五行系统的调节机制分为“正常调节机制”和“异常调节机制”两种(五行系统的调节机制)
五行系统的调节机制
五行系统的调节机制分为“正常调节机制”和“异常调节机制”两种。
五行系统的正常调节机制——制化调节
制就是制约，化就是生化，“制化”就是制约与生化同时存在、同时进行。“制化调节”就是五行系统内部制约与生化同时双向进行的自我调节。制化调节的作用是维持五行系统的动态平衡。
构成制化调节的前提条件是：五行系统处于正常状态。所谓正常状态，是指五行之间的力量强弱差距不大，通过相生相克的相互作用，能够使五行整体达到一种动态平衡。
需要说明的是，这种动态平衡只是一种相对的平衡。就是说，在五行中，各行的力量大小虽然比较接近，但绝不可能均等。因为生克本身就会使彼此力量发生增减，而生克又是不断进行着的，所以，五行力量也始终在发生增减变化，不可能达到绝对的均等；只有在遇到特殊的时空条件和特殊的五行组合时，五行系统各行的力量才有可能达到相当短暂的均等。如果各行力量绝对均等就没有量的变化，没有量的变化就不能形成动态，也就不叫动态平衡了。
动态平衡允许五行系统内的各行力量有一定的差距，只要这种差距不超过允许的限度就行。其中的道理是什么呢？
阴阳学说告诉我们，阴阳消长是一种量的变化过程，只要量变的程度没有超过允许的范围，事物就仍然保持原来的性质；只有当量变程度超过了允许的范围时事物才会发生质变。五行的生与克是五行系统的两个对立面，因此，生与克就是一对阴阳。生克引起的五行力量变化（量变）就是阴阳消长。只要生与克的力量差异程度没有超过允许的范围，整个五行系统就能继续维持相对的动态平衡。以上是运用阴阳学说作出的解释。很显然，运用阴阳学说的哲学思维去理解上述道理就变得非常简单。阴阳学说对命学研究的指导意义在此又得到了体现。我们始终要把阴阳学说深植于脑中，随时运用。这样，命学中的许多疑难问题就可迎刃而解。
五行之间的生与克为什么能对五行系统起到自我调节作用呢？我们以木为例来加以说明：
五行系统在正常状态下，木会受到金的制约。木虽然难以直接抗拒金的克制，但是木能够生火，而火有克制金的作用，金受到火的克制后，金对木的克制就不至于过分，这样就保证了木不致过弱——这是木通过生火而反作用于金之后所起到的保护性调节作用。另一方面，木还受到水的资生而使自身力量加强；木的力量被加强后又去生火，火得到木的生益后，火的力量也被加强；火的力量增强后，火对金的克制作用也随之加强；金受到克制后就削弱了对水的资生；水受的资生被削弱后，水对木的资生就不致过分。这样就保证了木不致过强——这是木得到水的资生后去生火进而反作用于金而起到的抑制性调节作用。这种保护性和抑制性的双向调节作用就保证了木在受克和得生的两种情况下都不至于过弱和过强。
五行系统对水、火、金、土四行的自我调节作用与木的情形类似，就不多讲，大家自己当做习题去练习。
五行系统中的金、木、水、火、土在生克过程中都各自同时起到了像上述那样的双向调节作用，因而就能维持五行系统整体的动态平衡。
五行系统的制化调节，是五行相生与相克的共同作用的结果。相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，事物就不能发生和成长；没有克，事物就不能维持在正常协调关系下的变化与发展。因此，五行系统内必须生中有克，克中有生，相反相成，才能起到制化作用，才能维持事物的相对平衡协调和促进事物的发展变化。再次强调：上述制化调节的前提条件是“五行系统处于正常状态”（即五行系统内部各行的力量强弱不能有太大的差距）,如果不满足这个前提条件，制化调节就无法实现。我们同样以木为例来加以说明：如果木过强，那么土就会被木制约过度；土被制约过度就难以生金，木生火的力量就大，火得强木之生也会变得很强；金本身就难以得到土的资生，现在又被强火克伐，这样一来，金就只有消耗而没有补充，于是，金就会变得过分衰弱。这样，金就处于只被制约而无生化的状态。制与化不能同时进行，只能形成对立而不能形成统一，因而就不算是制化了。既然制化的形式都不存在了，制化调节的作用当然也就无法实现。这样，五行系统的局部平衡就被打破了。这种情况都是由于木的过强所导致的。木过强就出现了相乘（强木凌弱土）和反侮（强木反克金）的情况。我们把五行系统的这种状态叫做“异常状态”。
在上述异常状态下，由于五行相生相克不能同时进行，五行的制化调节机制就失去了应有的作用。
五行系统局部失衡后，如果没有重新的调节，就会进一步加深整个五行系统的失衡程度，最终就会彻底打破五行系统内部的动态平衡。这样，事物就会走向衰败甚至灭亡。所以，在五行系统状态异常的情况下就需要有另外一种调节机制来扭转局势。这种调节机制就是我们接着要讲的“胜复调节”。
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