道教诸神 天宫护法神

所谓的天宫护法神，或者说是天宫的守护神，其最基本的法力就是驱邪避鬼。而具备这种能力的天宫守护神实在是太多了，就举几个具有代表性的神仙

龟蛇二将——真武大帝麾下的水火二将

真武大帝同龟蛇二将

龟蛇二将

有一种说法是，龟蛇二将是真武大帝的腑脏变化而成的天门门将。真武大帝当年修行时，不食五谷，把肚子和肠子饿得直闹腾，闹得真武大帝心烦，便将其掏出来扔在脚下。后来真武大帝成仙后，这肠子和肚子沾了灵气，变成龟蛇二将，成为二天门的门将。

再有一种说法，就是真武大帝在周武王伐纣后期，消除人世间的妖魔鬼怪，荡涤民间的各种瘟疫疾病时，收服的两个幺小，并跟随真武大帝左右，成为真武大帝的两个随从。

青龙白虎——“四象”的护法神

青龙白虎

青龙，亦作“苍龙”，龙被确定为皇帝的象征与代表。白虎形体似虎，白色，凶猛无比，因此成为尊贵的象征，同时白虎也象征着威武和军队。虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙♂，风从虎♂’成为降服鬼物的一对最佳拍档。

青龙、白虎分别为中国古代神话中的东方之神和西方之神，起源于我国古代民间对星神的崇拜。青龙，在中国神话中指东方之神，为道教东方七宿星君、四象之一。白虎，在中国神话中指西方之神，为道教西方七宿星君、四象之一。

千里眼、顺风耳——民间传说的护法神

千里眼和顺风耳

在我国民间，“顺风耳”是指师旷，“千里眼”是指离娄。元朝时，一些小说开始以师旷和离娄作为“顺风耳”、“千里眼”的出处。

实际上，师旷是古代的一位著名的音乐家，双目失明； 师旷，字子野，平阳（今山东省新泰市南师店）人，先秦著名音乐大师，古人称之为乐圣♂，春秋时期晋国晋悼公平公时大臣，太宰，宫廷掌乐太师，古传太极拳开创者，教育家，思想家，最早提出“民贵君轻”。善卜卦推演，被尊崇为算命先生的祖师爷。他生而无目（一说为专心练琴自己刺瞎眼睛），故自称盲臣，暝臣，初为晋大夫，后拜为太宰，亦称晋野，博学多才，尤精音律，善弹琴，辨音力极强。

离娄是传说中的人物，能在很远的地方看到动物身上细毛的毛尖。离娄据说是上古时期神话传说中的人物。昔时黄帝游赤水之北，登昆仑之丘，丢失了玄珠，黄帝就命离娄去寻找。因为他“能视于百步之外，见秋毫之末”，“察针末于百步之外”，故民间称之为“千里眼”。《庄子》、《孟子》、《慎子》、《淮南子》以及诸多史书中，都有相关的记载。

左辅右弼——斗母元君的至诚护卫

左辅右弼

辅♂、弼♂：古代帝王左右起辅佐作用的重臣。泛指在旁边起重要辅助作用的人物。其出自唐代房玄龄《晋书·潘尼传》。根据其中记载，左辅右弼，星名。左辅是北斗第八星，叫做洞明，是开阳（武曲星）伴星。右弼是北斗第九星，叫做隐光，也是武曲伴星。本指辅助帝王或太子的官，后引申为左右辅佐的人，比喻在左右辅助。

天聋地哑——文昌帝君的两位侍童

文昌帝君旁边的两个童子为天聋地哑

“天聋、地哑”二神相关的介绍，多是说从“天公、地母”二者来，并且引用所谓的《地母经》“夫君本是玄童子，他聋我哑配成双”，以此作为二神的来源。但具体梳理下去，所有的介绍都有许多牵强附会的意思。

