问上级为什么。只告诉下属有利的方面，而不告诉他们危险的方面。因为多讲有利的方面能动员士兵的士气，而过多的提前告知危险，则会减弱士兵的士气。

47.主不可怒而兴师，将不可韫而致战。

意思是：国君不能凭一时的恼怒而兴兵打仗，将帅不可凭一时的愤怒而与敌交战。要稳得住！

48.三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。

意思是：军队中的亲信，没有比间谍更亲的，奖赏没有比间谍更优厚的，谋划的事情没有比间谍的工作更机密的。

孙子剧照

49.非圣智不能用间，非仁义不能使间。

意思是：间谍工作是一种大智大勇大危的工作，如果领导者不够圣明和智慧，是不能使用间谍的，如果领导者不够仁义让人心甘情愿为之付出，也是不能使用间谍的。

50.凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索之。

意思是：在准备攻打之前，对于对方的守将、左右副将、随军的政府官员、统帅部的守备官员、幕僚参谋人员的姓名，都要设法让自己的间谍搞到手。

孙子兵法中的乡间，《伪装者》中的明镜

51.故用间有五：有因间，有内间、有反间、有死间、有活间。

意思是：间谍有五种类型，可相互配合使用。一是因间，也就是乡间，主要指的是散布在各处用于收发情报的普通间谍，常常以某种职业为幌子来开展间谍活动，如《伪装者》中的明镜。二是内间，这主要指打入敌人内部的间谍，比如《潜伏》中的余则成、《伪装者》中的明楼。

孙子兵法中的内间

三是反间，这主要指在识别了敌人派往我方的间谍后，将其发展为双面间谍，也可以是假装不知对方的间谍身份而故意让其输出错误情报。四是死间，就是极端的方式让敌人相信情报的真实性，并最终被敌人所害，如《伪装者》中的王天风。五是生间，指派往地方侦察到情报后，亲自将情报送回来的间谍。

孙子兵法中的死间

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这段时间，一直都在给孩子讲《三十六计》和《孙子兵法》，发现他们的兴趣远远超出了我的想象，他们在听完之后还能联系到自己在学校和生活遇到的一些事情。所以建议，强壮思维和认知，还是要从娃娃抓起。

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