周易入门篇31之卦象

周易入门篇31

国学曲径通幽处

了解文字义理,只是学习《周易》的一个层面,对卦象、爻象、卦辞爻辞表达的象进行学习,才会到达更高的层面。象是《周易》的基础,学习《周易》,就要读懂象,从象中体会更深的东西。

圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。——《系辞》

象包含了对规律的总结和判断,是对宇宙和社会规律的初步概括。举个通俗的例子,我们对一个人的相貌无论怎样用语言去描述,都远远不如一张本人的照片来的真切。这张照片就是“象”。在《周易》中,象又有以下体现:

01易有四象

卦象、爻象、喻象、具象

每卦都有六爻,六爻所形成的象,是为卦象。爻象是每爻所形成的象,每爻都有其爻辞,爻辞描绘这一爻所处的环境、阶段、状况及与其他爻之间的关系。喻象是卦象所指喻的象。具象是卦辞所描绘的象。

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02取象

根据黄宗羲《易学象数论》,《周易》取象又有以下几种:

八卦之象

八卦之象是指八经卦所指喻的象。早在春秋时期,八卦之象已广泛应用。在《左转》中便有记载:

陈侯使筮之......《坤》,土也;《巽》,风也;《乾》,天也。——《左转·庄公二十二年》

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六画之象

八经卦两两相重,生出六十四卦,每卦六爻所表达的象,是为六画之象。六爻中,下三爻组成下卦,上三爻组成上卦,下卦代表事物本来的面目,上卦代表发展演变的趋势。

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方位之象

方位之象指八经卦所象征的八个方位。方位之象又有先天方位”和后天方位之分。先天方位是:《乾》南《坤》北,《离》东《坎》西,《震》东北,《巽》西南,《艮》西北,《兑》东南。后天方位是:《乾》西北,《坎》正北,《艮》东北,《震》正东,《巽》东南,《离》正南,《坤》西南,《兑》正西。

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先天、后天八卦方位图

象形之象

象形之象,指某些卦的形状和某种事物相近。比如《鼎》卦:《鼎》卦之所以称“鼎”,是因为该卦的六个爻画组成了“鼎”的形象。初六爻象“鼎”之足,九二爻、九三爻及九四爻象“鼎”之腹,六五爻象“鼎”耳,上九爻象“鼎”之铉。六爻的爻辞,也是按照鼎的特征来解释的。这一卦取鼎的形象来解释事物发展的特征。

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爻位之象

爻位之象,是不同的爻位代表不同的形象。如果以爻象征国家社会阶层,往往以初爻象征庶民,二爻象征士子,三爻象征大夫,四爻象征卿或诸侯,五爻象征天子国君,六爻象征圣人。如果象征家庭成员,则《乾》为父,《坤》为母;《震》为长男;《巽》为长女;《坎》为中男;《离》为中女;《艮》为少男;《兑》为少女。

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互体之象

六十四卦中,每卦的第二、三、四爻可以组成一卦,第三、四、五爻又可以组成一卦,这两卦分别叫作“下互”“上互”,统称为“互卦”。古人在解读《周易》时经常使用互体之卦。

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反对之象

反对之象是将一个六画之象颠倒过来,形成另一新的卦体。在反对之象中,前一卦初爻爻辞的吉凶,绝大部分与后一卦上爻辞的吉凶相同。

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例如《屯》卦初九爻“盘桓,利居贞,利建侯”与《蒙》卦上九爻“击蒙,不利为寇,利御寇”,二者的吉凶相同。

变化之象

变化之象,是指因爻的变化而引起的整个卦象的调整。爻的变化有两种:一种是错卦,即将一个卦的阳爻变阴爻,阴爻变阳爻;另一种是综卦,即将一个卦翻转一百八十度形成的新卦。

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