俗语：“女怕午时生，男怕子夜临”，孩子出生时的忌讳，有何道理(男怕子夜出生)
古人说：好马不吃回头草；可古人又说：浪子回头金不换。
古人说：兔子不吃窝边草；可古人又说：近水楼台先得月。
相信许多人和我一样，对这些谚语百思不得其解，它们互相矛盾，但都有道理。都给予我们人生莫大的启示，可是在中国的文学史上，这样矛盾的谚语比比皆是。
阴阳学说的产生
其实千百年前，我们中国古⼈就注意到了，世界上万事万物都存在相互对⽴的两面，在长期的观察实践中发现，与人关系最密切的一些自然现象，比如白天与黑夜，寒冬与酷暑、阴天与晴天、出生与死亡、等都是不可分离的，它们在彼此的对立面相辅相成，辩证统一。
著名文学家余秋雨先生曾经说过：“万里江山可以易主，文化经典不可再造”，这不仅表明了我国的传统文化不仅源远流长，而且作为炎黄子孙的我们，更应该去继承传扬。
从盘古开天辟地创世界，到秦皇汉武建王朝，到今天的和谐社会，文化源于人类的产生，在历史的隧道中传承，成为我国特有的生命力，是我们灵魂归宿的港湾。
而在历史的传统国学中，最受争议的便是阴阳学，这种学说是古人智慧的结晶，它认为世界是物质的，在世界里面，任何事物都存在对立面
“一切事物不仅其内部存在着阴阳的对立统一，而且其发生、发展和变化都是阴阳二气对立统一的结果”。
这在神话论的古代中国，可谓是一大进步思想。
它揭示了事物之间有着既对立又统一的矛盾关系，辩证了对立统一是宇宙的总规律，它们不仅贯穿于中国古代哲学，而且与中国的天文，历算、医学，农学等学科相辅相成，一并成为各门具体学科的理论基础，而且推动了各门具体学科的发展。
但是归根结底来说，这种学说属于道家思想，在历史的长河中，道家思想在春秋时候到达鼎盛，如昙花一现。
但是，却是影响中国人最深的学说，中国的很多忌讳与礼仪基础，都是在道家思想的影响下演变而来。
阴阳学说的传承
几千年来代代相传，在一代一代中国人心里面生根发芽，如一篇淡泊而悠远的诗歌，让人琢磨不清，又想要深入了解，它可谓是贯穿了我国的各个层面，无论是民间习俗，还是文学作品，亦或是科学无法解释的超自然现象，都可以用道家思想来囊括。
它的存在及其源远流长，甚至可以追溯到前面我们说的盘古开天辟地，女娲补天，这种拥有浓厚的神话色彩的故事，其中所蕴含的思想，都是阴阳学的体现。
而历史上秦始皇蓬莱仙岛求药的历史记载，更是对阴阳理论的深刻解读，传说秦始皇统一天下以后，为了追求长生不老，派道士徐福带领五百童男童女去蓬莱仙境求取长生不老药，以实现自己的千秋大业，这里的五百童男童女，便是男女阴阳调和的典型代表。
而在古代物质社会中，唯心主义思想占据了主要地位，在众多的文献中都有体现，古代的道士喜欢对人的生辰八字进行叵测，从而各方面，比如婚丧嫁娶，命格高低，时运好坏等对人进行定论，有的甚至在此基础上还背上了祸国殃民，灾星克夫的骂名。
所以在古代社会中，人出生的时间是特别重要的，从而衍生了那句著名的俗语：“女怕午时生，男怕子夜临”。
为何会有如此说法呢？这就不得不结合阴阳理论进行分析了，首先整句话的意思是，男子降生的时间，最忌讳的，便是在夜晚一两点。
也就是我们常说的，阴气最重的时候，而女子出生时间恰恰相反，最忌讳在白天午时阳气最重的时候。
因为阴阳学家认为，女子柔美属阴，男子阳刚属阳，代表事物发展方向的、起主导地位、领导地位、主要作用的、动态的就是阳；反之，凡背离事物发展方向的、起从属地位的、被领导地位的、次要作用的、静态的就是阴。
而阴阳学中最重要的组成部分，阴阳协调的统一性，因为出生时间的不恰当被破坏，会让男女气脉命格相冲，导致时运不济，或者是体弱多病难以成人，
阴阳学说的影响
这样的定论或许今天看来可笑至极，让人匪夷所思，但在当时的社会中，老百姓却深信不疑。
包括在今天，在许多教育落后的偏远地区，老人们依然相信这个理论，由此可见，被这种学说侵入的思想是多么根深蒂固。
这个理论，从现在来看，对中国现代社会理论的贡献是不可小看的，其价值赶超四⼤发明。四大发明是中国科技发展的一大跳跃，而阴阳理论是中国文化国学主要的组成部分，所谓哲学给人智慧带动思想进步，技术给人方便推动社会发展。
只要是学说，必定是古人智慧的结晶，而且对于这种争论性比较大的学科，我们向来是保持着取其精华，去其糟粕，这是我们保护优秀学说和摒弃有害理论的原择，是我们保护优良传统的必要性措施。
对于阴阳理论，他在某些领域虽然极端主义，比如上文中提到的出生日期，决定了人一生的时运命脉
但是古人留下来的这个智慧理论，却解释了自然界中存在的对立统一，为我们后来的唯物主义发展贡献了基础，
我们泱泱中华，自古以来以来便是让世界瞩目文明古国，五千年的优良文化，在历史前进的车轨上一直生生不息
著名文学奖，道家思想创始人庄子就曾说过：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
中国的传统国学，影响了世界文学，农学，理学，玄学……从千年的百家争鸣，独尊儒术，到如今我们提倡德智体美劳全面发展
在发扬学说的道路上，我们始终保持着取其精华去其糟粕的原则，为我国各学说的欣欣向荣奠定了基础。
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