人生哲学：要敢于向权威挑战(学哲学对人生的好处)

文字：郭鹏老师，代表作《你缺的不是平台，而是口才》

1、

权威，就是在社会生活中靠人们所公认的威望和影响而形成的支配力量。权威依其体现者的不同，分为人物的权威、著作的权威、言论的权威、政党和团体的权威等；依表现权威的社会生活领域和影响的范围不同，分为政治的、军事的、经济的、理论的、道德的、宗教的、科学的权威等。

在现今社会，很多人因着权威的“榜样”力量，从来不敢对权威有何质疑，对权威达到了一种盲目迷信的程度。

其实权威不是不可信，但不可以迷信。我们在检查一个观点正确与否的时候，要多以否定的心态去推敲。以否定之否定的精神去看待权威的观点，这既是对权威的尊重，也是对自己人格的尊重，更是对事实的尊重。而且只有这种质疑才有可能突破思想的桎梏，创造新的奇迹。

2、

1953年，袁隆平从西南农学院毕业，被分配到湖南湘西雪峰山麓的湖南省安江农校教书，最初他研究红薯、西红柿的育种栽培。就是在这里，袁隆平看到有人饿死在路边，意识到只有水稻才是农民的救命粮。

之后，1960年，他又经历了大饥荒，更加坚定了他要做点什么的决心。

当时，米丘林、李森科的“无性杂交”学说——“无性杂交可以改良品种，创造新品种”的传统论断垄断着科学界。袁隆平继续做了许多试验，依然没有任何头绪。他开始怀疑“无性杂交”的一贯正确性，决定改变方向，沿着当时被批判的孟德尔、摩尔根遗传基因和染色体学说进行探索，研究水稻杂交。

而在当时，作为自花授粉的水稻被认为根本没有杂交优势。“别人都讲我是‘鬼五十七’(长沙方言，意为不务正业)，我也不理。”从此，他义无反顾地选定了杂交水稻这道科研课题。

1960年7月，盛夏的一天，在安江农校实习农场早稻田中，袁隆平像往常一样下课后挽起裤腿到稻田查看。突然，他发现了一株植株高大、颗粒饱满的水稻“鹤立鸡群”。他如获至宝，马上用布条加以标记，反复观察，并采集花药进行镜检。

第二年，他把收获的种子种下去，结果长出的水稻高的高、矮的矮。“当时我非常失望地坐在田埂上……突然灵感来了，水稻是自花授粉的，不会出现性状分离，所以这一定是个天然杂交种！”

袁隆平马上想到，把雌雄同蕊的水稻雄花人工去除，授以另一个品种的花粉，就能得到有杂交优势的种子了！但单凭人力不可能大量生产这样的种子，如果专门培育一种雄花退化的水稻，将其和其他的品种混种在一起，用竹竿一赶花粉就落在雌花上了，就能大量生产杂交稻种了！

接下来几年的夏天，水稻扬花吐穗的时候，他都拿着放大镜，顶着烈日在田间苦苦寻觅。1964年7月5日，他在安江农校实习农场的洞庭早籼稻田中找到一株奇异的“天然雄性不育株”，这是国内首次发现。经人工授粉，结出了数百粒第一代雄性不育材料的种子。

1965年7月，又在安江农校附近稻田的南特号、早粳4号、胜利籼等品种中，逐穗检查14000多个稻穗，连同上年发现的不育株，共计找到6株。经过连续两年春播与翻秋，共有4株繁殖了1～2代。

1966年2月28日，袁隆平发表第一篇论文《水稻的雄性不孕性》，刊登在中国科学院主编的《科学通报》半月刊第17卷第4期上。这是他关于杂交水稻的第一篇论文，直击禁区。

后来每当袁隆平回想起之前这一切的时候，他都会深有感触地说：“在研究杂交水稻的实践中，我深深地体会到，作为一名科技工作者，要尊重权威但不迷信权威，要多读书但不能迷信书本，也不能害怕冷嘲热讽，害怕标新立异。如果老是迷信这个迷信那个，害怕这个害怕那个，那永远也创不了新，永远只能跟在别人后面。科技创新既需要仁者的胸怀、智者的头脑，更需要勇者的胆识、志者的坚韧。我们就是要敢想敢做敢坚持，相信自己能够依靠科技的力量和自己的本事自主创新，做科技创新的领跑人，这样才会取得成功。”

3、

挑战权威需要一定的勇气。伽利略的勇气在于他不迷信书本，敢于向权威挑战，于是历史上有了著名的“比萨斜塔实验”，人类物理学便翻开了崭新的一页。哥白尼、布鲁诺为什么名垂千古？不仅仅是因为他们在学术上成就卓著，更重要的是他们是真正的勇士，即使受到生命的威胁，仍然坚持科学真理。

向权威挑战，不是胡来，骂一通完事。而是要拿出事实来，讲出道理来，想办法驳倒权威。而且，强调“必须破除‘迷信权威’的心理惯性”，并不是要人们不加甄别地盲目地去“怀疑一切”，而是要求人们在致力于各项创新工程建设过程中，要有理性头脑，要有大胆质疑、谨慎求证、勇于探索的品格。

所以，我们要做的就是：正视权威，不盲目迷信，也不随意怀疑，保持自己的理智和想法，靠事实说话，勇于探索，完善权威。

郭鹏老师，语言生产力专家，颇受欢迎的演讲与口才专家，著有代表做《你缺的不是平台，而是口才》，内含60个关键沟通技巧，让你成为最会说话的人！

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！