唐袁天罡、李淳风著，金圣叹批注《推背图》（1）(李淳风和袁天罡的关系是什么)

编者注：《推背图》相传是我国唐朝太宗皇帝时期，当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。因李淳风某日观天象，得知武后将夺权之事，于是一时兴起，开始推算起来，谁知推上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄, 还是回去休息吧!”，即第60像所述，所以《推背图》由此得。

推背图共60象，除去第一象引言和最后一象结言并非预言外，共有58象预言，从大唐气数（第2象）一直预言到世界大同（第59象），且每象相接，决无次序错乱。其中，在金圣叹老先生在世的时候已应验到第33象。

《推背图》以其预言的准确而著称于世。今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中，与我们看到的没有出入。

与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。

我觉得，我们应该像对待红楼梦一样，严肃认真地对待它。它毕竟也是我们中华文明的丰富遗产，而且，还具有一定现实意义，绝对值得像红学一样，列为一门学问--推背学，好好加以研究，这才是符合科学的态度。

金圣叹序

谓数可知乎，可知而不可知也。谓数不可知乎，不可知而可知也。可知者数，不可知者亦数也。可知其所不可知者数，不可知其所可知者亦数也。

吾尝仰观於天，日月星辰犹是也;俯察於地，山川草木犹是也。我所亲见之天地，非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未亲见之天地，即为我所亲见之天地。天地自天地，而我异矣。我自我，两天地异矣。我生以前之天地可知也，可知者数也。我生以後之天地不可知也，不可知者亦数也。有生我以前之天地，然後有我生以後之天地，此可知其所不可知者数也。我生以後之天地，岂不同於我生以前之天地，此不可知其所可知者亦数也。数之时义大矣哉。

唐臣袁天罡、李淳风着有「推背图」，父老相传，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而读之，其经过之事若合符节，其数耶，其数之可知者耶，其数之可知而不可知而可知者耶。

玩其词，参其意，胡运不长，可立而待，毋以天之骄子自处也。

癸亥人日 金喟识

第一象　甲子干下干上 干

谶曰：

茫茫天地　不知所止

日月循环　周而复始

颂曰：

自从盘古迄希夷　虎斗龙争事正奇

悟得循环真谛在　试于唐后论元机

金圣叹：「此象古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意，红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成，有昼夜而后寒暑判，有寒暑而后历数定，有历数而后系统分，有系统而后兴亡见。」

第二象　乙丑 巽下干上 姤

谶曰：

累累硕果　莫明其数

一果一仁　即新即故

颂曰：

万物土中生　二九先成实

一统定中原　阴盛阳先竭

金圣叹：「一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武曌当国，淫昏乱政，几危唐代。厥后开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。」

第三象　丙寅 艮下干上 遯

谶曰：

日月当空　照临下土

扑朔迷离　不文亦武

颂曰：

参遍空王色相空　一朝重入帝王宫

遗枝拨尽根犹在　喔喔晨鸡孰是雄

金圣叹：「此象主武曌当国，废中宗于房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。」

第四象　丁卯 坤下干上 否

谶曰：

飞者不飞　走者不走

振羽高冈　乃克有后

颂曰：

威行青女实权奇　极目萧条十八枝

赖有猴儿齐着力　已倾大树仗扶持

金圣叹：「此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陆下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。」

第五象　戊辰 坤下巽上 观

谶曰：

杨花飞　蜀道难

截断竹箫方见日　更无一史乃平安

颂曰：

渔阳鼙鼓过潼关　此日君王幸剑山

木易若逢山下鬼　定于此处葬金环

金圣叹：「一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死于马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。」

第六象　已巳 坤下艮上 剥

谶曰：

非都是都　非皇是皇

阴霾既去　日月复光

颂曰：

大帜巍巍树两京　辇舆今日又东行

乾坤再造人民乐　一二年来见太平

金圣叹：「此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔俶郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。」

第七象　庚午 震下干上 无妄

谶曰：

旌节满我目　山川局我足

破关客乍来　陡令中原哭

颂曰：

蝼蚁从来足溃堤　六宫深锁梦全非

重门金鼓含兵气　小草滋生土口啼

金圣叹：「此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。」

第八象　辛未 坤下离上 晋

谶曰：

搀枪血中土　破贼还为贼

朵朵李花飞　帝曰迁大吉

颂曰：

天子蒙尘马首东　居然三杰踞关中

孤军一驻安社稷　内外能收手臂功

金圣叹：「此象主建中之乱，三人者李希烈、朱泚、李怀光也。李怀光以破朱泚功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。三人先后犯阙，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。」

第九象　壬申 干下离上 大有

谶曰：

非白非黑　草头人出

借得一枝　满天飞血

颂曰：

万人头上起英雄　血染河山日色红

一树李花都惨淡　可怜巢覆亦成空

金圣叹：「此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。朱温弒之以自立，改国号梁温，为黄巢旧党，故曰覆巢亦成空。」

第十象　癸酉 坎下坎上 坎

谶曰：

荡荡中原　莫御八牛

泅水不涤　有血无头

颂曰：

一后二主尽升遐　四海茫茫总一家

不但我生还杀我　回头还有李儿花

金圣叹：「此象主朱温弒何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为次子友珪所弒，是颂中第三句意。李克用之子存勖代父复仇，百战灭梁，改称后唐，是颂中第四句意。」

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！