手绘：主客天干地支

洛家会员们，大家好，这是一篇涉及了超系数理主客思想而比较跨越性的文章。这篇文章的主旨在于用主客思想和圆周方式表达天干地支配对成60甲子的过程。

60甲子是一种纪刻时间流转的符号，是由十天干配对十二地支而成，配对的原理是阳干配阳支，阴干配阴支。而无论是60甲子本身，还是它的组成部分天干或地支，都具有着时间之周而复始和万物之生盛衰灭的源意在里面，基于这种认知，那么我们可以用圆周的模型来进行表达60甲子的生成原理及其过程。

60甲子的线性创造

目前，我们中的绝大多数人在意识里对60甲子的创作过程还是处于一种线性的思维认知。这种线性思维表现为以纵横线的方式体现60甲子的创造顺序与生成过程。而如同人们习惯于左手或右手一样，线性地创造60甲子又可以分为两种情况，一种习惯以天干的周期，另一种则倾向于地支的循环。

上图所示，干支的配对由上至下，由左至右。在横线上，为同一个天干在所有周期里的配对情况，在纵线上，为所有天干在同一个周期里的配对情况。那么建立在天干的十的周期的基础上，六个周期后便形成了60甲子的整个系统。

同样的道理，如果建立在地支周期的基础上。那么在横向，则为同一个地支在所有周期里的配对情况，而在纵向，是为所有的地支在同一个周期里的配对情况。建立于地支的十二的周期，当完成五个循环后，天干的癸才能和地支的亥完美结合在一起。

60甲子的圆周表达与其线性的体现有着格局呈现上的不同，但在其配对原理——阳干配阳支，阴干配阴支并没有本质上的变化。而这里，我们又需要用超系数理中主客的思想来辅助我们创造这一过程。

主客，我们可以通俗地理解为主人和客人之间的关系。主人，一般都是固定和不变的，而每天来到这个主人家做客的客人却不尽相同了。不同的客人与主人所交谈的事情也不尽相同，那么这个过程中便会产生出不同的事情的结果。

在以天干的周期进行圆周创造时，天干为主，地支为客。天干不动，地支作周转变化。那么在圆周的最内层，我将十个天干首尾相衔，依次排列开来，而这一层则不作圈数之论。

地支开始于第一圈，那么与天干第一干“甲”所对应的依然是第一支“子”以配对成“甲子”，由此开始，地支在第一圈中以子始，以酉终。完成圆周的第一次周期创造。

在第一次周期循环后，地支会多出戌亥二支，那么戌亥则接应第二圈，对应于天干的甲乙，是以第二圈以戌始，以未终。完成圆周的第二次周期推进。

依此类推，第三圈以申始，以巳终，是为第三次圆周的周期演化。

那么在第四次圆周的周期递进中，以午始，以卯终，这样的方式使得60甲子渐渐形成为一种网状排布。

以辰始，以丑终，是地支在第五圈中的顺序呈现。

终在第六圈，当天干癸对应地支亥时，在天干的周期中完成了60甲子的整个圆周的创造过程。

在地支的周期里，地支将为主，而天干将作为客与地支进行动态组合。

第一圈，天干第一干“甲”对应内层第一支“子”，由外向内组合为甲子，而当至酉时，十个天干循环了一次，将会空出来戌亥所对应的两个位置，那么继续从甲起，依次递进下去。

而无论在哪一圈，哪一次周期中，会发现天干总是会完成一个循环并多出两个天干在对应的圈层中。

另有一个有意思的现象，在任意同一圈层中，地支戌亥所对应的天干，总是会和地支子丑所对应的天干相同，即发生重复。

地支周期里，天干第四圈，由庚起，由辛终。在这里，庚辛分别对应出庚子，辛丑，庚戌，辛亥四个花甲子。

至天干第五圈，地支周期的60甲子的圆周过程表达完成。

60甲子的圆周创造虽然在原理上与其线性表达并无二致，但在格局呈现上却表现出充分的创造性。可以说，圆周态表达是以一种别具一格的视角来观察60甲子的模型，是十分新鲜且尚待更深入的观察和探索的。

这篇文章我定位于超系数理的延伸探索部分，很大的原因在于60甲子的圆周态创造过程涉及到超系数理的核心思想——主客思想。从这个层面来说，60甲子圆周态可以很好地辅助大家理解超系数理的主客思想和意识。

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