《推背图》预言的真与假，我们应如何对待？(《推背图》预言的第6个女人)
众所周知的预言，有世界末日预言“玛雅预言”，法国“预言家”诺查丹玛斯的《诸世纪》，相传为袁天罡和李淳风所作《推背图》，刘伯温的《烧饼歌》等。
其中，玛雅预言的第五个太阳纪——2012年世界末日，我们亲身验证了它的真假。
在这些纷繁乱杂的预言里，我们信其有，还是信其无呢？
号称中国千古第一预言的《推背图》，在很多人的口中传得神乎其神，那它到底几分真又有几分假？今天就来说一说。
一、袁天纲与袁天罡
1、袁天纲
在《旧唐书·方伎》里有介绍:“袁天纲，益州成都人也。尤工相术。……”。文中描写到袁天纲为幼时武则天相面，断言“后当为天下之主矣！”
还有为他人算命，也是一一应验。
但是没有袁天纲著作类的记载，更无《推背图》的相关信息。
2、袁天罡
《推背图》最早见于南宋《桯史》中，《桯史·艺祖禁谶书》指出：唐袁天罡与李淳风共作图谶，预言历代变革之事，至六十图，袁推李背止之，故名其图谶为《推背图》。
唐太宗叫袁天罡与李淳风预测国运，二人一共推测到第60个卦象时，袁天罡起身推了推李淳风的背，说天机不可泄露。
于是第六十象，癸亥。谶曰:“一阴一阳，无终无始，终者日终，始者自始。” 颂曰:“茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万千千说不尽，不如推背去归休。”
几百年后的南宋才有《推背图》，先不说“纲”与“罡”的区别，在这几百年间没有任何相关记载，可谓是横空出世。是否为他人所为？有待考证。
二、金圣叹与《推背图》
1、最受认可的注解
诸多的解卦中，金圣叹的解尤为受大众认可。
如第一象甲子中，谶曰:“茫茫天地，不知所止，日月循环，周而复始。”
颂曰:“自从盘古迄希夷，虎斗龙争事正奇，悟得循环真谛在，试於唐後论元机。”
金圣叹注解： 此象主古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意。红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成；有昼夜而后寒暑判；有寒暑而后历数定；有历数而后统系分；有统系而后兴亡见矣。
又如第二七象 庚寅
谶曰:“惟日与月，下民之极。 应运而生，其色曰赤。”
颂曰:“枝枝叶叶现金光， 晃晃朗朗照四方。 江东岸上光明起， 谈空说谒有真王。”
金圣叹注解： 此象主明太祖登极。太祖曾为皇觉寺僧，洪武一代海内熙洽，治臻大平。
2、意义宽泛，生硬套之
金圣叹是明末清初人，解卦上，在之前所发生的历史事件中，与卦象相解释有理有据。
在第三十四象丁酉时，金圣叹注解： 证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以後，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。
由此可见，《推背图》中的预言，其意义非常的宽泛，从唐至今一千多年的跨度里，有无数的故事可说，生硬往上套，总有能看似符合卦象的事件。
三、预言是假，关注未来是真
对于这类玄之又玄的学问，没有任何实在的科学依据为证。那它就没有什么价值了吗？显然不是。
对待预言不能别有用心，为了达到某些不可告人的目的，而是要用正确的价值观去解释。
例如关于世界末日的预言，告诉我们的是要引起对大环境的保护。在这个飞速发展的年代，很多人为了谋取自己更多的利益，早已丧心病狂，不关心他人安危，更谈不上对人类生活的大环境关心。一如既往地任由发挥，那不是正应了世界末日的预言。
《推背图》的真与假，早已不是一个预言的真与假。
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