周易入门篇31之卦象

周易入门篇31

国学曲径通幽处

了解文字义理，只是学习《周易》的一个层面，对卦象、爻象、卦辞爻辞表达的象进行学习，才会到达更高的层面。象是《周易》的基础，学习《周易》，就要读懂象，从象中体会更深的东西。

圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。——《系辞》

象包含了对规律的总结和判断，是对宇宙和社会规律的初步概括。举个通俗的例子，我们对一个人的相貌无论怎样用语言去描述，都远远不如一张本人的照片来的真切。这张照片就是“象”。在《周易》中，象又有以下体现：

01易有四象

卦象、爻象、喻象、具象

每卦都有六爻，六爻所形成的象，是为卦象。爻象是每爻所形成的象，每爻都有其爻辞，爻辞描绘这一爻所处的环境、阶段、状况及与其他爻之间的关系。喻象是卦象所指喻的象。具象是卦辞所描绘的象。

02取象

根据黄宗羲《易学象数论》，《周易》取象又有以下几种：

八卦之象

八卦之象是指八经卦所指喻的象。早在春秋时期，八卦之象已广泛应用。在《左转》中便有记载：

陈侯使筮之......《坤》，土也；《巽》，风也；《乾》，天也。——《左转·庄公二十二年》

六画之象

八经卦两两相重，生出六十四卦，每卦六爻所表达的象，是为六画之象。六爻中，下三爻组成下卦，上三爻组成上卦，下卦代表事物本来的面目，上卦代表发展演变的趋势。

方位之象

方位之象指八经卦所象征的八个方位。方位之象又有先天方位”和后天方位之分。先天方位是：《乾》南《坤》北，《离》东《坎》西，《震》东北，《巽》西南，《艮》西北，《兑》东南。后天方位是：《乾》西北，《坎》正北，《艮》东北，《震》正东，《巽》东南，《离》正南，《坤》西南，《兑》正西。

先天、后天八卦方位图

象形之象

象形之象，指某些卦的形状和某种事物相近。比如《鼎》卦：《鼎》卦之所以称“鼎”，是因为该卦的六个爻画组成了“鼎”的形象。初六爻象“鼎”之足，九二爻、九三爻及九四爻象“鼎”之腹，六五爻象“鼎”耳，上九爻象“鼎”之铉。六爻的爻辞，也是按照鼎的特征来解释的。这一卦取鼎的形象来解释事物发展的特征。

爻位之象

爻位之象，是不同的爻位代表不同的形象。如果以爻象征国家社会阶层，往往以初爻象征庶民，二爻象征士子，三爻象征大夫，四爻象征卿或诸侯，五爻象征天子国君，六爻象征圣人。如果象征家庭成员，则《乾》为父，《坤》为母；《震》为长男；《巽》为长女；《坎》为中男；《离》为中女；《艮》为少男；《兑》为少女。

互体之象

六十四卦中，每卦的第二、三、四爻可以组成一卦，第三、四、五爻又可以组成一卦，这两卦分别叫作“下互”“上互”，统称为“互卦”。古人在解读《周易》时经常使用互体之卦。

反对之象

反对之象是将一个六画之象颠倒过来，形成另一新的卦体。在反对之象中，前一卦初爻爻辞的吉凶，绝大部分与后一卦上爻辞的吉凶相同。

例如《屯》卦初九爻“盘桓，利居贞，利建侯”与《蒙》卦上九爻“击蒙，不利为寇，利御寇”，二者的吉凶相同。

变化之象

变化之象，是指因爻的变化而引起的整个卦象的调整。爻的变化有两种：一种是错卦，即将一个卦的阳爻变阴爻，阴爻变阳爻；另一种是综卦，即将一个卦翻转一百八十度形成的新卦。

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