神婆被传得那么神，迷信为何总是有人信呢？

在我们农村老家，神婆巫师被传得神乎其神，在这样的熏陶下，我小时候对这些迷信的东西非常着迷，甚至认为这里面肯定有科学原理。可是，事实是这样的吗？

举个例子

我们镇上有一个神婆，被人传得很神，据说很多医院治不好的病人，而找到她一般都能治好，其中有一个例子就是我的亲戚——姨婆。

那年姨婆六十多岁，得了奇怪的病，跑了当地各大医院，都得不到有效的治疗，医生们都无法判断她得的是什么病。

后来，医生放弃了治疗，她和家人也放弃了，就准备回家等死了。

有一次，她家人听说了我们镇上神婆，就跑过来试一下，她本人是不信鬼神的，她家人来也只是没办法，姑且试试看。

找到神婆后，神婆告诉她，生这个怪病是因为她得罪了观音菩萨，她们家北边就有个观音，让她去给观音烧香赔罪。

家人回来告诉了她神婆的说法后，她自己倒吓了一跳。她曾经在路过家北边的观音时，对着当时烧香祈祷的人说观音的坏话，还让别人不要信迷信云云。

她照着神婆说的做了，不久后病就痊愈了，从此以后，她比谁都迷信，再不敢玷污鬼神了。

这样的传说有很多，我就以这个例子来说明神婆神在什么地方。

是神婆治好了姨婆的病吗？我之前和家人一样，对此深信不疑。但后来，随着我的思考越多，我就发现这里面漏洞也越多。

首先，我们判断是神婆治好了她的病，前提是我们默认了医生的判断，认为医生判断是对的，医生无法治好她的病。但事实上，医生认为自己治不好她的病，和医生对她的治疗是无效的，还是两个不同的概念。

医生的医术是有限的，而且现在的医疗也不是万能的，医生只能根据自己的水平和医院的条件来进行治疗。医生虽然不能完全判断她是什么病，但医生一定是根据自己的经验，进行了一定的实验性治疗，不过在她出院前，治疗并没有产生效果。

但是，我们却不能说，她的病痊愈和医生完全无关——说不定之前的治疗经过一段时间后产生了效果呢。

其次，神婆做了什么，她什么都没做，如果说做了，那么她顶多是让姨婆产生了心里的上安慰，病因找到了，哦，原来是这个原因啊。

姨婆的病好了，和神婆的话，从逻辑上来讲，只是时间的先后关系，并不一定有因果关系，而医生的治疗也有同样的关系。不同的只是，医生说自己无能为力，而神婆说我能搞定。

于是，痊愈的姨婆就认定了是神婆治好了她的病。

当然，神婆也不是啥都没做，神婆的角色有点类似于心理咨询师，她很懂人们的心理，然后以玄而又玄的方式给人以心理上的慰藉。

神婆说的话都是抽象的，抽象得放在大多数人的身上都可以用。比如，她说姨婆得罪了观音，来，想想你的曾经，肯定能想到自己得罪过观音的事；神婆说北方有个观音，哎呀，北方是个大概方位，那么一大片出去，肯定有观音啦，何况我们农村观音那么多。

神婆不可能讲那么具体，因为讲具体了，就容易出错，错多了对自己的名声会有影响，最重要的是影响赚钱嘛。如果有人让她讲具体，她一定会说天机不可泄露，你自己好好想想云云——反正她有各种理由能够自圆其说就好，至于对错，没有人去跟他较真。

话说回来，就算神婆说错了，也没有什么严重后果。比如，这个人家北方并没有观音，后果顶多是这个人不信神婆说的，仅此而已，他就算出去大张旗鼓的宣传，其效果远远比不上姨婆的例子，这样的事情没啥谈资嘛，神婆本来就不可信，因此没人帮你传播啦。

在这样的舆论模式下，神婆只需要10%的碰巧，甚至1%的碰巧，就能为自己的声誉打下坚实基础。

想想现在经常出现的医患矛盾，不少人对医生恨之入骨，甚至有患者家属拿刀砍医生，而反观神婆们，大家却对他们尊敬有加，这真是太……想不到形容词了。

要是神婆真那么厉害，为何大家生病了不直接去找神婆呢，为何还是要去医院呢？

这里又有一个很搞笑的逻辑：

正是因为人们过于相信医生，过于相信现代医学，才导致了很多的医患矛盾。

不少人认为，医生治好我的病是理所当然的，是他应该做到的，必须做到的，如果治疗中出了点岔子，则一定是医生的问题，因此，必须要找医生给个说法。但是，医生并不是万能的呀，就像任何的药物都是有副作用的，在动手术前，没有任何一个医生可以承诺百分之百的成功。

而再看神婆，正是因为人们不相信迷信，要是神婆偶尔碰巧“治好”了一个人，那么她就要被人们吹上天了。由于这种事件的玄乎，和无法证伪，就容易成为人们拉家常摆龙门阵的内容，很快就宣传开了。

要是我们用科学的态度来研究医生和神婆，那么神婆肯定是混不下去了。人们大病小病都去找神婆治疗，估计她碰巧搞定10%的病人就不错了，而且可能全都是碰巧。但是，医生治愈病人的概率有多大呢，大多数的病几乎是100%吧。

因此，少宣传神鬼，多做些科普吧。#我来科普#

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