另外一种说法比较符合道教的推崇。说：天聋地哑神童-----文昌帝君的陪侍。在七曲山大庙文昌殿内，文昌帝君塑像左右分别有一名陪侍，那就是天聋、地哑神童。那么，文昌帝君左右为何要安排天聋、地哑两位神童陪侍呢？　　《历代神仙通鉴·卷十一》对此解释道：“（梓潼真君）道号六阳，每出驾白骡，随二童，曰天聋、地哑。

真君为文章之司命，贵贱所系，故用聋、哑于侧，使其知者不能言，言者不能知，天机弗泄也。”　　由此可见，文昌帝君左右用天聋、地哑神童作陪侍，是费了一番心机的，一个重要的原因就是为了保密起见，不让陪侍泄露机密。

六十元辰——六十甲子

六十元辰

六十甲子是中国人民一个古老的发明创造，又称六十花甲子，其最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。

六十甲子♂♂♀也指道家信奉的六十个星宿神﹐即六十甲子日值日的六十位神。用天干和地支循环相配作为称呼这些神的名字。

中国古代传统的记时方法，是天干地支法。用十天干即甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸与十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，循环相配，由甲子起至癸亥止，共得六十对，用此计年，六十年为一同，称“六十甲子”。道教吸收民间流行的记年方法，并提出“本命”的说法，指人的出生年所对应的六十甲子干支之年，叫本命元辰，本命年。如某人出生于甲子年，那么甲子即是其本命元辰，甲子年即是其本命年。本人的出生日在六十甲子的干支，叫本命日。如某人出生于甲子年丙子日，那他的本命年是甲子年，本命日即是丙子日。道教认为六十甲子即六十星宿，六十甲子就成了六十尊元辰星宿神。

四值功曹——主管年月日时的神仙

四职功曹

四值功曹是民间信仰和道教所奉的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值时四神。相当于天界的值班神仙。这四神分别是值年神李丙 、值月神黄承乙 、值日神周登、值时神刘洪。中国各地的城隍庙供奉有四值功曹。

四值功曹是道教所信奉的值年，值月，值日，值时的四位小神。功曹本是人间官吏的名称。在汉朝是洲郡长官的帮手，有功曹，功曹吏等名目。主要的工作是考察记录功劳，掌管功劳薄。后代沿用，到明代才废除。道教理论家在编织神仙天廷世界时，也给玉帝等高级神明配备了这一官职。

六丁六甲——行风雷制鬼神的神仙战将群

六丁六甲

六丁六甲神是中国神话传说中十二个有名有姓的人物。

六个甲神是男性神仙

其具体称呼如下：

甲子神将王文卿，

甲戌神将展子江，

甲申神将扈文长，

甲午神将韦玉卿，

甲辰神将孟非卿，

甲寅神将明文章，

六个丁神是女性神仙

具体称呼如下：

丁卯神将司马卿，

丁丑神将赵子任，

丁亥神将张文通，

丁酉神将臧文公，

丁未神将石叔通，

丁巳神将崔石卿。

根据史书上的记载来看，六个甲神是男性神仙；六个丁神是女性神仙。

六丁属阴，六甲属阳。六丁都是女神。据《续文献通考》中记载：“丁卯等六丁♀，阴神♀玉女也。甲子等六甲♂，阳神♂玉男也。”通常情况下，一些道士会用道教专属的六丁之法招使六甲神，察知远方人或物的吉凶。六甲是男神，是真武大帝的部下，有“祈禳驱鬼”的功能，也叫“制鬼神”。

到了明代，由于对真武大帝的信仰开始兴起，道教便将六丁六甲与真武大帝之间的关系加深了关联。据《重修搜神记》中记载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。按照此般说法，六丁六甲并非只属职于真武的御用部下，仅仅是真武大帝常用的神员而已。

