《易经》的“元亨利贞”是何意?(研究《易经》要从哪里开始学?)

“元亨利贞”语出《易经》乾卦的卦辞,原文“乾,元亨利贞”,可见这四字是解释“乾”的含义,也即解释乾卦精神,相当于也是高度概括《易经》哲学思想的精要。

其具体解释一直以来众说纷纭,其中错解者可谓多数。

有人断为“元亨,利贞”,解释为“根本亨通,利于占卜”,实是大谬。

我们在给先秦文献断句,注意一个基本规律:一个字作一个词,两个字以上组词是相当少数的现象。

“元亨利贞”不应属于此规律的例外,所以应当是断为“元、亨、利、贞”才对。

意思是什么呢?我们同时不妨结合乾卦的地位与卦象来理解。

所以,“元”字可解为“根元、根本、初始”。

“亨”,即“亨通”,也即“通达”,后世引申出“发财”的概念,不是其本意。

“利”,即“有利”,这种“有利”,不光是指物质上的,也是精神上的。通俗地说,是有收获,有所得,有结果。

“贞”,此句误解者最多,常被解为“占卜”,非也。当然,经文中有个别地方出现“贞”字,确实可以解释为“占卜”。但实际上,多数情况下应该解释为“坚贞”、“贞固”,也即韧性的坚持与进取。乾卦六爻都是六爻,其象是最典型的进取不休的,最为表现所谓“天行健,君子以自强不息”精神的。

《易经》的“元亨利贞”是何意?

“贞”字一理解错误,就很容易闹笑话。

比如,实际水平类如民科者的所谓“哲学大师”王东岳,他将坤卦卦辞的“利牝马之贞,君子有攸往,先迷后得主”,变成如下可笑的说法:

“算这一卦是为了一个卖马人去卖母马,如果卖马人去卖母马有利。”“卖马走得很远,你有一个很远的路程,但是你会先失去生意,找不到市场,以后呢,你会有所收获。”

这种解释,只能说是贻笑大方,此人能被大追捧,也实在是滑天下之大稽!无语!

而实际上,“利牝马之贞”含义应是,“利于像母马一样坚持着(征程)”,或者“像母马一样坚持(征程)到底将会有收获(结果)”。

“君子有攸往,先迷后得主”,则可解释为“君子有长远的路要走,先是迷失了,但是后来得到了主导(方向)”,从精神上来说,君子得学会像母马一样有韧性,耐心坚持前进与守候,最终会看清方向!

关键要害是得理解“贞”是“坚持、坚贞”之义,如果不误解此字,本来此句是不难的。再结合乾卦,我们也就不难理解中国人为什么会讲究强调自强进取的“龙马精神”!

这位王“大师”的古文相当不好,所以他就大言不惭地断定易经“幼稚”。他各种谈论里几乎把东西方的古代智者及经典都贬了一遍,好像他自己“前无古人,后无来者”了,这其实就是非常典型的一个“神棍”的特质,我们应当警惕!

我们的各种行当里,经常出现这种卖狗皮膏药者大行其道,现在是又出现了一个!

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