也许我们错读了《易经》之核心概念-河洛，四象和八卦(也许我们都没有错)

前面介绍了易经是时空一体的概念，事物是相互关联的而非彼此隔离的，这部分是和西方以逻辑细分研究世界的模型的最根本的区别。而要想弄清楚易经的核心规律，我们还是要介绍一下古人是怎么搭建这个系统以模拟世界的运行的，而要讲清楚这个问题我们就不得不提到上古流传的两张天书，河图和洛书。

首先河图到底是什么，以及如何形成的有多种说法，就来源并不是我们关注的重点，我们只要弄清楚数字变化和产生的关系就可以了，首先看一下古籍记载。

《尚书大传·五行传》天一生水，地二生火，天三生木，地四生金。地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，天五生土。

《易乾坤凿度》天本一而立，一为数源，地配生六，成天地之数，合而成性，天三地八，天七地二，天五地十，天九地四，运五行，先水次木，次土及金。

上面这段话是《易经》对数字如何产生和形成变化的解析。毕达哥拉斯有一句著名的格言“一切都是数”。西方也有神圣几何的说法对世界的核心规律进行过总结，所以东西方对这部分的认识基本是相同的。

那么上面这段文字和河图又是如何对应的呢？虽然看过很多就上述图形的解析，笔者比较认同执象乾坤老师对此的看法，河图介绍的是数的生成顺序。

天1+7=地8；地8，东方木。

地8+7=天5；天5，中央土。

中5+7=地2；地2，南方火。

地2+7=天9；天9，西方金。

天9+7=地6；地6，北方水。

地6+7=天3；天3，东方木。

天3+7=地10；地10，中央土。

地10+7=天7；天7，南方火。

天7+7=地4；地4，西方金。

地4+7=天1；天1，北方水。

把上面的数字连起来形成的就是一个右旋的螺旋结构，这部分的起源和音律相生有关，是借鉴于气候随着季节变化所产生的算法。而洛书就比较简单，把河图中金火易位后的之后形成的就是洛书，以此对应于地理的方法。至于为什么要金火易位笔者猜测原因或许在于乾坤父母生六子，六子为用，所以乾退西北，坤伏西南，六子用事，所以说河图为体，洛书为用。包括古人卜算取数的时候，以先天数为体，以后天数为用的原因也在于此。

笔者对此的另一个理解就是五行和八卦本来就是合在一起的概念，并不存在谁先谁后的问题。那么第二个解决的问题就是需要看一下八卦是如何形成的，所用到的就是下面这张图。

这张图比较好理解，就是把事物划分一下，首先是阴与阳，正与反，光与暗，热与冷，反与正，等等一切相对的概念都可以纳入这个范围。而两仪是两个极点，再把一年划分为四季，这样就出现了四象。四象还无法对应世界上的事物，所以再增加一维就产生了八卦。

就这张图笔者认为需要注意的是说起来是两仪、四象、八卦，而其本质都是阴阳属性的扩展或者说乾坤属性的再细分。上面的概念弄清楚了，我们就可以进入八卦取象的部分了，下面的内容取自执象乾坤老师的《春秋太卜法》，网上有卖，有兴趣的朋友买来学习。

天命之谓性，性之见端谓之情，情之发泄谓之气，气之赢虚谓之数，数之进退谓之形，形制消息谓之体，形体谓之物，物之流转谓之事，事出而生功，物成而有用，功用行藏谓之时位，时有否泰，故谓之运，位有升降，故谓之势，运势有盛衰，故谓之道，道有存废，故谓之教，教者，所以成命天下也。

以上使用了八个概念：天命，性情，气数，物事，功用，时位，运势，道教。就上述内容是对卦象核心特征的总结，在学习易经的时候，让人最困扰的事情就是取象的问题。因为很多书往往只告诉我们说八卦的某个卦可以取什么象，但是没有讲清楚为什么要这么取，以及为什么两个卦会取相同的象。所以下面这部分是重中之重，需要背诵和记忆以帮助我们理解卦象的本质特征。

乾卦：

乾性健，乾情刚，乾气寡，乾数慢，乾物天，乾为首，乾事事，乾功君，乾用行，乾先天正南纳甲壬，值巳，后天西北值戌亥。乾位尊，乾势强。

坤卦：

坤性顺，坤情柔，坤气众，坤数贪，坤物地，坤为腹，坤事业，坤功臣，坤用藏，坤先天值正北纳乙癸，值亥，后天西南，值未申。坤位卑，坤势弱。

震卦：

震性动，震情起，震气新，震数嗔，震物雷，震为足，震事官，震功动，震用往，震先天东北，纳庚，值子丑。后天正东，值卯。震位卑，震势起。

巽卦：

巽性入，巽情伏，巽气洁，巽数悲，巽物风，巽为股，巽事利，巽功散，巽用来，巽先天西南，纳辛，值午未。后天东南，值辰巳，巽位高，巽势分。

离卦：

离性丽，离情上，离气明，离数苦，离物火，离为目，离事孕，离功烜，离用正，离先天正东，纳己，值寅。后天正南，值午，离位正，离势升。

坎卦：

坎性陷，坎情下，坎气暗，坎数疑，坎物水，坎为耳，坎事婚，坎功润，坎用错，坎先天正西，纳戊，后天正北，值子，坎位错，坎势落。

艮卦：

艮性止，艮情执，艮气素，艮数痴，艮物山，艮为手，艮事宅，艮功止，艮用默，艮先天西北，纳丙，值亥，后天东北，值丑寅，艮位上，艮势坠。

兑卦：

兑性说，兑情欲，兑气和，兑数乐，兑物泽，兑为口，兑事妾，兑功说，兑用言，兑先天东南，纳丁，值卯辰。后天正西，值酉。兑位下，兑势决。

以上这部分关于卦象的解读对于后面我们解读经文非常重要，因为所有的取象都是源于上面这部分的内容。笔者认为上面的这部分有点类似于程序设计的数据结构。在基础的数据结构创建之后，我们就可以对这部分数据结构进行延伸和扩展，从而搭建和模拟出一个越来越复杂的系统，并用这个系统完成各项特定的任务。另外插句题外话，莱布尼兹发明的二进制本身就和易经有着千丝万缕的关联。

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！