明朝风水大师论：如何断定太祖山？(明朝第一风水大师)

风水既是历史，也是我国传统文化中重要的一环。太祖山是风水学上的一个术语，那么什么是太祖山呢？顾名思义，就是龙脉的发源山脉就叫做太祖山。说来简单，但在实践中要确定太祖山不是一件容易的事。

一般来说要寻找龙脉首先要追本溯源，也就是要先考察太祖山。所以《寻龙经》里面说：“寻龙须寻祖与宗，不辩祖宗何足话？”

而在《雪心赋》里面也提到：“问祖寻宗，岂可半途而止？”对于龙脉而言有太祖山，就相当于树木的根，河水的源头。根深蒂固才能够枝叶茂盛，源头深沉河流才能长远，这是天地自然的道理。

所以说寻找龙脉，必须先找到太祖山，然后了解清楚太祖山。这样才能够知道龙脉距离的远近长短，还有龙气的轻重厚薄，从而能够进一步推断穴场能够给人带来福泽的大小以及长短。

在《龙髓经》里面有说：“只用源流来处好，起家须是好公婆。”这里的公婆就是指太祖山。唐朝风水大师卜则巍说过：“祖宗耸拔者，子孙必贵”。说的就是太祖山对后代的影响。

这两个说法实际上都认为只有太祖山形势好，才能够凝结出富贵的吉穴，也说明了寻龙点穴必须先观察太祖山。但是因为太祖山距离穴场是非常遥远的，就像是人的始祖一样。

所以这个太祖山必须要高大，能够达到跨州连郡，绵延几百里，最好如同五岳名山一样雄伟。如果太祖山小一点的也要求能够跨过一州一郡，再小一点的要跨过一邑一方，这就是底限了。

有的太祖山山形很高大，几乎插进云端，像是龙楼宝殿、千丝坠、万石仓等格局。分散出纷繁复杂的支脉，很难数得清。跟人的祖先一样，生出后代子孙，分支繁多。

要祖山因为通常高大异常，当天气阴晦的时候，常常会有云雾缠绕山顶，这也是判断太祖山的方法之一。风水师廖氏也说过：“祖宗高顶名楼殿，常有云气现。”

唐朝国师杨筠松则进一步说：“先寻雾气识正龙。”还说：“寻龙旺气先寻脉，云雾多生仔龙脊。春夏之交与二分，夜望云霓生出觅。云霓先生绝高顶，此是龙楼宝殿定。”

所以可以通过观察云雾升起的地方，来判断龙脉的起源地，这是其中的一个要诀。在确定太祖山之后，就可以进一步找到父母和胎息之山，再找到穴场安葬家中先人。

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