《易经》六十四卦之升卦(易经六十四卦(全图解))

《易经》六十四卦之升卦

卦辞

升。元亨。用见大人,勿恤,南征吉。

升卦。最为通达,可以用来见大人,不必担忧,往南前进吉祥。

《序卦传》说:“聚而上者谓之升,故受之以升。”前一卦为萃,萃是聚集,大家都聚集之后,接着就往上升了。《杂卦传》说:“萃聚而升不来也。”“来”是指下来,“升不来”是往上走而不下来。“用见大人”的“用”,意为受到任用,是指九二可以受到六五重用,把握适当时机就不必忧虑。至于方位“南”,要看后天八卦,上坤地在西南,下巽风在东南,卦是由下往上走,从东南到西南必须经过南方,因此“南征吉”。

《易经》六十四卦之升卦

彖传

《彖》曰:“柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。用见大人,勿恤,有庆也。南征吉,志行也。”

《彖传》说:柔顺者依循时势而升进,既顺利又和顺,刚强者居中而有应合,因此非常通达。可以用来见大人,不必担忧,是因为会有喜庆。往南前进吉祥,是因为心意可以实现。

升卦是由小过卦变来,六二和九四互换,变成了地风升。柔顺者依循时势而升进,是指六二升上去到了六四,就形成了升卦的下巽上坤,这样的行动使九二可以居中,又与六五正应,所以“刚中而应”,非常通达,可以用来见大人,大人指的就是六五。九二在互卦兑里面,兑为悦,亦即有庆,不用担忧;“南征”二字总结了“柔升”、“用见”、“有庆”,是为了心意可以实现。一个爻的变化就造成了这些吉祥的事情,真是奇妙。

《易经》六十四卦之升卦

象传

《象》曰:“地中生木,升。君子以顺德,积小以高大。”

《象传》说:地中长出树木,这就是升卦。君子由此领悟,要顺势修养德行,从微小累积成为高大。

地中长出树木,巽卦为风,为木。木从地下长上去,只要能长出地表之外,就不容易被挡住了。君子以此领悟要顺势修养德行,从微小累积成为高大。

爻辞

初六。允升,大吉。

《象》曰:“允升大吉,上合志也。”

初六,由信赖而升进,非常吉祥。

《象传》说:由依赖而升进非常吉祥,是因为与上方心意相合。

初六居升卦的初位,心意是要往上走的。虽没有正应,但与九二阴阳相比,在下卦巽中,巽为风、为随顺,随顺九二,往上依靠,所以说“大吉”。

《易经》六十四卦之升卦

九二。孚乃利用禴,无咎。

《象》曰:“九二之孚,有喜也。”

九二。有诚信,所以适宜举行禴祭,没有灾难。

《象传》说:九二的诚信,是因为有喜庆。

这段爻辞在萃卦六二才见过,萃卦六二与九五正应,这里是九二与六五正应,称为“孚”。所以孚这个字,往往是指有正应,因为有人来呼应,表示有诚信。九二原是小过卦的九四、上面震卦的九四下来,如同把东方春天的卦带下来了,有喜是因为有正应,并且在互卦兑中。

《易经》六十四卦之升卦

九三。升虚邑。

《象》曰:“升虚邑,无所疑也。”

九三。升进到荒废的村落。

《象传》说:升进到荒废的村落,是因为没有任何疑虑。

九三上面是坤,坤是地,一片平原,九三要往上升没有任何阻碍。周朝的祖先太王为避开敌人,迁到岐山的脚下,刚迁来的时候是空的、荒废的村落,后来一年成邑,二年成都。“邑”是大的乡村,“都”是都城,人越来越多了。九三阳爻在刚位,位置好又有正应,且在互卦震里,震为行,指升进,上临坤卦,坤为地、为邑,所以容许它一直往前,如入无人之境。代表九三的升进非常顺利,加上上六正应,所以“无所疑也”。

《易经》六十四卦之升卦

六四。王用亨于岐山,吉,无咎。

《象》曰:“王用亨于岐山,顺事也。”

六四。君王在岐山祭献,吉祥,没有灾难。

《象传》说:君王在岐山祭献,这是顺势而做的事。

这段爻辞也印证了周朝祖先的故事,但常让人产生疑问,为什么在四的位置,却称呼为王?事实上,太王此时还不是“王”,之所以这样写,是因为建立周朝后,后人尊称自己的祖先也用王,与六四的位置无关。六四在互卦震里,震为诸侯、为祭器,所以说“王用亨”。六四也在互卦兑,兑是西边,西边就是岐山,周朝之所以称为“西伯”(西边的霸主)是因为岐山在商朝首都的西边。接续九三的氏族部落领袖以诚信而受族人拥戴,接着因为某种原因而率从迁移到更安全而广大的地方,也就是“升虚邑”,一切安定之后,王用亨于岐山,这一段史实是描写周朝祖先太王(古公亶父)迁居岐山的过程。

《易经》六十四卦之升卦

六五。贞吉,升阶。

《象》曰:“贞吉升阶,大得志也。”

六五。正固吉祥,登上台阶。

《象传》说:正固吉祥而登上台阶,是因为充分实现了心意。

这个时候国家发展已经完成,周武王做得不错,大得志了。六五有九二正应,九二在下卦巽中,巽为高,全卦又是升卦,足以使六五往上升进。六五在上坤,坤为地,有如登上高地、台阶,可以充分实现心意。

《易经》六十四卦之升卦

上六。冥升,利于不息之贞。

《象》曰:“冥升在上,消不富也。”

上六。在昏昧中升进,适宜不成长的正固。

《象传》说:居上位还在昏昧中升进,会消退而不会富裕。

升卦上六的状况,应该是指商纣王,在昏昧中升进,根本就不知道快要结束了。他高高在上,能升进吗?再走就下台了。提到昏昧是因为坤为夜,大地没有看到阳光;“不息”是不成长,会消退而不会富裕。我们常谈“消”、“息”,消是消退,息是成长,不息便是消。上六有九三正应,九三在下卦巽里,巽为近利市三倍,所惟上六若能正固,尚可安稳,但是已经走到了上位而妄图升进,结果是不进则退,只有消退一途。但是以卦的走势,上六想停也停不下来,继续走就走出卦了。

《易经》六十四卦之升卦

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