《易经》入门，什么是象、数、理、占？什么是“元亨利贞”？(《易经》入门看哪些书好)

什么是太极

太极就是自己，太极就是一，太极就是幸福、太极就是宇宙，太极是最大也是最小。以太极为平台来演绎《易经》，就是站在自己的角度来看世界，就是从一的角度来研究万事万物。

八纯卦就是八个不同性质的太极。太极是动的又是不动的，太极是矛盾的又是统一的。八纯卦永远是八卦，不可能为九卦，所以说太极是不动的，太极是统一的。

八纯卦演绎为六十四卦，加上不同的时间和空间，还可以演变为亿万卦，所以说太极是动的，是矛盾的。

阴阳是太极的两个面，是自己的两个属性，阴阳是互生的，阴阳不是一和二的关系，而是一的两体。有阴必有阳，有阳必有阴，阴阳相互消长。

看象就是看阴阳，看风水也是看阴阳，看书是看阴阳，做科学试验也是看阴阳。阴是充实滞而不动，阳是空虚奋而勃起，阴阳没有好坏之分。

阴过了喜阳，阳过了喜阴。任何生命是阴阳的特殊组合，任何运动是阴阳的交替变化，任何思想是阴阳的交织穿梭。

四象是阴阳的四象，少阳、老阳、少阴、老阴。四象只是对阴阳的简单划分，目的是便于分析阴阳的变化过程。其实阴阳的变化是由无数个点组成的数轴。

八卦是太极的最基本的最具代表性的八种形态，分别为乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑。八卦是四象的阴阳象。

八卦也是物质的八种基本元素，是阴阳变化的八种智慧常态，是八种不易变更的幸福结合体。八卦相互变化的结果就是六十四卦。

研究和应用《易经》的四种方法就是“象、数、理、占”。有万物就有万象，有宇宙象，有天地象，有自然万物象，有人生象。

所有这些象可归结为八象，就是八卦。八象又演绎为六十四象，就是六十四卦。六十四卦象刚好在人的掌握范围，再分下去就不易被人所掌握，因此人们就从这六十象里去窥视亿万象。

观象要有平台，从人生平台可知自然象，从自然平台可知天地象，从天地平台可知宇庙象。有象就必有数，数由象生，数就是象的大小、强度、速度、时间、方向等。数是点线，象是面体。

有数就必理，理由数生，理就是数变化的必然规律。有理就需占问，占问是对数理的研究。如果从数理上看就已经非常清楚了，就不必占问。如果可推理的问题，就不必卦占。

“元”就是实事求是，就是本色，就是仁义，就是友爱，就是和谐。

“亨”就是通顺，就是发达，就是吉利。

“利”就是势力，就是财富，就是主动，就是尊贵。

“贞”就是坚持固守，就是忠贞。

“元亨利贞”是不可分的有机整体，“元亨利贞”就是幸福，就是个人与集体、集体与大局、人与环境、人与自然科学等等的和谐关系。

元贞是精神上的要求，亨利是物质上的要求，亨利是为了元贞，元贞的前提条件就是亨利。

当“元贞”和“亨利”相互矛盾时，我们取“元贞”而舍“亨利”。“亨”“利”指自己的“亨”“利”，也指别人的“亨”“利”，如何把握，就是概要根据六十四卦的不同情况，审势度时，实事求是地取舍。

“元”“贞”是自己的事，但有时候也要硬性地要求别人做到，这要看大局是否需要。

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