如何快速入门《周易》？(ps如何快速入门)

不敢说自己读懂与精通，只分享我自己的体会与心得。

首先，先解决第一个问题，那就是，到底是想学周易，还是想学术数？这是学习方向问题

解决了第一个问题，再来考虑第二个问题，能不能抛弃一些固有成见？这是学习态度问题。

然后再考虑第三个问题，联想能力强不强？类似不要看到坤就只是坤。这是学习方法问题。

上述三个问题已经考虑完毕后，最后一个问题，喜欢与大自然接触吗？这是学习兴趣问题。

接下来进入正题。

会融合3个问题进行阐述，主要内容如下：

1、周易学习基础——一些概念和术语

2、周易学习方法——思维方式的转变

3、我给出的建议——学易的注意事项

一、周易学习基础——一些概念和术语

（一）卦

1.错；2.综；3.互；4.经卦；5.重卦；

（二）爻
1.各爻（包括爻位的称呼、九和六）；2.承乘应；3.当位；

（三）十传
……其他还有很多，在此不多赘述，这些哪里都能搜到。

二、周易学习方法——思维方式的转变
（要想读懂周易，必须先有易学的思维）

（一）物极必反

学习易，就必须要领会物极必反的意思，因为周易中处处有这个思想，例如居安思危、否极泰来等。在很多的古代典籍中也都渗透着这种思想，或者说都有类似的语句表达了这种思想。换个词就是，反者道之动。

例如《吕氏春秋·博志》：全则必缺，极则必反。

生活中，花开的非常漂亮，可是转眼就枯萎了。

再比如水浒传中，水泊梁山发展到一定规模，黑道到了一定规模，必然会洗白。

（二）穷变通久
《系辞下》：易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。

事物是永远在变化的，不要拘泥于一时一刻。例如水火既济卦和火水未济卦。水火既济结构看上去似乎是个很完美的卦，可它不是最后一卦，它没法定格在这个状态中，这暗示着事物是没有穷尽的。《老子》中也有类似的思想：持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。苏轼也说过：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。生活中，可以引申为，凡事不要钻牛角尖，这个很适用于很多女性朋友，事物永远在变化，何必为眼前的一时不快而恼怒呢，更没必要追着别人，或者抓住别人话中某个小点进行无休止的抨击，这种行为，至少在我看来，是一种非常幼稚且无聊的行为。

（三）自强不息
这个大家就比较熟悉了，天行健，君子应当效法天道，自强不息；学习就是这样的，学无止境啊。学易，别半途而废，要看就看完，就算什么都看不懂，拿起来就别放下。不然到最后，你最熟悉的永远是乾卦，后面啥都不知道。因为隔了段时间以后，一般不会从上次看到的地方继续。

（四）辩证看待
我常说学易必须阴阳一起学。也就是不能只看阳，不能只看乾，看乾必看坤、看坎必看离、看否必看泰，一个道理。乾为天，离也可以为天。天属阳，但也不能拘泥于天属阳，天属阳是相对于地属阴而言，不知有所体会了没。一个男人一个女人，男为阳女为阴。两个男人，高的为阳矮的为阴；站着为阳坐着为阴；胖的为阳瘦的为阴；动者为阳静者为阴。

（五）无中生有
要明白无是什么，无并不是没有。《老子》第五章：天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。能很好地理解为什么天地之间其犹橐龠乎的话，我想，就能理解什么是无了。

（六）全息思想
这个在中医中应用较多。比如耳朵、手掌、脚底都可以代表你整个人体。在周易预测领域内也应用广泛，当然很多人不信这套那没办法。中华文化看重的是事物与事物之间存在的某种联系，而不是给单个事物做无限解剖。人体和自然界有很多感应，在此不多举例了。

三、我给出的建议——学易的注意事项

不要总是代入现代眼光
（这点是相对比较重要的）

1.不得不承认古人拥有非凡的智慧和伟大的宇宙观、自然观。同时，我们也不应当以现代科学的眼光去苛求他们的思想跨越千年。所以不要总是问周易科不科学？周易那会现代科学还不知道在哪呢，所以没必要总是这么代入，别总是往莱布尼茨身上靠，可以说有相似，但别靠在一起。不管谁与谁的理论不谋而合，总有人不开心，那还不如说是相似呢。

2.第一点还有一个什么呢，周易中阐述了很多根本的规律，这些规律我们可能早就知道了，所以对周易嗤之以鼻，这是不对的，毕竟周易是千年前写的。就好像你知道燃烧是靠氧气，放到现在是理所当然的事，可是以前一度认为是“燃素”呢，一个道理，不要苛求。

3.周易是强调在顺应自然规律的基础上，对自然有所节制、达到与自然相统一，而不是改造自然、征服自然，如果把自己作为人的地位看做至高无上的话，那估计很难理解周易了。

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