金圣叹批注本《推背图》是邹弢伪作？(推背图金圣叹批注)

甲戌本《红楼梦》第五回贾宝玉梦游太虚幻境中，看到金陵十二钗判词图画。脂砚斋在此有眉批：“世之好事者，争传《推背图》之说。想前人断不肯煽惑愚迷。即有此说，亦非常人供谈之物。此回悉借其法，为儿女子数运之机。无可以供茶酒之物，亦无干涉政事，真奇想奇笔。”

据说《推背图》是中华预言第一奇书，影响最大、流传最广的是金圣叹批注本。只有金圣叹批注本《推背图》，能够符合脂砚斋所强调的“世之好事者，争传《推背图》之说”。金圣叹是明末清初的著名文学家，对《水浒传》等做过评点，应该算是脂砚斋的祖师爷。金圣叹腰斩过《水浒传》，脂砚斋则横切了《红楼梦》。

尽管金圣叹是明末清初，顺治时期人，脂砚斋是乾隆时期人，不过金圣叹批注本《推背图》“争传”之说，则是民国四年，1915年了。也就是说脂砚斋的甲戌本《红楼梦》，是1915年以后的假货。此书刊印者“清溪散人”跋语，讲述了刊印过程：苕溪李公尊人信卿先生商于伦敦，从曼根氏之孙处得之，以大珠十二易之。李君嘱我刊行，以矫正坊刻之多讹，警劝国民于将来。

最近洒家深入发现，这个“清溪散人”应该就是邹弢！不是别人，他和“苕溪李中”装神弄鬼，糊弄读者。

这个“清溪散人”还做过一本《诗料正宗详解》，是嘉庆二十年乙亥（1815年）刊本。他托言嘉庆时期，以古书营销。作序人是古吴吟香居士，这个吟香居士，也不是别人，是邹弢的好朋友，俞达先生。俞达模仿《红楼梦》，写了一本《青楼梦》，邹弢还做了大量批注。

邹弢(1850-1931)字翰飞，号酒丐、瘦鹤词人、潇湘馆侍者，亦称司香旧尉，江苏无锡人。在苏州生活工作十年左右，和俞达成为患难之交。后来到上海，在报馆工作，和天主教会等熟悉。《海上尘天影》六十回、《三借庐丛稿》、《三借庐笔谈》十二卷，《浇愁集》八卷，《诗学速成指南》二卷等著作流传于世。曾任《苏报》主编，晚年在上海启明女学任教，后回无锡做图书馆长。

以上图片来自孔夫子旧书网等

邹弢自己说：“十七岁先祖挈余至苏，从钱乙生表叔，而愚甚，文格格不通。二十二岁一旦豁然，即学诗。”说明他自己对如何做诗、词、文，已有独到体会。所以他出了一系列这方面的书籍，可能因为当时没有什么名气，不怎么好卖，只好改头换面，伪托古籍增加销路而已。

李生占曾撰文说：邹弢的好友很多，如著《青楼梦》的俞达，曾因谈论《红楼梦》中宝钗、黛玉谁好谁差而挥起老拳的许伯谦，另有俞樾、葛其龙、潘钟瑞、王韬、孙桐生、汪孟邹等江南文人才子。

邹弢为朋友俞达的《青楼梦》作了详细的批注，与汪孟邹这位上海亚东图书馆老板来往密切，为《红楼梦》的出版发行在幕后出了不少的力。在湖南时，又与孙桐生结成忘年交；从孙桐生处又了解刘铨福的情况。从这些人的交往中，可以看出邹弢是一位早期红学研究者，让人注目的是：邹弢批《青楼梦》的批语2803条中，有100多条的批语与甲戌本《红楼梦》上的脂砚斋批语相同、相似，虽然甲戌本《红楼梦》上有批语1105条（有人统计为1587条），只占邹弢所批《青楼梦》批语的百分之三十八，但两本书有相同、相似批语百条之多，这绝不是偶然现象，这一现象有如下的可能：

一、邹弢见过甲戌本《红楼梦》，按其书上的脂批进行对《青楼梦》的批注，但邹弢无有这方面的记载，别人也无提到。二、甲戌本《红楼梦》上的脂批，是按邹弢批《青楼梦》的批语写的，但这也不太可能，任何人也没有提到这种情况，甲戌本《红楼梦》是1927年问世的，如果真是这样，甲戌本《红楼梦》便是伪造的了。三、这两本书上的批语，是这两个（或多个人）批书人按着另外一本书的批语仿造出来的，也就是说，邹弢、脂砚斋等人是按某一本书进行批注的。这也缺乏史料证明，这个母本书是否存在？它叫什么名字？人们一无所知。四、《红楼梦》、《青楼梦》上的批语都是邹弢所批，这个也缺乏证据。如果真是这样，脂砚斋不就是邹弢了！邹弢可能在甲戌本《红楼梦》上写批注吗？从他的生平经历及他的能力、水平上看，这种可能性不能全排出。

综上所述，不管从什么方面来看，今后都有必要对邹弢重视起来。通过他的苏州、上海，山东、湖南等地经历，来分析他和《红楼梦》、《推背图》之间的关系，探讨他和甲戌本、脂砚斋之间的关系，只要深挖下去，相信一定大有收获的。（吴修安）

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