雷神——替天行道的正义之神

雷神：俗称雷公♂♂♂，是古代中国神话中主管打雷的神。出自《山海经·海内东经》。相传雷神生于古雷泽（故址在今山东菏泽），龙身人头，鼓其腹则雷。

传说雷王出生在广东省的雷州半岛，名叫陈文玉，后来成为神仙。 道教中级别最高的雷神是"九天应元雷声普化天尊"。"天尊"在道教神仙中属于最高级别，"普化天尊"是所有雷神的总司令。 在中国人的理念中，雷神是惩罚罪恶之神，人如果做了坏事或违背誓言，就有可能遭五雷轰顶死去。中国民间把雷神的生日定在农历6月24日，这一天要举行祭祀仪式。寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

电母——伴随雷公的金光圣母。

电母

雷公电母，是中国古代神话传说中司打雷放电的二名神仙。属于一对夫妻神祇，主要负责天气变化，在下雨时助威；又有雨神、风神、云神为同事；电击雷劈乃至刚至阳之威力，可制裁妖魔鬼怪。

雷公♂♂是司掌雷鸣之神，属阳♂，故称公，又称雷师、雷神；法器是雷公凿的锤钻，传说长得鸟脸雷公嘴，背后生有一双翅膀。

电母是司掌闪电之神，属阴，故称母，又称金光圣母、闪电娘娘；法器是两面闪电神镜，传说中样子比较威严。

电母又称闪电娘娘，是中国神话传说中雷公的助手闪电女神，主要掌管闪电。除了一般职务之外，据说当雷公跟电母吵架的时候，天上也会雷电交加。

古时候的人对打雷这种自然现象不十分了解，因此逐渐演化出一系列有关传说。 古人的理念中，雷是惩罚罪恶之神，人如果做了坏事或违背誓言，就有可能遭五雷轰顶死去。寄托了我国古代劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

风伯——善用五行气候的神仙

风伯

风伯又称风师、箕伯，名字叫做飞廉，蚩尤的兄弟之一。相貌奇特，长着鹿一样的身体，布满了豹子一样的花纹。头像孔雀的头，头上的角峥嵘古怪，有一条蛇一样的尾巴。

风伯即指风神，汉族神话传说中的人面鸟身的神怪。又称风师、飞廉、箕伯等等。中国古代民间对风神的崇拜起源较早。依据《周礼》的《大宗伯》篇称：以燎祀司中、司命、风师、雨师。郑玄注：风师，箕也。意思是：月离于箕，风扬沙，故知风师其也。东汉蔡邕《独断》则称：风伯神，箕星也。其象在天，能兴风。箕星是二十八宿中东方七宿之一，此当以星宿为风神。另外，楚地亦有称风伯为飞廉的。

雨师——专职行云布雨的神仙

雨师♀♀♀出自于《山海经·大荒北经》，是中国神话传说中的上古神兽。风伯与雨师同为蚩尤部下的他们，曾经协助其大战黄帝。并且还分管风雨二令，在民间拥有非常高的地位，素有“通五运之气候”之说，皆因风调雨顺事关济时育物。

雨师又称：萍翳、玄冥等。在中国古代神话传说中是掌管雨的神；也是道教俗神，认为是毕星，即西方白虎七宿的第五宿，共有8颗星，属金牛座。后有雨师为商羊或赤松子二说。雨师被认为是毕星，即西方白虎七宿的第五宿，共有8颗星，属金牛座。后有雨师为商羊或赤松子二说。《三教源流搜神大全》云雨师神，商羊是也。商羊神鸟，一足，能大能小，吸则溟渤可枯，雨师之神也。赤松子又作赤诵子，《列仙传》谓其为神农时代的雨师，为一颠狂野人，能化为一条赤龙，随风雨而下，后被元始天尊封为雨师，主行霜雨。民间流传的雨师的典型形象为一乌髯壮汉，左手执盂，内盛一龙，右手若洒水状，称陈天君。

在某些地域的民间传说，雨师是一位女性神仙♀♀♀。

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